Lśniące Słońce oświetliło Ziemię, zaszczepiając w Tytanach radość życia, ekscytację cieszenia się pięknem tego cudownego świata, który istnieje prawie wiecznie, jak złocisto niebiańscy bogowie. Promienie słońca tańczyły na małych falach, które obmywały ten tybetański brzeg i pieściły ludzi odpoczywających na plaży. Dzieci bawiły się i pluskały w morzu, zatrzymując się z szeroko otwartymi oczami, aby patrzeć, jak lśniący vimaana schodzi w dół do pozłacanych wież Lhasy, niebiańskiego miasta, przezroczystych świątyń i kwitnących parków, które przypominały Wenusjanom o ich własnej pięknej planecie.
Młodzi kochankowie z radością radowali się muzyką, która tryskała z powietrza; niektórzy w milczeniu patrzyli na swoich przyjaciół, pogrążonych w słodkiej rozkoszy miłości, podczas gdy ich przyjaciele z ożywieniem rozmawiali o relaksie w lasach na biegunie południowym, wspinaniu się na zaśnieżone góry Atlantydy lub podróży na Prozerpinę, niedawno odkrytą planetę położoną za Plutonem, której kuszące czarodziejki obiecały kuszące przyjemności.
Kobiety w egzotycznych strojach lubiły afiszować się pięknem ciała i duszy. Jak kobieta plotkowali o ostatnich wydarzeniach, wzbudzając zainteresowanie pogodnych Tybetańczyków. Młody arcykapłan o imieniu Talor, którego niesamowity, ale nieprzewidywalny talent zadziwiał nawet uznanych uczonych tej azjatyckiej wyspy, sprowadził z nieziemsko odległej blondynki, którą zamierzał poślubić. Kobiety protestowały z oburzeniem. Narzeczone z gwiazd prawdopodobnie można by powitać, ale diabeł ze świata astralnego z pewnością stworzył nieuczciwą konkurencję, ponieważ jej twarz była piękniejsza niż słońce, jej oczy miały więcej magicznych mocy niż księżyc. Jej żywy urok urzekł arcykapłana, obojętnego na uroki wszystkich piękności Tybetu. Niektóre kobiety broniły mężczyzny.
Po tysiącleciach spokojnego życia ludzie byli znudzeni, przestrzeń nie budziła już podziwu, jedna planeta wydawała się podobna do drugiej; telepatyczny kontakt ze zwierzętami był rozczarowujący, nawet seks zaczął tracić swój urok. A ta diabelsko piękna kobieta przyniosła coś nowego. Jej niezwykłe, ekscytujące rewelacje o nieziemskim świecie mogą radykalnie zmienić życie na Ziemi, w przyszłości świeciła perspektywa.
Na pobliskim klifie siedziało kilku blond tytanów i słuchało Yellusa, psychologa, którego brązowa twarz wyrażała zaniepokojenie niezwykłe dla gejów Tybetańczyków. Powiedział, że astronomowie na Saturnie odkryli ciało niebieskie zbliżające się do Układu Słonecznego. Obserwatorzy wierzyli, że ten gość był wędrującą asteroidą, ale jasnowidze przysięgali, że była to rakieta Syriusza, którego władcy kontrolowali losy Ziemi. W tym czasie ludzkość doszła do końca wyznaczonej jej ery, nadszedł czas, aby dusze ludzi wzniosły się do nowej rundy ewolucji. Cywilizacja musi zostać zniszczona, aby odrodzić się i osiągnąć swoją wielkość. Tytani patrzyli z niedowierzaniem: słońce świeciło, Ziemia się radowała. Ich boski król Zeus uratuje swój lud. Jednak wszyscy pamiętali, że prorocy przepowiedzieli katastrofalny koniec tego wieku.
