Przez długi czas najczęstszym sposobem przyzywania duchów było obracanie się. Ten sposób nawiązywania kontaktu z duchami był szczególnie rozpowszechniony w Europie.
Jego istota polega na tym, że kilku uczestników sesji siedzi wokół stołu, kładzie na nim ręce, dłońmi do dołu i wspólnym wysiłkiem zaczyna wzywać jednego lub drugiego ducha. Kiedy pojawia się duch, stół reaguje na jego obecność, uderzając stopami o podłogę lub obracając się.
Wówczas ci, którzy chcą porozumiewać się z duchem, uzgadniają kod, z jakim będą „prowadzić z nim rozmowy”: np. Jeśli duch zareaguje pozytywnie, stół pod jego wpływem powinien zadawać dwa uderzenia, jeśli negatywny - jedno. Potem zaczyna się „komunikacja”, która sprowadza się do tego, że spirytualiści zadają pytania, a duch na nie odpowiada.
Jednak chociaż obracanie stołu stało się powszechne na Zachodzie podczas sesji spirytyzmu, niemniej jednak wcale nie zostało wymyślone przez Europejczyków.
Wynika to z faktu, że zdolność duchów do poruszania ciał materialnych jest znana od dawna ponadto wielu ludziom.
Jeśli chodzi o rolę Europejczyków w wymyślaniu tego sposobu porozumiewania się z duchami, za jedyną zachodnią innowację w tej materii można uznać jedynie okrągły stół do gry w karty. Sama idea kontaktów z duchami poprzez różne przedmioty materialne ma długoletnie pochodzenie i powszechne rozpowszechnienie.
Tak więc czarownik z Melanezji zamiast stołu używa kości, muszli kauri i różdżki. Siada na podłodze, wypowiada magiczne słowa, które zna, a następnie zaczyna komunikować się z duchem.
Podczas tej akcji czarodziej zadaje konkretne pytanie. Następnie wykonuje znany tylko sobie rytuał: najpierw na przemian dmucha w muszlę i kij, następnie kładzie muszlę na podłodze, kładzie na niej kość i tak, aby była w pozycji pionowej, a następnie zdejmuje ręce.
Film promocyjny:
Gdy duchy odpowiedzą tak, na zadane pytanie, kość nie będzie się poruszać i stanie jak przyklejona. Aborygeni wierzą, że duchy przodków trzymają kość w tej „niemożliwej” pozycji.
Jeśli odpowiedź jest negatywna, kość spada. Co więcej, naukowcy zaobserwowali podczas tej „konsultacji” z duchami zdumiewające zjawisko: odpowiedzi, które czarownik otrzymuje od swoich przodków na zadawane pytania, są w większości bardzo dokładne.
Nieco inaczej porozumiewają się z duchami czarownicy z plemienia Kisi Negro, które żyje na zachodnim wybrzeżu Afryki, niedaleko Liberii. Przedstawiciele tej narodowości prowadzą „sesję spirytyzmu” z pomocą postaci ludzkich ustawionych na grobach przywódców.
Aby uzyskać odpowiedź duchów na zadane pytanie, czarownik plemienia kładzie tablicę na głowach dwóch osób i umieszcza na niej statuetkę. Następnie pojawia się konkretne pytanie. Jeśli po tym pytaniu postać pozostanie nieruchoma, odpowiedź przodka jest przecząca. Ale jeśli figurka wykonuje rytmiczne ruchy tam iz powrotem, zakłada się, że duchy dały pozytywną odpowiedź.
Europejscy spirytualiści, jak wspomniano powyżej, zwykle używali stołu. Na przykład słynny duch Allan Kardek tak opisuje użycie tej metody podczas komunikowania się z duchami w Księdze Duchów: „Jeśli społeczeństwo chce dokonać takiego doświadczenia, to każdy powinien usiąść wokół stołu i ostrożnie położyć na nim ręce, bez żadnego wysiłku. Jedyną zasadą, której należy bezwzględnie przestrzegać, jest koncentracja myśli, doskonała cisza, a zwłaszcza cierpliwość, jeśli zjawisko nie zostanie szybko odkryte. Może pojawić się natychmiast lub opóźnić o pół godziny, a nawet godzinę. To zależy od zdolności medium zaangażowanych osób.
