Damayanji lub Damayenji to buddyjska świątynia znajdująca się w Pagan, Myanmar. Jako największa ze wszystkich świątyń w Bagan, Damayanji, według popularnych legend, została zbudowana za panowania króla Naratu (1167-1170). Naratu, który objął tron po zamordowaniu swojego ojca Alaunsitu i starszego brata, najwyraźniej zbudował tę wielką świątynię, aby odpokutować za swoje grzechy.
Damayanji to największa świątynia w Bagan. Wnętrze świątyni zostało zamurowane z nieznanych przyczyn i nadal znajduje się w tym stanie; w związku z tym dostępne są tylko zewnętrzne galerie i cztery balkony świątyni.
Dowiedzmy się więcej o tej świątyni …
Historia Królestwa Pogańskiego (1044-1297) jest fenomenalna, ponieważ czynna część tego państwa trwała zaledwie 250 lat iw ciągu tych lat osiągnęła prawdziwą wielkość. Pagan zawdzięcza swoje narodziny Anoracie (1015-1078). Anoratha uważany jest za ojca narodu birmańskiego, zjednoczył ludy doliny rzeki Ayeyarwaddy, podbił stan Mon i nałożył daninę na takie regiony jak Szan (północna Tajlandia) i Arakan (Zachodnia Birma). W ten sposób, wraz z Imperium Khmerów, królestwo pogańskie stało się jednym z wiodących państw Azji Południowo-Wschodniej.
Anorahta był bardzo energicznym i mądrym królem. Po podboju państw nie dążył do natychmiastowego zniszczenia ich kultury, a wręcz przeciwnie, starał się przyjąć wszystko, co najlepsze. Dużo podróżował, kroniki nagrywały jego kampanie w Imperium Khmerów, a nawet na wyspie Jawa. Anarakhta zbudował system irygacyjny - tamy i kanały - który zamienił suche regiony Środkowej Birmy w żyzne pola ryżowe. Przeprowadził reformy religijne, odchodząc od religii buddyzmu Ari do bardziej tradycyjnej formy buddyzmu - therawady, która do dziś jest jedną z głównych i konserwatywnych szkół buddyzmu. Celem wyznawcy Theravady jest osiągnięcie stanu całkowicie wolnego od wszelkich splamień i złudzeń. W porównaniu do mahajany, therawada charakteryzuje się racjonalistycznym podejściem i względną prostotą rytuału.
Film promocyjny:
Od 1044 do 1287 roku królowie pogańskiego królestwa niezmiennie ją wzmacniali. Bagan był jego stolicą, a także centrum politycznym, gospodarczym i kulturalnym. W ciągu 250 lat władcy państwa zbudowali ponad 10 000 pomników sakralnych (około 1 000 stup, 10 000 małych świątyń i 3 000 klasztorów) na powierzchni 104 metrów kwadratowych. km3. Kwitnące miasto rozszerzyło się pod względem wielkości i wielkości, stając się kosmopolitycznym ośrodkiem studiów religijnych i świeckich, specjalizującym się w takich naukach świeckich, jak gramatyka, studia filozoficzno-psychologiczne (abhidhamma), a także pracując w różnych językach nad tematami poezji, fonologii, gramatyki, astrologii., alchemia, medycyna i prawo. Miasto przyciągało mnichów i studentów z krajów takich jak Indie, Cejlon i Imperium Khmerów. Według różnych szacunków, u szczytu swej potęgi populacja Pogańczyków wahała się od 50 0005 do 200 000 ludzi, przy czym ta ostatnia była bardziej nowoczesna.
Do chwili obecnej przetrwało około 2200 świątyń. Architektura Królestwa Pogańskiego wyróżnia się nie tylko ilością, ale także wspaniałym projektem. Można znaleźć dwa główne style świątyń - „stupa” i „gu”, czyli pusta świątynia. Stupa symbolizuje świętą górę Meru, a parasol umieszczony na murze jest osią świata. Oryginalny indyjski projekt stupy stopniowo przekształcał się w formy używane przez królów Pyu, którzy rządzili tymi terytoriami przed podbiciem Anorahty. Co więcej, już w królestwie pogańskim stupa uzyskała cylindryczne i dzwonkowate formy. Na szczycie struktury stupy znajdują się koncentryczne pierścienie. Ponadto stupę uzupełnia element „Thi” w kształcie parasola, w postaci języka płomienia lub pączka. Świątynie zdobią ornamenty przedstawiające lwy, małpy, gazele, łabędzie, niebiańskie tancerki, krasnale itp. Popularną fabułą są mitologiczne potwory Makary, które łączą w sobie wizerunki krokodyla i ryby lub słonia i ryby. Makar byli uważani za strażników nauk Buddy, byli postaciami z hinduskich przypowieści i legend.