Złe prognozy szybko się potwierdziły. Wszystkie ludy Ziemi zmobilizowały się, by oprzeć się ciosowi. W górach zbudowano tunele, przygotowano żywność i zapasy dla nielicznych, którzy przeżyli. Wtajemniczeni położyli kapsuły ze starożytną wiedzą dla przyszłych pokoleń w tajnych miejscach. Statki kosmiczne z Wenus uratowały wybranych; niektórzy naukowcy zajmujący się atomowymi łodziami podwodnymi szukali schronienia na morzu, ale kiedy przerażająca asteroida wypełniła połowę nieba, jej grawitacja groziła rozerwaniem samej Ziemi.
Dowódcy światowej obrony poradzili Zeusowi, aby wysłał kosmiczną armadę, która rozbije nadciągającego potwora na kawałki za pomocą pocisków nuklearnych. Zniekształcenie naprężeń przestrzennych stopiło elektroniczne instrumenty nawigacyjne i większość floty kosmicznej zginęła.
Burze elektryczne wstrząsnęły atmosferą, wyłączając źródła zasilania, łączność radiową i uniemożliwiając start samolotów. Lasy płonęły pożarami, silne wiatry zamieniały miasta w ruiny, oceany płynęły swymi wrzącymi wodami od bieguna do bieguna, wulkany wyrzucały strumienie żarzącej się lawy, która zasypywała wioski i miasta. Głębokie przepaście otworzyły się i ponownie zamknęły, góry zatrzęsły się do samych fundamentów i poruszyły. Ludzie i zwierzęta dusili się w duszącym, zakurzonym i wilgotnym powietrzu. Płonąca asteroida rozbiła się na północnym zachodzie, przesuwając oś Ziemi i powodując chybotanie planety od uderzenia w kosmos. Gęsta zasłona dymu i kurzu przesłaniała słońce, a trujące gazy wypełniły atmosferę. Większość mieszkańców Ziemi, którzy jeszcze żyli, zdyszani, zaakceptowała śmierć.
Film promocyjny:
Kilka miesięcy później kilku wychudzonych ludzi, którzy przeżyli katastrofę, wyczołgało się ze swoich jaskiń i spojrzało na przerażający obraz zniszczenia, który wstrząsnął ich umysłami. Kontynenty stały się morzami, a morza stały się kontynentami; stary znajomy świat zniknął. Ziemia świeciła świeżością, jak w dniu stworzenia. Tytani, którzy pozostali w Tybecie, zadrżeli z nagłego chłodu. Kiedy w końcu czerwone słońce wyjrzało przez mgłę, w jej słabym świetle pojawił się niezwykły krajobraz: słynne morza wyparowały, niebiańska wyspa uniosła się do odległego płaskowyżu, położonego wysoko w chmurach w pierścieniu ogromnych górskich szczytów, nic nie pozostało ze wspaniałych budynków Lhasy.
Niefortunni ocalali błagali bogów, aby ponownie pomogli Ziemi. Kilku kosmitów przybyło na Ziemię na swoich statkach kosmicznych, aby dać ludziom podstawy cywilizacji. Głodne pokolenia, które zaciekle walczyły o życie w okrutnych warunkach, wspominały złoty wiek swoich przodków jako niejasny sen i tylko nieliczni wtajemniczeni zachowali starożytną wiedzę z przeszłości. Świat musi cierpieć jeszcze przez wiele tysiącleci, zanim człowiek będzie mógł wejść na nowy etap swojego rozwoju.
Pisma Zen wspominają o Lhasach, którzy „krążą w swoich rydwanach wokół swego Pana, Jedynego Oka” - interesujący opis, który sugeruje Oko Horusa, egipski symbol statku kosmicznego. W tajemniczych tekstach jest opis tego, jak „pojawił się płomień, ogień z iskrami; Lhasy z nieba (smoki mądrości) walczyły z ludźmi-kozami, psimi głowami i ludźmi o rybich ciałach”, co przypomina Oannes, babilońskiego pół-rybę-pół-człowieka, obcego w skafandrze kosmicznym. Ta kłopotliwa symbolika może być jakimś zniekształconym wspomnieniem starożytnej wojny w niebie między bogami a tytanami.
