Mądrość nie ma obywatelstwa, przedawnienia i miejsca zamieszkania. Przez cały czas na wszystkich kontynentach pojawiała się wiedza wyjaśniająca istotę człowieka i drogę jego rozwoju. Na przykład „dusza” to słowo, które wszyscy rozumiemy i znamy od dzieciństwa. W starożytnej indyjskiej nauce o życiu, ajurwedzie, współbrzmienia - dosha. Autorzy indyjskich Wed wyróżnili trzy różne typy tych dosh. Nasi przodkowie, starożytni Słowianie, mówili o trzech rodzajach duszy: o naturze wody, ognia i - powietrza. Powtórzyły je prababki współczesnych Japonek w kwaterach gejsz, które podzieliły wszystkich uczniów na „wodę, ogień i powietrze”, zanim zdefiniowały dla nich metodę treningu. Jesteśmy inni. Tak dobry, taki wyjątkowy.
Tylko czy wiemy o naszej tożsamości? Sugerujemy, abyś na przykładzie prawd wedyjskich określił naturę swojej duszy, aby wiedzieć, jak zachować kruchą równowagę swojego wewnętrznego świata.
TRZY DUSZE, TRZY MODELE, TRZY OBRAZY
Starożytny indyjski traktat: „Charaka-samhit” mówi, że człowiek jest dużym systemem składającym się ze skomplikowanego przeplatania się sześciu elementów: ziemi, wody, ognia, powietrza, eteru i świadomości. Elementy te są nietrwałe, oddziałują ze sobą, przepływają przez esencję osoby, tworzą specjalne kruche kompleksy energetyczne. Ich równowaga, prawidłowa, zdrowa równowaga zależy od wielu czynników, w tym zewnętrznych. Indyjskie manuskrypty ajurwedyczne nazywają to „czymś, co łatwo traci równowagę” - doszami. Kompleks energii utworzony przez eter i powietrze nazywa się Vata. Połączenie żywiołów ognia i wody tworzy w ciele „pittę”. Para elementów woda-ziemia połączona w doszę nazywa się „Kapha”. Nazwy te brzmią nietypowo dla rosyjskiego ucha, ale w rzeczywistości za podstępnym starym słowem kryje się nowoczesna koncepcja. Dosze to trzy różne modele, tryby funkcjonowania psychiki i ciała człowieka - trzy psychotypy. Starożytne indyjskie Wedy są kolebką współczesnej nauki, ponieważ ta sama zasada podziału wszystkich ludzi zostanie później odzwierciedlona w pracach „ojca” współczesnej psychologii analitycznej, Carla-Gustava Junga.
Vata - ucieczka i parowanie. Suchy, zimny lekki wiatr jest „portretem” wewnętrznego świata człowieka, w którego ciele energetycznym dominuje vata dosha. Ciało fizyczne, w którym ta dosza znajduje schronienie, najczęściej wyróżnia się wysokim wzrostem i szczupłością. A jego właściciel to towarzyski żartowniś, dusza firmy i marzyciel z wieloma planami i pomysłami, które urzeczywistniają jego uważni słuchacze. To jest człowiek-orkiestra. Jest elastyczny i zwinny, z dobrym dowcipem i rzadką umiejętnością zrobienia stu rzeczy naraz.
Pitta - podbijać i rządzić. Płomień ognia jest rozmyślny i niebezpieczny, ale bez niego nie ma życia. Dążenie do ideału, niecierpliwość, przywództwo, chęć dowodzenia i niechęć do słuchania krytyki - to wszystko on, osoba, w której ciele panuje energia Pitta. Fizycznie najczęściej jest silny i umięśniony, wie, że nie jest łatwy w komunikacji i ma surowy charakter, dlatego szuka bieguna spokoju, otaczając się ludźmi, którzy pomagają mu ostudzić wewnętrzny ogień.
