Artyści przez wieki, tworząc arcydzieła malarstwa, interpretowali wydarzenia historyczne na swój sposób, chwytając w nich to, czego nie dostrzegali współcześni. Często na obrazach średniowiecznych mistrzów przedstawiano nie tylko postacie biblijne, ale także dziwne przedmioty, które były wyraźnie pozaziemskie.
Nasi przodkowie byli kosmitami?
W różnych częściach planety znajdują się starożytne malowidła naskalne przedstawiające humanoidalne stworzenia. znacząco różni się od współczesnego homo sapiens. Tak więc na jednym ze zboczy grzbietu Goghama w Armenii znaleziono kilka zdjęć robotów w słuchawkach i ekranie na piersi. I na ikonach katedry Świętego Eczmiadzyna. niedaleko Erewania można zobaczyć dziwne kapsuły, podobne do samolotów z pilotami w środku.
Mit o pozaziemskim pochodzeniu naszej cywilizacji znajduje odzwierciedlenie w eposie wielu narodów. Informacje o UFO można znaleźć w starożytnych rękopisach sumeryjskich, egipskich, indyjskich i tybetańskich. Pisali o nich starożytni greccy i rzymscy naukowcy.
Uważa się, że pierwsze rzeźby naskalne UFO zostały wykonane 10-15 tysięcy lat temu w jaskiniach Chin, Hiszpanii (La Passiega), Francji (No-y-Fon de Pzm), a także na pustyni Nazca w Ameryce Południowej.
Liczne historyczne artefakty na przestrzeni wieków inspirowały artystów do włączania do swoich obrazów zjawisk niewytłumaczalnych naukowo.
Film promocyjny:
UFO obserwujące świętych
Dwa freski z klasztoru Vysokie Dečany w Kosowie, namalowane około 1350 r., Nazywane są „Ukrzyżowanie” i „Zmartwychwstanie”. W górnej części „Ukrzyżowania” dwa obiekty są przedstawione symetrycznie z krzyża, podobnie jak pojazdy z pilotami w środku lecące nad Golgotą. Zmartwychwstanie”Sam Jezus Chrystus znajduje się w kapsule, która przypomina rakietę.
Innym, nie mniej tajemniczym obrazem, namalowanym w XV wieku i przechowywanym we Florencji, jest prawdopodobnie pędzel Domenico Ghirlandaio. Obraz nosi tytuł „Madonna ze św. Giovannino”. Madonna czule patrzy na dwoje dzieci, a na niebie tuż nad jej lewym ramieniem ukazuje się dziwny obiekt, emitujący promienie. W oddali za nią przedstawiony jest mężczyzna z psem. Stojąc na zboczu wzgórza, ze zdumieniem patrzy na tajemnicze zjawisko niebieskie. Obok mężczyzny znajduje się pewien przedmiot przypominający krzak lub tajemniczą istotę. Może artysta naprawdę chciał przedstawić nadprzyrodzoną formę życia tak, jak mu się wydawało?
Dziwne przedmioty na płótnach
Trzeba uczciwie zauważyć, że we Florencji w tamtym czasie nie było zwyczaju przedstawiania przedmiotów boskiego pochodzenia, dlatego owalny obiekt błyszczący na niebie może być alegorią anioła lub nawet samego Boga. Ponadto wizerunek mężczyzny z psem często pojawia się na innych średniowiecznych płótnach jako personifikacja dobrej nowiny dla pasterzy o narodzinach Jezusa.
Logiczne wyjaśnienie nadaje się również do obrazów ludzi siedzących w samolocie na średniowiecznych freskach. Być może przedstawiają, zgodnie z ówczesną tradycją, słońce (mężczyzna) lub księżyc (kobieta).
Obraz „Zwiastowanie” Carlo Crivellego z 1486 roku przedstawia klęczącą Madonnę w pokoju, a na jej głowę pada z nieba jasny promień światła. Wiązka pochodzi z obiektu w kształcie dysku, który unosi się w szczelinie między chmurami.