Lhasa, starożytne azjatyckie „duchy”, zbudowało niebiańskie miasto zwane Lhasa, prawdopodobnie na tej legendarnej wyspie w Azji Środkowej, gdzie mieszkali synowie bogów, znający magię i władający z jej pomocą na ziemi i w niebie. Mieszkańcy Tybetu wierzyli, że przed pojawieniem się Himalajów były to żyzne, płaskie ziemie otoczone morzem i zamieszkane przez ludzi z zatopionego kontynentu Mu, imperium Słońca. Jest prawdopodobne, że Himalaje nie były tak naprawdę wynikiem podniesienia się skorupy ziemskiej: morza wyschły, pozostawiając góry tybetańskie szybujące, tak jak w Ameryce Południowej dawny port morski Tiahuanaco znajdował się tysiące stóp nad poziomem morza na zboczu nowo powstałych Andów. Legendy tybetańskie głoszą, że z pustki narodziło się cudowne jajko, które eksplodowało, uwalniając przestrzeń, ogień, ocean, góry i samego człowieka. To niezwykłe przedstawienie może być zagmatwanym wspomnieniem odrodzenia się zniszczonego świata po jakiejś kosmicznej katastrofie.
Historia Tybetu owiana jest mitami i legendami. Za pierwszym królem o imieniu Shipuye podążyło siedem niebiańskich khris (tronów) i dwa wyższe tenga, podobne do boskich dynastii Wietnamu, Indii, Chin, Japonii, Egiptu i Grecji. Władców tych zastąpiło sześć średnich lagów (dobrych władców), ośmiu ziemskich de (mądrych monarchów), czterech niższych canów (potężnych królów), jak zapewne epoka bohaterów, o której pamięta się w większości krajów. Pierwszy historyczny władca, Nami Sonson, w VII wieku. poprowadził armie tybetańskie w zwycięskich kampaniach wojskowych od Chin po Persję.
Oryginalna religia Tybetu, kult Bon, to ogólnoświatowy animizm, w którym gwiazdy i kamienie, drzewa i rzeki mają duchy opiekuńcze, które muszą być uspokojone ofiarami, aby nie szkodziły ludziom. Bogowie, jeśli są źli, wysyłają burzę z gradem i zarazą, ale można ich uspokoić, a następnie dają światu ciepło słońca i urodzajność ziemi. Niebo jest ściśle związane z ziemią; duchy schodzą, aby ponownie narodzić dusze zmarłych, wstępując do światów astralnych. Władcy światła toczą wieczną wojnę z siłami ciemności, jak w teologii semickiej. Ten niebiański konflikt, który istnieje w większości religii, jest być może symbolem wojny toczonej w niebie przez bogów lub kosmitów z kosmosu. Wróżby rządzą życiem Tybetańczyków; można im zapobiec jedynie dzięki zaklęciom lam,kręcące się modlitewne koła lub machające flagami modlitewnymi. Współczesna nauka i oficjalne chrześcijaństwo odrzucają wierzenia Bon jako prymitywne przesądy, chociaż wiele z nich jest podzielanych przez Kościół katolicki. Jednak porównanie z religiami rozpowszechnionymi na całym świecie sugeruje, że wszystkie one mogą być uproszczonymi pozostałościami wybitnej wiedzy o świecie z odległej starożytności, którą prawdopodobnie sprowadzili na ziemię mentorzy z kosmosu. Niedawne badania części składowych atomu, objawienia mediów i badania pogranicza nauk o materii nieziemskiej sugerują współistnienie niewidzialnych przestrzeni zamieszkałych przez istoty składające się z materii subtelniejszej niż my, która może najechać naszą Ziemię i wywołać niezwykłe zjawiska.,od dawna znany w tybetańskim kulcie Bon i starożytnych kultach na całym świecie. Chociaż oficjalną religią Tybetu jest buddyzm, z jego najwyższym przesłaniem o współczuciu dla wszystkich czujących istot, lamowie rozpoznają wielu dobrych i złych bogów i bogiń, którzy kontrolują każdy najmniejszy szczegół codziennego życia i są czczeni w zawiłych rytuałach opisanych w tantrycznych tekstach. Wszyscy Tybetańczycy wierzą w