Nazistowski okultyzm był popularnym tematem w popkulturze przynajmniej od Indiany Jonesa. Filmy takie jak Chłopcy z Brazylii, Hellboy i Kapitan Ameryka, a także gry komputerowe, takie jak Castle Wolfenstein i Call of duty, mają wszystkie zwykłe składniki: nazistowscy zabójcy w zmowie z siłami demonicznymi, szaleni naukowcy, fantastyczna broń, pogańskie religie i magiczne relikwie.
Nic z tego nie cierpi z powodu braku prawdziwego powodu. W bibliotece Adolfa Hitlera było bardzo mało literatury politycznej, ale tym bardziej były książki o parapsychologii, hipnozie i czarnej magii. Hitler przeczytał proroctwa Nostradamusa i książkę o magii autorstwa Ernsta Schertela, w której podkreślił takie wersety jak: „Szatan jest zapładniającym, niszcząco-twórczym wojownikiem” i „Ten, kto nie ma w sobie demonicznego nasienia, nigdy nie urodzi nowego świata”.
Heinrich Himmler zorganizował wyprawy badawcze do Tybetu, Islandii i Europy w poszukiwaniu Świętego Graala, średniowiecznych formuł magicznych i zatopionej Atlantydy. Rudolf Hess wspierał fizykę transcendentalną, astroarchologię, kosmobiologię i inne „nauki pionierskie”. Departament Propagandy Josepha Goebbelsa, SS Himmlera i niemiecka marynarka wojenna zwróciły się w czasie wojny do astrologów, jasnowidzów i wróżbitów w celu uzyskania informacji wywiadowczych i prowadzenia wojny psychologicznej.
Naziści organizowali seanse, próbowali zneutralizować grawitację i wskrzeszać zmarłych, a także opracowali promienie śmierci i broń paranormalną, czerpiąc inspirację z mitologii staronordyckiej. Zmienili teorię ewolucji na dziwną „Doktrynę wiecznego lodu” i chcieli zniszczyć chrześcijaństwo na rzecz „lucyferianizmu”.
Przykłady zaczerpnięte z nowej książki amerykańskiego profesora historii Erica Kurlandera: Potwory Hitlera: nadprzyrodzona historia III Rzeszy, Yale University Press, dogłębne i fascynujące badanie tego, co nazywa „Świat nadprzyrodzonych przedstawień” nazizmu - to szerokie pojęcie, które oprócz różnych nauk ezoterycznych obejmuje również pseudonauki i gobliny z baśni braci Grimm.
Temat nie podlega dyskusji. W artykule dla internetowej gazety Aeon historyk Peter Staudenmaier nazwał ostatnio wszystkie rozmowy o nazistach jako swego rodzaju czarnoksiężnikach jako bzdury spiskowe - „To dobra historia, ale nie historia”.). W swoim własnym studium nazistowskiego związku z ruchem antropozoficznym, Między okultyzmem a nazizmem (2014), zamiast tego skupia się na nazistowskich zainteresowaniach pedagogiką Waldorfa i rolnictwem ekologicznym.
Eric Curlander nie zgadza się. Pisze, że żaden masowy ruch polityczny, tak konsekwentnie i świadomie jak naziści, nie skorzystał z nadprzyrodzonych fantazji - okultyzmu i „pogranicza nauki”, religii pogańskich, nie-duchowych i wschodnich, folkloru, mitologii i różnorodnych nauk ezoterycznych - aby przyciągnąć pokolenie Niemców, które dążyło do nowych form duchowości i szukało nowego wyjaśnienia świata z pogranicza wiary i nauki. Uważa on, że aby w pełni zrozumieć historię III Rzeszy, trzeba najpierw zrozumieć jej ścisłe powiązania z tym, co nadprzyrodzone.
