Każdy z naszych czytelników prawdopodobnie słyszał o duchowych zakonach rycerskich na Zachodzie. Ale informacja, że podobne struktury istniały na Wschodzie, będzie dla wielu objawieniem. Chociaż porozmawiamy o wojownikach, których nazwa od dawna jest powszechnie znana. To janczarowie - straż sułtanów tureckich, którzy przez kilka stuleci uważani byli za najlepszą piechotę na świecie.
„Podatek od krwi”
Uważa się, że założycielem korpusu janczarów był sułtan Orhan, ale dopiero w 1365 r. Sułtan Murad I nakazał dzieciom swoich poddanych chrześcijańskich utworzenie „nowej armii” z dzieci poddanych chrześcijańskich. W języku tureckim „nowy wojownik” to „enicheri”. Stąd nazwa - Janissaries.
Dlaczego sułtan Murad postanowił stworzyć korpus ludzi obcych mu wiarą? Faktem jest, że ówczesna armia turecka składała się z oddziałów piechoty i kawalerii, które przywieźli ze sobą władcy prowincji podległych sułtanowi. Skuteczność bojowa takich jednostek była raczej niska, ponadto dowódcy tych oddziałów często snuli spiski przeciwko padiszy, która w czasie wojny była śmiertelnie niebezpieczna.
Sułtan Murad chciał być bezpośrednio podporządkowany żołnierzom zawodowym, osobiście wobec niego lojalny, doskonale wyszkolony i umiejętnie władający wszystkimi rodzajami broni palnej i noży tamtych czasów. Jako wzór Murad przyjął europejskie zakony rycerskie, słynące z żelaznej dyscypliny i treningu bojowego.
Janissaries otrzymali derwiszy z zakonu Sufi Bektashi jako duchowych mentorów. Według legendy, szef zakonu Haji Bektashi podczas ceremonii założenia oddziału zerwał rękaw z białej szaty, włożył ją na głowę jednego z wojowników (i tak ta część wisiała na tyle głowy). Od tego czasu korpus janczarów był formalnie uważany za część zakonu Bektaszi, a jego patronem był Hadji Bektashi. Szejk (opat) zakonu został honorowym dowódcą 99. kompanii korpusu janczarów. Członkowie zakonu służyli jako księża wojskowi, a nakryciem głowy janczarów był kapelusz z kawałkiem materiału zwisającym z tyłu.
Turcy pobierali wiele podatków od podbitych ludów chrześcijańskich. Wśród nich był taki podatek jak devshirme - „podatek od krwi”. Jego istota była następująca. Co piąty lub siódmy rok (później - nawet częściej) specjalni urzędnicy sułtańscy wybierali w każdej wspólnocie chrześcijańskiej jednego z pięciu chłopców w wieku od siedmiu do czternastu lat do służby w korpusie janczarów.
Film promocyjny:
Wszyscy wybrani zostali wysłani do Stambułu, gdzie przeszli na islam. Następnie w obecności sułtana odbyła się „oblubienica”. Najzdolniejszych i najsilniejszych fizycznie zapisywano do szkoły sułtana, będącej kuźnią kadr dla służby pałacowej, administracji państwowej i armii konnej. Większość dzieci trafiła do korpusu janczarów.
W pierwszym etapie zostali wysłani do rodzin tureckich, które uiszczały za nich niewielką opłatę. Tam nauczyli się języka tureckiego i muzułmańskich zwyczajów, przyzwyczaili się do ciężkiej pracy fizycznej i przyzwyczajeni do znoszenia głodu i trudności. Kilka lat później wrócili do Stambułu i zapisali się do achemi oglan („niedoświadczonej młodzieży”) - oddziału przygotowawczego korpusu janczarów.
Ten etap szkolenia trwał siedem lat i składał się z treningu wojskowego oraz ciężkiej pracy fizycznej. Achemi oglan mieszkał w barakach w oddziałach od dwudziestu do trzydziestu osób, podlegał surowej dyscyplinie i otrzymywał niewielką pensję. Nie opuścili granic Stambułu i nie brali udziału w działaniach wojennych. Kultywowali islamski fanatyzm, absolutną lojalność wobec sułtana, ślepe posłuszeństwo dowódcom. Dali upust swojej energii podczas świąt religijnych, kiedy dopuszczali się przemocy wobec stambulskich chrześcijan i Żydów, na co ich dowódcy przymykali oczy.
Po osiągnięciu dwudziestego piątego roku życia najsilniejsi fizycznie młodzieńcy, którzy udowodnili swoje umiejętności posługiwania się bronią, zostali janczarami. Reszta - chikme („odrzucona”) - została wysłana do pomocniczych służb publicznych.
Pod rykiem kotłów
Główną jednostką bojową korpusu janczarów był pułk (ort). Ich liczba sięgała 196. Półki były zróżnicowane pod względem pochodzenia i funkcji. Liczba żołnierzy w Orcie nie była stała. W czasie pokoju wahała się od 100 w stolicy do 200-300 żołnierzy na prowincji, w czasie wojny wzrosła do 500.