obszary poza ludzkim umysłem, z których wracają awatary i bodhisattwowie, aby nauczać ludzkość kosmicznej ścieżki do zjednoczenia z Bogiem. Wielka dusza, Chenrezig, wciela się w Dalajlamę; następny zbawiciel, Pan Maitreya, czeka na niebie Tushita, przygotowując się do zejścia na Ziemię.lamowie rozpoznają wielu dobrych i złych bogów i bogiń, którzy kontrolują każdy najmniejszy szczegół codziennego życia i którym oddaje się cześć w zawiłych rytuałach opisanych w tantrycznych tekstach. Wszyscy Tybetańczycy wierzą w obszary poza ludzkim umysłem, z których wracają awatary i bodhisattwowie, aby uczyć ludzkość kosmicznej ścieżki do zjednoczenia z Bogiem. Wielka dusza, Chenrezig, wciela się w Dalajlamę; następny zbawiciel, Pan Maitreya, czeka na niebie Tushita, przygotowując się do zejścia na Ziemię.lamowie rozpoznają wielu dobrych i złych bogów i bogiń, którzy kontrolują każdy najmniejszy szczegół codziennego życia i którym oddaje się cześć w zawiłych rytuałach opisanych w tantrycznych tekstach. Wszyscy Tybetańczycy wierzą w obszary poza ludzkim umysłem, z których wracają awatary i bodhisattwowie, aby uczyć ludzkość kosmicznej ścieżki do zjednoczenia z Bogiem. Wielka dusza, Chenrezig, wciela się w Dalajlamę; następny zbawiciel, Pan Maitreya, czeka na niebie Tushita, przygotowując się do zejścia na Ziemię.uczyć ludzkość na kosmicznej ścieżce do zjednoczenia z Bogiem. Wielka dusza, Chenrezig, wciela się w Dalajlamę; następny zbawiciel, Pan Maitreya, czeka na niebie Tushita, przygotowując się do zejścia na Ziemię.uczyć ludzkość na kosmicznej ścieżce do zjednoczenia z Bogiem. Wielka dusza, Chenrezig, wciela się w Dalajlamę; następny zbawiciel, Pan Maitreya, czeka na niebie Tushita, przygotowując się do zejścia na Ziemię.
Przed pojawieniem się chińskich komunistów w Tybecie Tybet był uważany za kraj magii i tajemnic rządzony przez Boga; tam lamowie rozwinęli w sobie nadprzyrodzone moce, angażując się w czary, które dezorientują naszą logikę. Kilku Europejczyków żyło wśród tybetańskich magów i jest świadkami zaskakującego zjawiska, które obala nasze prawa fizyki. Pani Alexandra David-Neal, która studiowała okultyzm z inspiracją, odnotowuje przypadki materializacji obrazów mentalnych w ludziach lub rzeczach; przypadki, gdy ludzie wyprzedzali galopujące konie, gdy nadzy pustelnicy rozgrzewali się wśród górskich śniegów; przypadki telepatycznej komunikacji na duże odległości, wędrówki dusz, ruchu nieziemskiego „ja”, podróży astralnych, komunikacji z tzw. umarłymi; przypadki tańczących zwłok, zderzeń z demonami i wiele innych fantastycznych rzeczy, niesamowitych,ale potwierdzone przez innych wiarygodnych obserwatorów. Znany naukowiec dr W. I. Evans-Wentz poświęcił swoje życie studiowaniu jogi tybetańskiej i sekretnych nauk, odkrywając rozległy obszar wiedzy ezoterycznej, która jest całkowicie obca naszemu zwykłemu sposobowi myślenia. Inni badacze potwierdzają przypadki lewitacji, opóźnione odrodzenie pogrzebanych żywcem joginów, dokładne przewidywania i wiele innych niesamowitych cudów nieznanych naszemu cynicznemu światu Zachodu. Warto wiedzieć, że zaawansowani naukowcy w dziedzinie parapsychologii, świadomości, telepatii, okultyzmu, a nawet fizyki jądrowej przekształcają naszą materialistyczną naukę w badania ezoteryczne, powoli zbliżając się do animizmu, który od dawna jest praktykowany przez tybetańskich lamów. Zdecydowanie tak jest ze starożytną wiedzą o Tybeciemuszą zostać odziedziczone po jakiejś wymarłej cywilizacji z przeszłości lub uzyskane od kosmitów z zaawansowanej planety.