Okultystyczne korzenie nazizmu zwróciły uwagę już w latach dwudziestych XX wieku, kiedy wybitni ezoteryści wskazywali, że ideologia nowej partii nazistowskiej, jej ikonografia i aparat partyjny wyrosły z austriacko-niemieckiego środowiska okultystycznego. Po wojnie wielu niemieckich pisarzy powiedziało to samo: Theodor Adorno, Bertolt Brecht, Thomas Mann, Gottfried Benn i Ernst Jünger to tylko niektórzy z nich. …
Film promocyjny:
W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku pojawiła się fala spekulatywnych książek na ten temat, z których prawdopodobnie najbardziej rozbudowana jest książka Nicholasa Goodricka-Clarke'a Okultystyczne korzenie nazizmu. A mimo wszystko - a może dlatego - niewielu poważnych historyków zajmowało się tą kwestią. W przeciwieństwie do tego, okultystyczna historia nazizmu jest często odsuwana na bok przez uczonych, którzy - podobnie jak Staudenmeier - uważają, że odwraca to uwagę od ważniejszych wyjaśnień pochodzenia nazizmu. Książka Körlandera, będąca wynikiem ośmioletnich badań archiwów niemieckich, jest pierwszym jak dotąd opracowaniem akademickim, w którym ujęto całościowe podejście do tej kwestii.
Körlender pisze o renesansie okultyzmu w okresie międzywojennym w Europie, a zwłaszcza w Niemczech, gdzie ludzie gromadzili się na seansach, astrologach, wróżbitach, eksperymentach parapsychologicznych, sklepach okultystycznych, szkołach ezoterycznych, a nawet na kursach uniwersyteckich poświęconych tej tematyce. Ponowne zainteresowanie starożytnymi relikwiami, inskrypcjami runicznymi i martwymi językami łączyło się z podziwem dla religii Indii, jogą, troską o prawa zwierząt, wegetarianizmem i emancypacją seksualną. W tym samym czasie istniał na szeroką skalę ruch rasistowski i nacjonalistyczny, tak zwany ruch Völkisch, ruch ludowy, który częściowo wynikał z zainteresowania niemieckim romantyzmem niemieckimi baśniami i mitami.
Wszystko to zostało wchłonięte i wykorzystane przez nazizm w podzielonej, niespokojnej i znajdującej się w stanie kryzysu gospodarczego Republice Weimarskiej. Tytułowe potwory nawiązują do tego, jak naziści systematycznie demonizowali Żydów i komunistów, którzy z pomocą piszącego w gatunku horroru Heinza Ewersa kojarzyli się z wizerunkami wampirów, zombie, demonów, diabłów, zjawy i innych stworzeń z germańskiego dziedzictwa baśniowego. … Naziści w propagandzie przedstawiali się jako bezwzględne wilkołaki, które swoimi ostrymi zębami broniły mistycznej społeczności krwi opartej na rasie i terytorium.
Körlender omawia główne ezoteryczne nauki tamtych czasów: teozofię Madame Blavatsky, antropozofię Rudolfa Steinera i mniej znaną rasistowską ariosofię, która przepowiadała odrodzenie zaginionej aryjskiej cywilizacji zamieszkałej przez północnych „bóstw”. Doktryna, założona przez Austriaka Guido von Lanza, opierała się na imponującej kosmologii nacjonalistycznej: świecie podzielonym na jasny i ciemny, gdzie jasnowłosi, niebieskoocy bohaterowie z północy byli skazani na wieczną walkę z rasą „podrzędnych ludzi”.
Podobne idee krążyły w Towarzystwie Thule, grupie Hammer i innych okultystycznych grupach politycznych, z którymi Hitler kontaktował się w kawiarniach Wiednia i pubach w Monachium. Curlander pokazuje, że znaczna część programu partii nazistowskiej została już zapowiedziana w czasopiśmie Ariosophical Ostara, które Hitler miał przeczytać w latach 1910: znaczenie higieny rasowej i niebezpieczeństwo mieszania się ras, podłość Żydów, szkodliwe skutki socjalizmu, liberalizmu i feminizmu oraz mistyczne moc indoeuropejskiej swastyki. Ostara miała też jeszcze bardziej złowieszcze żądania przymusowej sterylizacji, programu eutanazji i eksterminacji Żydów.