Najsłynniejszym obrazem, budzącym wiele kontrowersji na temat kontaktów z cywilizacjami pozaziemskimi, jest obraz „Gloryfikacja Komunii Świętej”, namalowany przez włoskiego artystę Venturę Salimbeni w 1600 roku dla Bazyliki św. Piotra. Fresk przedstawia Boga Ojca i Jezusa Chrystusa siedzących na chmurach, a między nimi znajduje się kula, o której pochodzenia naukowcy spierają się od wielu stuleci. Faktem jest, że do boków kuli przymocowane są dziwne szprychy, podobnie jak anteny, do których trzymają Bóg Ojciec i Jezus. A poniżej z kuli wystaje obiekt, podobny do obiektywu aparatu lub teleskopu.
Ukryte symbole czy statki obcych?
Powstaje pytanie, dlaczego tajemnicze obiekty latające były tak często przedstawiane na średniowiecznych obrazach?
Faktem jest, że w okresie od XV do XIX wieku każde dzieło sztuki podlegało ścisłej cenzurze kościelnej. Przede wszystkim wszystko ograniczało się do wątków religijnych, a artyści musieli tłumaczyć przedstawione z punktu widzenia boskiej natury. Na przykład, przedstawiając obiekt na niebie, powiedzieli, że był to anioł niosący przesłanie Pana.
Uważa się również, że tajemnicze obiekty są w rzeczywistości tylko chmurami. Możliwe też, że współczesny widz próbuje zastąpić artystyczny obraz, którego nie rozumie, czymś, co jest mu znane.
Ale nie zapominajmy, że wielu artystów było wolnomyślicielami i nawet w przebranej formie starało się przekazać prawdę na płótnach. Dlatego nie można wykluczyć, że chcieli okazać podziw dla wydarzeń, które mają ewidentnie pozaziemskie pochodzenie.
Bitwa pod Norymbergą
Oprócz obrazów, które wciąż budzą kontrowersje wśród krytyków, są takie, których tematy rzeczywiście mają historyczne potwierdzenie. Na przykład drzeworyt (drzeworyt) niemieckiego mistrza Hansa Glasera przedstawia wydarzenie szeroko znane w ufologii. Świadkami tego stali się mieszkańcy całego miasta.
O świcie 14 kwietnia 1561 roku wysoko na niebie nad Norymbergą pojawiły się latające cylindry, z których setki wielokolorowych obiektów o różnych kształtach, takich jak kule, dyski, krzyże i rurki, rozsypały się we wszystkich kierunkach. Nad miastem wybuchła prawdziwa bitwa, która zakończyła się spadaniem na ziemię latających obiektów i zamienianiem ich w parę. Zamiast tego na niebie pojawił się ogromny czarny obiekt, przypominający ostrze włóczni. Dokument opisujący to historyczne wydarzenie jest przechowywany w Szwajcarskiej Bibliotece Centralnej w Zurychu.
Tajemniczy obserwatorzy
Patrząc na niektóre średniowieczne obrazy, mimowolnie zadaje się pytanie: co właściwie widział autor lub co przez to rozumiał?
Na przykład na obrazie Art De Gelder „Chrzest Chrystusa”, napisanym w 1710 r., Cztery złote promienie padają na Jezusa Chrystusa, przyjmując chrzest od Jana Chrzciciela, emanując z unoszącego się wysoko na niebie obiektu w kształcie dysku.
Gobelin „Letni triumf”, wykonany w Brugii w belgijskiej prowincji około 1538 r. I przechowywany w Bawarskim Muzeum Narodowym, przedstawia lokalne wydarzenie polityczne z XV wieku. Przedstawia deptak lokalnej elity, ale rozwój święta jest monitorowany z samolotów na horyzoncie. Kim są ci obserwatorzy?
Być może średniowieczni artyści czerpali inspirację ze starożytnych tekstów sumeryjskich, a może sami przedstawiali to, co widzieli.
Sergey Sukhanov. Magazyn „Sekrety XX wieku” nr 16 2010