Obszerna literatura tybetańska jest słabo znana na Zachodzie; zgromadzone archiwa klasztorów Lamaistów muszą konkurować z wiedzą Biblioteki Watykańskiej. Kanjur (uważany za zbiór prawdziwych słów Buddy i zawierający traktaty religijne i filozoficzne, a także prace dotyczące technologii, medycyny, alchemii. - Tłum.) Zawiera 1083 oddzielnych dzieł, Tanjur (zbiór komentarzy do Kanjur. - tłum.) Składa się z 225 tomów, każdy ważący od czterech do pięciu funtów. Batam Khjim to 225-tomowy zbiór tybetańskich pism o literaturze, nauce, astronomii i ceremoniach tantrycznych. Przez piętnaście wieków mnisi tybetańscy badali ludzką duszę, niebo i niewidzialne przestrzenie wokół nas. Wielu z nich było prawdopodobnie błyskotliwymi naukowcami, którzy znali tysiące legend i wydarzeń. Musieli odkryć wiele aspektów tego zadziwiającego wszechświata poza naszą wiedzą. Tybetańska Księga Umarłych, często porównywana do egipskiej Księgi Umarłych, opisuje życie po śmierci, próby, przez które dusza przechodzi w światach astralnych, a także proces ponownego narodzenia z duchową „wizją wewnętrzną”, która wykracza poza nasze zachodnie filozofie. Uważa się, że podobnie jak sanskryckie teksty starożytnych Indii, te starożytne księgi Tybetu mogą w jakiś sposób wyjaśnić tajemnice antygrawitacji, teleportacji, psychokinezy i sił gwiazdowych poza naszą wiedzą. Z pewnością muszą zawierać ekscytujące opowieści o kosmitach nieznanych na Zachodzie. Niektórzy badacze uważająże to istnienie tych starożytnych zapisów, z ich niesamowitymi sekretami intymnych technologii, skłoniło Chińczyków do inwazji na Tybet, jest być może nieco kontrowersyjnym stwierdzeniem, ale trudno go odrzucić. Niespodziewanie szybki rozwój bomby wodorowej przez Chińczyków dowodzi ich ogromnego potencjału w nauce jądrowej, który może wyrosnąć z wiedzy zebranej w starożytnym Tybecie.