Wielu uważa, że partia nazistowska od 1937 roku oczyściła wszystko, co nazywa się myśleniem okultystycznym. Curlander pokazuje, że kampania przeciwko okultyzmowi była skierowana tylko przeciwko temu, co naziści nazywali „popularnym okultyzmem”, podczas gdy przez całą wojnę nadal finansowali tak zwany „naukowy okultyzm”: astrologię, telepatię, magnetoterapię, sztukę wróżenia i tak dalej. Szczególną uwagę zwraca na niejasną „Doktrynę wiecznego lodu” (Welteislehre lub WEL) - „kosmogonię lodowcową”, zgodnie z którą wszechświat powstał w wyniku międzygwiazdowej walki dwóch antagonistycznych pierwotnych elementów, lodu i ognia. Zderzenie między gwiazdą wypełnioną wodą a gwiazdą ognia spowodowało eksplozję, która rozproszyła kryształki lodu w przestrzeni kosmicznej. Kryształy utworzyły układ słonecznygwiazdy i planety oraz epoka lodowcowa na Ziemi. Następnie meteoryt wypełniony „boskimi plemnikami” spadł na Ziemię i zrodził starożytnych północnych ludzi.
Niemieckie środowisko naukowe odrzuciło to wszystko jako absolutny nonsens. Niektórzy jadowicie wskazywali, że wszechświat równie dobrze mógł powstać z oliwy z oliwek. A jednak WEL został oficjalnie uznany za naukę w III Rzeszy. Hitler, Himmler i całe nazistowskie kierownictwo całym sercem wierzyło w tę teorię i stworzyło kult wokół jej twórcy, austriackiego inżyniera Hannsa Hörbigera, który kiedyś miał to wszystko w wizji.
Swoją potokiem kataklizmów, apokaliptycznych bitew i aryjskich półbogów WEL stanowił atrakcyjną germańską alternatywę dla „żydowskiej” fizyki i „bezdusznych” nauk przyrodniczych. Zaspokoiła duchowe potrzeby Niemców, aby „przywrócić urok nauki” i jednocześnie idealnie wpasować się w wciąż rozwijający się baśniowy świat ruchu Völkisch.
Curlander przywołuje również serię świadectw, które nazywają jawnymi wrogami kościoła wszystkie wielkie nazistowskie ideologie. Himmler zapowiedział, że księża pójdą za Żydami do komór gazowych. Według sekretarz Hitlera, Christa Schroeder, Führer planował rozpocząć walkę z kościołem po wojnie. Kerlander ciekawie pisze także o eklektycznej mieszance gnostycyzmu, satanizmu, buddyzmu, hinduizmu, szintoizmu, Eddy i sagi o Nibelungach, z której naziści chcieli stworzyć swoją nową religię państwową. Ale jednocześnie też o zainteresowaniu Hitlera islamem, który nazwał „najwyższą religią”.
„Hitler's Monsters” to książka jasna i trzeźwa, wolna od spekulacji i pasji do wrażeń. Tylko w jednym miejscu pomyślałem, że Körlender zdaje się sugerować, że Hitler mógł przeprowadzić masową hipnozę i zahipnotyzować naród niemiecki. Pomimo faktu, że retoryka Hitlera była kiepska i nie pozostawił po sobie ani jednego hasła, istnieją niezliczone dowody na jego „nadnaturalną”, „magiczną”, „po prostu mistyczną” zdolność oczarowania publiczności. Körlender mówi, że Hitler czytał książki o psychologii masowej i hipnozie. Ale nie ma dowodów, że to praktykował, a tym bardziej jest mniej prawdopodobne, że zadziała. Curlander nie skupia się na tym szczególnie i oczywiście warto zastanowić się nad wieloma z tych dowodów.
Czytając historię Erica Körlandera o tym, jak szybko nazistom udało się zdehumanizować i w przenośni przekształcić różne mniejszości etyczne w „potwory” do zniszczenia, jest to szczególnie niepokojące teraz, kiedy machający flagą Przyjaciele Szwecji bez wstydu krzyczą w twarz afgańskich uchodźców, że - „ pasożyty”, które„ będą gwałcone jak zwierzęta”.
Fabian Kastner