Sam sułtan był uważany za najwyższego dowódcę korpusu janczarów, ale w rzeczywistości dowodził aha. W swojej randze przewyższył dowódców wszystkich innych gałęzi dygnitarzy wojskowych i cywilnych i był członkiem dywanu (rady państwowej). Aga miała absolutną władzę nad janczarami.
W ramach regiment-ort istniały następujące stopnie: sakabashi („szef zaopatrzenia w wodę”), bash karakulukchu (dosłownie - „starszy asystent kucharza”), ashchi usta („starszy kucharz”) i chorbaji (dosłownie - „supowar”). Bogactwo terminów związanych z przygotowywaniem posiłków nie jest przypadkowe. Sztandar w korpusie janczarów zastąpił święty kocioł. Każdy ort miał duży kocioł z brązu (kocioł) do gotowania mięsa. Każda jednostka janczarów miała swój własny mały kociołek.
W czasie akcji kocioł przenoszono przed ortezę, w obozie ustawiano go przed namiotami. Utrata kotła, zwłaszcza na polu bitwy, była uważana za największy wstyd Janissaries - w tym przypadku wszyscy oficerowie zostali wyrzuceni z orortu, a zwykłym żołnierzom zabroniono uczestniczyć w oficjalnych uroczystościach. W czasie pokoju w każdy piątek stacjonujący w stolicy Ortowie udawali się z kociołkami do pałacu sułtana, gdzie otrzymywali pilaw pożywienia (ryż i jagnięcina).
Jeśli Orth odmówił przyjęcia pilawu, przewrócił kocioł i zgromadził się wokół niego na hipodromie, oznaczało to odmowę posłuszeństwa władzom i początek buntu. Kazań był również uważany za święte miejsce i schronienie: ukrywając się pod nim, sprawca mógł uratować mu życie.
W czasie pokoju Janissaries nie prowadzili ogólnych ćwiczeń wojskowych, każdy z nich ćwiczył niezależnie swoją bronią. W marszu Janissaries nie trzymali się żadnego konkretnego porządku, ale w bitwie każdy wojownik zajął swoje miejsce w szeregach.
W barakach janczarów panowała ścisła dyscyplina, utrzymywano w nich absolutną czystość, nie pozwalano tam kobietom (nawiasem mówiąc, janczarom też nie wolno było się żenić). Dyscyplinę zapewniał surowy system kar: od cielesnych i karnych po zwolnienia, zesłanie do granicznej fortecy, dożywocie i karę śmierci. Za najpoważniejsze przestępstwa uznano dezercję i tchórzostwo na polu bitwy. Janissary nie może zostać stracony; dlatego winowajca został najpierw wydalony z korpusu, a dopiero potem pozbawiony życia.
Podczas bitwy Janissaries ustawili się w szeregu w klinie i strzelając ze swoich dział, ruszyli do ataku. Wśród janczarów były specjalne jednostki uderzeniowe zwane serdenghetchi (dosłownie „z narażeniem głowy”), liczące do 100 ochotników.
Na początku XVII wieku janczariusze stali się wiodącą siłą polityczną Imperium Osmańskiego, głównym źródłem buntów i spisków, w istocie arogując sobie prawo do deportacji i intronizacji sułtanów. Próba zreformowania korpusu przez Osmana II w 1622 r. Kosztowała go życie. W 1623 r. Janissaries obalili Mustafę 1, w 1648 - Ibrahima, w 1703 - Mustafę II, w 1730 - Ahmeda II, w 1807 - Selima III. Jeszcze częściej ich ofiarami byli najwyżsi dostojnicy państwa.
Tylko sułtan Mahmud II był w stanie przeprowadzić reformę wojskową. 28 maja 1826 r. Wydał dekret o utworzeniu regularnych formacji armii z części korpusu janczarów. W odpowiedzi 15 czerwca zbuntowali się janczarscy, co zostało brutalnie stłumione. Janczarów rozstrzelano z dział kartaczami, zlikwidowano korpus, zniszczono baraki, zniszczono święte kotły, a imię janczarów brzmiało wieczne potępienie.
Janissaries są uważani za wynalazców słynnych bułatów
Według legendy sułtan zabronił janczarom noszenia szabli w czasie pokoju. Janissaries ominęli ten zakaz, zamawiając noże bojowe sięgające do ręki. Innym rodzajem broni związanym z janczarami są strzelby skałkowe dalekiego zasięgu, z których janczarze celnie trafiają przeciwników. W Rosji nazywano ich „janczarami”. I dalej. Janissaries w Stambule służyli jako strażacy. Często sami podpalali domy zamożnych mieszczan, aby później, podczas gaszenia pożaru, splądrować mienie ofiar.
Magazyn: Tajemnice historii, №6 / С