Legendy ludowe w Tybecie obfitują w zjawiska nadprzyrodzone, charakterystyczne dla wszystkich krajów świata. Znana historia opowiada o młodym mężczyźnie z kaleką głową, który poślubił córkę magicznego króla, który żył wśród bogów w niebie, ale okresowo schodził na Ziemię w przebraniu białej kaczki. Córka króla mieszkała z młodzieńcem przez dziewięć lat, po czym nagle wróciła do nieba. Wyczerpany melancholią niepocieszony mąż wędrował po Ziemi w poszukiwaniu zaginionej żony. Kiedyś uratował świętego gryfa przed smokiem. W nagrodę za to został zabrany do nieba, gdzie spotkał swoją żonę. Bogowie byli tak poruszeni wzajemną miłością, że w końcu pozwolili niebiańskiej żonie zejść na Ziemię i żyć na niej szczęśliwie ze swoim śmiertelnym mężem. Podobną historię opowiada Sudhana Avadana o niebiańskiej dziewczynie imieniem Manohara z plemienia Kinnari,schwytana za pomocą magicznego łańcucha przez łowczynię Filokę, gdy pływała z przyjaciółmi w jeziorze. Jej piękno rozpaliło pasję księcia Sudhany, a ona została jego oblubienicą. Po latach wróciła do rodziny wśród „duchów”. Za nią szedł jej oddany mąż, który po ciężkich próbach ostatecznie zjednoczył się z żoną na zawsze. Podobny motyw przywodzi na myśl średniowieczne mity o Rycerzu Łabędzia, które być może zainspirowały Wagnera do napisania Lohengrina i Czajkowskiego do stworzenia słynnego baletu Jezioro łabędzie. Takie historie naprawdę sugerują, że wiele wieków temu ludzie wierzyli w możliwość komunikowania się z innymi światami z taką samą łatwością, z jaką dzisiaj traktujemy kosmitów z kosmosu. Jej piękno rozpaliło pasję księcia Sudhany, a ona została jego oblubienicą. Po latach wróciła do rodziny wśród „duchów”. Za nią szedł jej oddany mąż, który po ciężkich próbach ostatecznie zjednoczył się z żoną na zawsze. Podobny motyw przywodzi na myśl średniowieczne mity o Rycerzu Łabędzia, które być może zainspirowały Wagnera do napisania Lohengrina i Czajkowskiego do stworzenia słynnego baletu Jezioro łabędzie. Takie historie naprawdę sugerują, że wiele wieków temu ludzie wierzyli w możliwość komunikowania się z innymi światami z taką samą łatwością, z jaką dzisiaj traktujemy kosmitów z kosmosu. Jej uroda ponownie rozpaliła pasję księcia Sudhany, a ona została jego oblubienicą. Po latach wróciła do rodziny wśród „duchów”. Za nią szedł jej oddany mąż, który po ciężkich próbach ostatecznie zjednoczył się z żoną na zawsze. Podobny motyw przywodzi na myśl średniowieczne mity o Rycerzu Łabędzia, które być może zainspirowały Wagnera do napisania Lohengrina i Czajkowskiego do stworzenia słynnego baletu Jezioro łabędzie. Takie historie naprawdę sugerują, że wiele wieków temu ludzie wierzyli w możliwość komunikowania się z innymi światami z taką samą łatwością, z jaką dzisiaj traktujemy kosmitów z kosmosu. Podobny motyw przywodzi na myśl średniowieczne mity o Rycerzu Łabędzia, które być może zainspirowały Wagnera do napisania Lohengrina i Czajkowskiego do stworzenia słynnego baletu Jezioro łabędzie. Takie historie naprawdę sugerują, że wiele wieków temu ludzie wierzyli w możliwość komunikowania się z innymi światami z taką samą łatwością, z jaką dzisiaj traktujemy kosmitów z kosmosu. Podobny motyw przywodzi na myśl średniowieczne mity o Rycerzu Łabędzia, które być może zainspirowały Wagnera do napisania Lohengrina i Czajkowskiego do stworzenia słynnego baletu Jezioro łabędzie. Takie historie naprawdę sugerują, że wiele wieków temu ludzie wierzyli w możliwość komunikowania się z innymi światami z taką samą łatwością, z jaką dzisiaj traktujemy kosmitów z kosmosu.
