Pierwszy rodzaj: ktoś mnie atakuje lub traktuje niesprawiedliwie, a ja reaguję złością i złością. Dzięki tego rodzaju złości mogę się bronić i samemu nalegać. Ten rodzaj złości jest pozytywny, promuje moje działania i dodaje mi sił. Jest ważny i zgodny z przyczyną, która go spowodowała. Ten gniew znika, gdy tylko osiągnie swój cel.
Drugi typ: człowiek jest zły, ponieważ zauważa, że nie wziął tego, co mógł lub powinien był wziąć, lub ponieważ nie zażądał tego, czego mógł lub powinien był żądać, lub ponieważ nie błagał o to, co mogło lub powinno było błagać.
Zamiast nalegać na siebie i brać to, czego mu brakuje, jest zły na tych ludzi, od których nie żądał, albo nie wziął, albo nie żebrał, mimo że mógł i powinien mieć to od nich brać, żądać, błagać.
Taka złość jest substytutem własnych działań i skutkiem niespełnienia. Paraliżuje, osłabia i często zawłaszcza nas na bardzo długi czas.
Taka złość może powstać jako obrona przed własnymi uczuciami miłości - zamiast wyrażać miłość, osoba jest zła na tych, których kocha.
Taka złość pojawia się w dzieciństwie, jeśli była spowodowana przerywanym ruchem w kierunku ukochanej osoby. Później, w podobnych sytuacjach, doświadczenia z dzieciństwa są automatycznie powtarzane i czerpią siłę z tej początkowej przerwy.
Trzeci rodzaj: jesteśmy źli na kogoś, ponieważ w jakiś sposób go zdenerwowaliśmy, ale nie chcemy się do tego przyznać. Z tą złością próbujemy uchronić się przed konsekwencjami naszej winy, nakładając ją na kogoś innego.
Ten rodzaj złości to unikanie odpowiedzialności za nasze czyny w stosunku do innych. Pozwala nam pozostać nieaktywnymi, paraliżuje i osłabia.
Film promocyjny:
Czwarty rodzaj: ktoś daje mi tyle dobrego i ważnego, że nigdy nie mogę za to zapłacić. Trudno to znieść, a wtedy bronię się przed moim dobroczyńcą i jego darami, reagując złością.
Taka złość wyraża się np. W wyrzutach dzieci wobec rodziców. Staje się substytutem balansowania „bierz” i „dawaj”, paraliżuje i pozostawia pustą osobę lub przejawia się w depresji - druga strona wyrzutów.
Ponadto wyraża się w postaci przedłużającej się żałoby i smutku wynikającego z separacji lub rozwodu partnerów, śmierci bliskich lub przyjaciół w przypadku, gdy nadal jesteśmy zadłużeni wobec tych, którzy umarli, lub tych, z którymi rozstaliśmy się w sensie że powinniśmy byli im odebrać coś, do czego mieliśmy prawo, lub powinniśmy byli być wdzięczni za ich dary, lub, jak w przypadku trzeciego rodzaju gniewu, zaakceptować własną winę i jej konsekwencje.
Piąty rodzaj: niektórzy są opętani przez złość, którą zabrali innym i dla dobra tych innych. Na przykład, jeśli jeden z członków grupy tłumi złość, to po chwili inny członek tej samej grupy (najczęściej najsłabszy, który nie ma do tego powodu) zaczyna okazywać złość.
W rodzinach tym słabym członkiem jest dziecko. Kiedy na przykład matka jest zła na ojca, ale tłumi w sobie gniew, jedno z dzieci zaczyna na zewnątrz okazywać złość ojcu.
Z drugiej strony najsłabszy członek grupy jest nie tylko nosicielem, ale także celem złości innych. Jeśli podwładny jest zły na swojego szefa, ale się powstrzymuje, często wyładowuje swój gniew na najsłabszym członku organizacji; kiedy mąż jest zły na swoją żonę, ale tłumi złość, wtedy zamiast matki cierpi dziecko.
Często gniew przenosi się nie tylko z jednego „celu” na inny - na przykład z matki na dziecko - ale także z silnego członka grupy na słabszego.
Na przykład córka przenosi gniew przejęty od matki na ojca nie na samego ojca, ale na kogoś innego, kto jest z nią na tym samym poziomie, na przykład na własnego męża. Jeśli chodzi o grupy w ogóle, przyjęta złość nie jest skierowana do najsilniejszego członka grupy - prawdziwego „celu” tego gniewu (np. Lidera), ale do jednego z jej słabych członków, który staje się wówczas kozłem ofiarnym tego przywódcy.
Nosiciele zaadoptowanej złości po prostu nie znoszą gniewu … a jednocześnie są dumni i uważają się za słusznych; ale ich złość i wynikające z tego działania są karmione obcą energią i czyimś prawem. Dlatego nosiciele gniewu pozostają słabi, a ich wysiłki są daremne. Ale ofiary adoptowanego gniewu również czują się silne i słuszne, ponieważ wiedzą, że cierpią niesprawiedliwie; jednakże pozostają słabi i cierpią na próżno.
Szósty rodzaj: jest też gniew, który jest cnotą i aktywnością. To budząca się energia skoncentrowana na znalezieniu wyjścia z trudnej sytuacji, która odważnie i świadomie kieruje walką z ciężkimi i potężnymi siłami losu.
Ten rodzaj złości jest pozbawiony emocji. Jeśli to konieczne, nosiciel tego gniewu szkodzi temu, do którego jest skierowany, ale czyni to bez strachu i negatywnych zamiarów wobec niego.
W tym przypadku złość jest agresją jako czystą energią. To wynik dużej ilości ćwiczeń i dyscypliny. Każdy, kto posiada taką złość, używa jej bez żadnego wysiłku. Najbardziej uderzającym wyrazem takiej złości są działania strategiczne.
„Orders of Love” Berta Hellingera