Większość Rosjan, podobnie jak starożytne twierdze europejskie, posiadała tajne podziemne przejścia prowadzące na brzeg sąsiedniej rzeki lub do wąwozu. Trinity-Sergius Lavra, według legendy niejednokrotnie oblegany przez wrogów, również posiadał podziemne przejście, uderzające na całej długości. Historia tej tajemniczej budowli została najdokładniej opisana w jego książce „Tales of the Land of Radoneezh” przez lokalnego historyka i pisarza Siergijewa Posada - Aleksieja Lipkina.
święte miejsce
Według pisarza góra Makovets, na której zbudowano Ławrę, zawsze słynęła z różnych mistycznych cudów. Według źródeł pisanych miejscowi często widzieli ogień nad jego szczytem, słupy światła, a także odczuwali niesamowity zapach. Dziś szczyt góry nazwanoby miejscem mocy, w tych samych latach, kiedy mieszkał tu św. Sergiusz z Radoneża, uważano go za święty lub cudowny. Z biegiem czasu na górze wzniesiono potężny klasztor, który był nie tylko duchową siedzibą, ale także pełnił funkcje fortecy strzegącej północnych granic Moskwy. Co więcej, nawet po założeniu klasztoru na górze odnotowano niezwykłe zjawiska świetlne. W szczególności książka „Oblężenie Trójcy Świętej-Sergiusza Ławry”, która opowiada o czasach, w których klasztor przetrwał długie oblężenie wojsk polsko-litewskich, opisuje cud, który wydarzył się we wrześniu 1606 roku. Po żarliwej modlitwie kapłan Pimen nieoczekiwanie zobaczył niezwykle jasne światło padające z nieba z jego celi. Wybiegając na werandę, kapłan został trafiony przez słup ognia, który wzniósł się ponad kościół do nieba. Oprócz Pimena cudowne zjawisko, które było postrzegane jako znak, obserwowali świeccy i mnisi przebywający w tym momencie w klasztorze. Kilka minut później słup ognia zwinął się w jasną, lekką chmurę, która weszła do okna kościoła Najświętszej Trójcy i tam się rozpłynęła. Kilka minut później słup ognia zwinął się w jasną, lekką chmurę, która weszła do okna kościoła Trójcy Przenajświętszej i tam się rozpłynęła. Kilka minut później słup ognia zwinął się w jasną, lekką chmurę, która weszła do okna kościoła Najświętszej Trójcy i tam się rozpłynęła.
Przejście podziemne
Niemniej jednak badacza najbardziej interesowały legendy o podziemnym przejściu, położonym prawie aż do Moskwy. Decydując się na sprawdzenie niezwykłej legendy, Aleksiej Lipkin przeprowadził wywiady z dużą liczbą historyków, etnografów i etnografów, a także przeanalizował dużą ilość literatury historycznej. Wszystkie źródła mówiły o istnieniu rozgałęzionego przejścia podziemnego, łączącego w przeszłości klasztor z sąsiednimi klasztorami i pustyniami. Byli nawet ludzie, którzy twierdzili, że osobiście odwiedzili tajemnicze lochy, ale nie mogli dotrzeć daleko, ponieważ były zalane lub częściowo zapełnione. Mnisi i pracownicy Trinity-Sergius Lavra, choć oficjalnie nie potwierdzili istnienia takiego podziemnego przejścia, w prywatnych rozmowach przyznawali się do jego obecności w starożytności.
Ale najbardziej zaskakujące nie jest samo istnienie przejść podziemnych, występowały one w większości średniowiecznych fortec, ale ich długość i skala. Legendy głosiły, że bez problemu można w nich przejechać dwa wozy, a do najbliższych klasztorów ciągnęły się kilkadziesiąt kilometrów tunele. Co więcej, przechodząc z jednego podziemnego tunelu do drugiego, można było dostać się do samej Moskwy.
Film promocyjny:
Pierwsza linia tunelu ciągnęła się od Ławry do klasztorów Chotkowskiego i Pokrowskiego oraz kilku pustyń. Wśród ludzi krążą historie o tym, jak podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej broń i żywność zostały przeniesione z klasztoru do skete w Czernigowie. Z czasów polskiego najazdu zachowały się informacje o podziemnym przejściu, które rozpoczęło się w Suszarni. Już w tamtych czasach był uważany za bardzo stary. Oczywiście te podziemne przejścia nadal istnieją, ale częściowo się zawaliły i zejście do nich jest niebezpieczne.