Pewna ekspresyjna legenda tybetańska opisuje Sudarsomę, miasto trzydziestu trzech bogów w niebie, które miało 2500 jojanów (indyjska miara długości, 1 jojanas - 13,824 km - Trans.) Na długość i tyle samo szerokości, otaczało siedem rzędów złotych ścian 22 yojanas, który miał 999 bram; każdego z nich strzegło 500 jaków w niebieskich szatach i kolczugach, uzbrojonych w łuki i strzały. Jego budynki lśniły złotem, srebrem, berylem i kryształem; niebieskie, żółte, czerwone i białe stroje rosły na drzewkach życzeń. Bogowie wyobrazili sobie, jakiego rodzaju ubrania sobie życzą, a drzewa pożytecznie je sobie wyrosły. Było to prawdopodobnie dziwaczne wyjaśnienie materializacji mentalnych obrazów, które niektórzy psychicy uważają za proces produkcji używany przez mentorów na rozwiniętych planetach. Podbił cały światKról Mandhotar wstąpił do tego niebiańskiego miasta i dzielił tron z Indrą, dopóki ambicja nie skłoniła go do aspirowania do władzy zarówno nad niebem, jak i nad ziemią. Wściekli bogowie nie mogli sobie pozwolić na taką zuchwałość, więc został zrzucony i umarł. Kiedy Mandhotar był w niebie, niebiańskie miasto zostało zaatakowane przez asury. Rydwany bojowe bogów i asurów starły się w bitwie powietrznej. Król pokonał ich wszystkich i zepchnął wrogów do ich własnej kosmicznej fortecy. Tybetańczycy wierzyli, że bogowie żyją na szczycie góry Meru, gdzie jeden dzień na Ziemi odpowiada stu latom. Ponieważ bogowie żyli przez tysiąc niebiańskich lat, ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!dopóki ambicja nie skłoniła go do dążenia do władzy zarówno nad niebem, jak i nad ziemią. Wściekli bogowie nie mogli sobie pozwolić na taką zuchwałość, więc został zrzucony i umarł. Kiedy Mandhotar był w niebie, niebiańskie miasto zostało zaatakowane przez asury. Rydwany bojowe bogów i asurów starły się w bitwie powietrznej. Król pokonał ich wszystkich i zepchnął wrogów do ich własnej kosmicznej fortecy. Tybetańczycy wierzyli, że bogowie mieszkają na szczycie góry Meru, gdzie jeden dzień na Ziemi odpowiada stu latom. Ponieważ bogowie żyli przez tysiąc niebiańskich lat, ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!aż ambicja skłoniła go do dążenia do władzy zarówno nad niebem, jak i nad ziemią. Wściekli bogowie nie mogli sobie pozwolić na taką zuchwałość, więc został zrzucony i umarł. Kiedy Mandhotar był w niebie, niebiańskie miasto zostało zaatakowane przez asury. Rydwany bojowe bogów i asurów starły się w bitwie powietrznej. Król pokonał ich wszystkich i zepchnął wrogów do ich własnej kosmicznej fortecy. Tybetańczycy wierzyli, że bogowie mieszkają na szczycie góry Meru, gdzie jeden dzień na Ziemi odpowiada stu latom. Ponieważ bogowie żyli przez tysiąc niebiańskich lat, ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!Kiedy Mandhotar był w niebie, niebiańskie miasto zostało zaatakowane przez asury. Rydwany bojowe bogów i asurów starły się w bitwie powietrznej. Król pokonał ich wszystkich i zepchnął wrogów do ich własnej kosmicznej fortecy. Tybetańczycy wierzyli, że bogowie mieszkają na szczycie góry Meru, gdzie jeden dzień na Ziemi odpowiada stu latom. Ponieważ bogowie żyli przez tysiąc niebiańskich lat, ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!Kiedy Mandhotar był w niebie, niebiańskie miasto zostało zaatakowane przez asury. Rydwany bojowe bogów i asurów starły się w bitwie powietrznej. Król pokonał ich wszystkich i zepchnął wrogów do ich własnej kosmicznej fortecy. Tybetańczycy wierzyli, że bogowie mieszkają na szczycie góry Meru, gdzie jeden dzień na Ziemi odpowiada stu latom. Ponieważ bogowie żyli przez tysiąc niebiańskich lat, ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!ich wiek był równy trzydziestu sześciu milionom lat ludzkich. To bardzo, bardzo długi czas, ale tylko chwila w nieskończonym wszechświecie. W końcu śmierć przychodzi nawet do bogów!