W przeciwieństwie do stup, świątynie Gu były używane do medytacji, kultu Buddy i rytuałów. Istnieją świątynie z jednym lub czterema wejściami, po jednym ze wszystkich stron. Birmańskie świątynie wyróżniają się łukami w kształcie strzały i sklepionymi komnatami już od XI wieku. To ciekawy moment, choćby z tego powodu, że w Indiach sklepione komnaty były powszechne dopiero od końca XII wieku. Mur budynków odznacza się niesamowitym stopniem doskonałości, wiele budynków przetrwało po trzęsieniu ziemi w 1975 roku. Bez względu na to, jak bardzo starano się przywrócić technikę rozwiązań inżynieryjnych stosowanych w przeszłości, nie udało się tego. W szczególności próbował to zrobić król Bodopaya (1745-1819), ale jego współcześni stolarze i murarze nie mieli wiedzy i umiejętności w budowaniu sklepionych konstrukcji na taką skalę, aby mogli stworzyć analogię do przestronnej dekoracji wnętrz świątyń w okresie Imperium Pogańskiego.
Świątynia Dhammayangyi to niedokończona świątynia króla Narathu (1167-1170). Świątynia jest najbardziej masywną i najszerszą budowlą w pogańsku, ma 78 metrów w każdym kierunku. Jednocześnie jest to najbardziej tajemnicza konstrukcja. Pomimo tego, że król Narathu rządził przez krótki czas, pozostawił po sobie wspomnienie, którego trudno nazwać dobrą. Wstąpił na tron po zamordowaniu swojego starszego ojca Alaunsithi, który miał wówczas już 80 lat, a także starszego brata. W związku z tym, aby jakoś zmniejszyć rozmiar swoich grzechów, Narathu postanowił zbudować największą świątynię.
Ale metody, którymi Narathu rządził w przyszłości, również nie odznaczały się samozadowoleniem. Narathu obiecał, że zabije budowniczych, jeśli uda mu się wbić igłę między cegły. Budynek ma dwa wewnętrzne korytarze wokół centralnego wewnętrznego placu, który ma około 25 metrów z każdej strony. Prawie wszystkie wewnętrzne korytarze zostały zasypane gruzem, prawdopodobnie w trakcie budowy. Niektórzy uważają, że robotnicy wstrzymali budowę budynku w chwili jego śmierci, a nawet mogli na złość wypełnić wewnętrzne nawy. W rezultacie pozostały dostępne tylko cztery werandy i zewnętrzne korytarze.
Same okoliczności śmierci Narathu są nie mniej tajemnicą. Istnieją co najmniej dwie wersje tego. Według jednej wersji król został zabity przez Indian. Podczas wykonywania hinduskiego rytuału higienicznego dla swojej żony (byłej indyjskiej księżniczki i jednej z żon jego ojca), został zabity przez osiem osób przebranych za kapłanów braminów, które zostały wysłane przez samą księżniczkę. Według źródeł ze Sri Lanki (Cejlon) Narathu został zabity przez Syngalezów, mieszkańców wyspy. Źródła te twierdzą, że Syngalezowie splądrowali miasto, a później wpływ Cejlonu w architekturze rozprzestrzenił się na królestwo pogańskie.
Ciekawostką jest fakt, że górna część świątyni Damayanji to piramida z sześcioma tarasowymi schodami. Ten projekt architektoniczny odróżnia ją zarówno od świątyni Anandy, jak i od świątyni Thatbyinnyu, która miała niezaprzeczalny wpływ architektoniczny na świątynię Damayanji. Budynek jest zorientowany na wschód. Cegła jest prawdopodobnie najlepsza w Pagan pod względem precyzji.