Kapha to zrozumienie i współczucie. Zamek z piasku w deszczu to opis właściciela tej doshy. Fizyczne ciało takiej osoby jest najczęściej okrągłe, ale jeśli w ciele jest więcej Kapha niż potrzeba do równowagi i harmonii jednostki, ciało staje się ciężkie i luźne. Znakomity rozmówca i wrażliwy słuchacz cudzych kłopotów. Nie możesz na niego naciskać - zakopie się w piasku i zamilknie. Jest powolny, trochę uparty i czasem niezdarny, ale na pewno nie odwróci się od swojej ścieżki, nad którą tak długo się zastanawiano, i nigdy nie porzuci swojej decyzji.
Film promocyjny:
JAKIM JESTEŚ PSYCHOTYPEM?
Jest bardzo niewielu ludzi, których fizyczna egzystencja jest kontrolowana tylko przez jedną doszę. Takie „czyste” typy są rzadkie i łatwe do zidentyfikowania. Najczęściej w organizmie człowieka, według ajurwedy, przeważają dwie dosze. Większość z nas ma główną doszę, a także drugą, która jest słabsza. Według Ajurwedy, jakie elementy łączą się, tworząc twoją dosę, czyli innymi słowy, jakim jesteś psychotypem?
1. Vata Pitta. Właściciel tej doshy jest chudy, mobilny, energiczny, ale przyjazny. Nie lubi popadać w skrajności, jest raczej cierpliwy, nie narzeka na hałas i dyskomfort zewnętrzny, nie lubi zimna, ale cierpliwie je znosi. Jego głównym problemem jest uzależnienie od złych nawyków.
2. Pitta-vata. Osoba z taką kombinacją dosz jest nieprzyzwoicie wytrwała. Pewny siebie. Fizycznie zwykle silny i umięśniony. Uwielbia jeść. I spieszy się, aby rozwiązać wszelkie problemy, w tym problemy innych, nawet jeśli nie został o to zapytany. Ale jeśli kłopoty tylko nieznacznie przeleją kielich cierpliwości, jego gniew będzie straszny.
3. Pitta Kapha. Główną wadą tego typu osobowości jest to, że krytykuje wszystkich i wszystko, niezależnie od wszelkich prób obrony przez innych przed jego ostrymi atakami. Dla właściciela tej doshy wszystko w życiu podporządkowane jest ruchowi. Biegaj, skacz, walcz gdzieś, gestykuluj - ani sekundy odpoczynku, więc najczęściej ludzie o tym psychotypie na zawsze kojarzą się ze sportem.
4. Kapha Pitta. Z jaką trudnością ziemia pali się serem, z taką samą ociężałością i niechęcią przedstawiciel tego typu zmusza się do wstania z ukochanej sofy. Jego główną wadą jest lenistwo. Wkurzenie go jest prawie niemożliwe. Spokojny i rozsądny. W komunikacji jest miły, ale unika nowych znajomych.
5. Vata-kapha. Zawsze szuka ognia, którego brakuje, więc jego dusza pragnie kreatywności: w życiu codziennym, w pracy, w związkach. Mimo to Vata Kapha jest współczujący, współczujący i dość spokojny. Nic nie może zachwiać jego optymistycznym nastrojem. Uwielbia zmiany i łatwo dostosowuje się do nowego miejsca lub okoliczności.
6. Kapha-vata. Dominująca Kapha (woda-ziemia) sprawia, że przedstawiciel tej doszi jest powolny i gładki. W zasadzie nie wie, jak się spieszyć, jego zapas cierpliwości jest nieograniczony, można zazdrościć wytrzymałości. Niepohamowany w chęci kontrolowania wszystkiego „naciągnij na siebie koc” i „połóż łapę” na wszystkim, co zobaczy.
SALDA JEST DOSTĘPNA
Traktaty ajurwedyjskie stwierdzają, że to, co jest dobre dla jednej doszy, jest destrukcyjne dla drugiej. Równowaga wewnętrzna jest krucha, każdy wpływ z zewnątrz: czy to niewłaściwa dieta, aktywność fizyczna czy niewłaściwy rodzaj aktywności, może zaszkodzić ciału subtelnemu. Możesz uniknąć dyskomfortu w duszy, utrzymując równowagę, wypełniając swoje życie tymi elementami z sześciu (ogień, woda lub powietrze), których brakuje. Dokładnie powiemy Ci, jak to zrobić w kolejnych numerach, śledzić publikacje, być zdrowym i szczęśliwym.
Tatiana Russkikh