Długi, rycerski, magiczny Poemat Gesara z Lingi to Iliada Azji Środkowej, na równi z Ramajaną i Eneidy Wergiliusza. Mówi się, że Gesar, czasami utożsamiany z Kuanti, bogiem wojny cesarzy z dynastii mandżurskiej, żył we wschodnim Tybecie w VII-VIII wieku, chociaż jego baśniowe przygody prawdopodobnie wspominają przypadki ze starożytnych podań ludowych. Guru Rinpocze, pierwszy duchowy nauczyciel Tybetu, znany pod imieniem, które brzmi jak Padma Sambhava w sanskrycie, przekonał boga, by wcielił się w bohatera Gesar z Ling, aby zniszczyć królów demonów, którzy zasiali zło na Ziemi i zaatakowali dobrych mieszkańców Tybetu.
Padma Sambhava przeleciał przez chmury na skrzydlatym koniu. Po jednej wizycie u młodego Gesara „zamknął się we wspaniałym namiocie i powoli wzniósł się w niebo; na kilka chwil otaczający go blask utorował w chmurach świetlistą ścieżkę, po czym rozpłynął się. To niewątpliwie wspaniały opis UFO! Mentor powierzył Gesarowi magiczne dordże, czyli berło, w celu użycia go do otwarcia podziemnego pałacu, w którym przechowywano skarby. Podczas bitew Gesary z demonami na niebie pojawił się Padma Sambhava otoczony licznymi bogami i wróżkami, które machały sztandarami, niosły parasole i obsypywały zwycięzcę deszczem kwiatów i ziaren ryżu. Przypomina to świętowanie zwycięstwa Ramy nad Rawaną, tak żywo opisane w Ramajanie. W swojej kampanii wojskowej Gesar używał magicznej broni, różdżek niewidzialności, przywoływanych przez duchy, jeździł na latających koniach,używali zaczarowanych lalek - a wszystko to przy pomocy niebiańskich i ich pięknych dakiń. Jest to uderzający i zabawny poemat epicki, który znacznie przewyższa zimną science fiction naszych czasów. Fantastyczne wyczyny Gesara z Ling w Tybecie z VII wieku. zaskoczyć swoją wyrafinowaniem i egzotyczną wyjątkowością, przenosząc nas daleko poza ten lodowy płaskowyż w Himalajach do cudownej krainy bogów i demonów, czarodziejów i wróżek; Zdyszani z podziwu, znajdujemy się w miejscu, gdzie prawa fizyki są cudownie zawieszone, pomiary wykraczają poza przestrzeń i czas realnego Wszechświata, sugerując niespotykane dotąd technologie, które przypisujemy kosmitom z kosmosu. Te intrygujące ślady stóp na śniegach Himalajów, przypisywane yeti, czyli strasznym bałwanom, mogą w rzeczywistości być spowodowane promieniowaniem ze statków kosmicznych.jak lśniący, owalny obiekt, który odkrywca Nicholas Roerich zobaczył wysoko nad szczytami gór w 1921 roku, i lśniący srebrny obiekt kilka mil nad Everestem, który obserwował wspinacz F. S. Smythe na swojej wyprawie w 1933 roku
Kontrowersyjny Lama Lobsang Rampa, wysoko postawiony Tybetańczyk, którego odkrycia wprawiają w zakłopotanie wszystkich tybetańskich uczonych, twierdzi, że latające spodki odwiedzają Tybet od tysiącleci; widział ich na niebie i na ziemi i opowiada niezwykle zabawną historię podróży na jednej z tych płyt, rywalizującej z Adamskim. Kiedy ten enigmatyczny lama robił notatki w 1957 roku, jeszcze przed wystrzeleniem pierwszego satelity Ziemi, opisał cudowną panoramę usianej gwiazdami przestrzeni i wygląd naszej Ziemi, tak jak przyszli astronauci. Adamski! Lobsang Rampa! I znowu wątpimy?
Cóż, Tybet nadal jest siedzibą bogów?
Z książki: Gods and Aliens of the Ancient East autorstwa Raymonda Drake'a