Kiedy zjawisko zaczyna się manifestować, często słychać pewne pukanie na stole, odczuwa się niejako dreszcz, który jest zwiastunem ruchu. Stół wydaje się próbować wyjść ze stanu spoczynku, po czym wykrywany jest ruch okrężny; ruch ten jest czasem intensyfikowany lub przyspieszany do tego stopnia, że uczestnicy z trudem podążają za stołem.
Kiedy ruch będzie kontynuowany, możesz odejść od stołu i bez dotykania go, będzie on nadal poruszał się w różnych kierunkach. Czasami stół podnosi się i staje na jednej lub drugiej nodze, po czym cicho obniża się i przyjmuje swoją naturalną pozycję. Czasami kołysze się, naśladując kołysanie lub kołysanie statku. Czasami, ale do tego niezbędna jest niezwykła siła zdolności mediumistycznych, całkowicie oddziela się od podłogi i jest utrzymywany w równowadze w powietrzu bez żadnego punktu podparcia, czasami wznosi się do samego sufitu, aby można było przejść pod nim.
Potem powoli opada, kołysząc się jak spadająca kartka papieru lub spada nagle, rozpada się na kawałki, co bardzo wyraźnie pokazuje, że nie jest to złudzenie optyczne, nie gra wyobraźni.
Często wykrywa się inne zjawisko: uderzenia słychać w stole, wewnątrz samego drzewa, bez żadnego ruchu stołu. Uderzenia te, czasem słabe, czasem silne, czasami słychać także w innych meblach w pomieszczeniu lub w drzwiach, ścianie lub suficie. Kiedy słychać te uderzenia w stole, wywołują one bardzo czuły wstrząs w palcach i jest to szczególnie zauważalne, gdy przykładasz ucho do stołu."
W swoich dyskursach o spirytyzmie Allan Kardek podkreśla, że obecność mediów jest niezbędna do kontaktu z duchami. Niektórzy spirytualiści mówią o szczególnym „zbiorowym mediumizmem”, które powstaje w wyniku stworzenia „magicznego łańcucha” lub „magicznego kręgu”.
Ten punkt widzenia, najwyraźniej, ma również prawo istnieć, ponieważ wielokrotnie odnotowywano przypadki udanego odwracania stołu przez grupy ludzi, z których żadna nie miała zdolności medium.
Komunikacja z duchami za pomocą stołu, który odtwarzał pewne uderzenia, była używana przez europejskie media przez dość długi czas. Ale potem, za czyjąś sugestią, zaczęli używać do tych celów kart z literami.
Następnie na sesjach spirytualizmu zaczęli używać spodka, na którym narysowano strzałę: to ona musiała wskazać pewną literę wezwaną przez ducha. Wreszcie najnowszym wynalazkiem spirytystów była magiczna ruletka Ouija, która zyskała ogromną popularność w XX wieku. Jego konstrukcja była dość prosta. Ten rodzaj magicznej ruletki był kółkiem wykonanym z kartonu lub plastiku, na którym naniesiono określone litery oraz słowa „tak” i „nie” w kilku językach.
Pośrodku koła na cienkiej igle zamocowano ruchomą i praktycznie nieważką strzałę, która zaczęła się obracać przy najmniejszym uderzeniu w nią. Duchy zostały ustawione wokół stołu, na którym położyły ręce dłońmi do dołu. Jeśli nie można było nawiązać kontaktu z duchem, strzała zaczęła wykonywać gorączkowe, absolutnie niesystematyczne ruchy, wskazując na różne litery, z których nie można było skomponować przynajmniej jakiejś znaczącej frazy. Ale jeśli kontakt został nawiązany, litery wskazane strzałką łatwo złożyły się w słowa.
Należy również zauważyć, że koło ruletki Ouija miało szereg innych cech, dzięki którym stało się powszechne wśród mediów. Po pierwsze, miał stosunkowo prostą konstrukcję, a jednocześnie był bardzo wydajny. A poza tym możesz pracować z nią sam.
W związku z rozmową o obracaniu stołu pojawia się całkowicie logiczne pytanie: czy jakieś nieziemskie siły zwane duchami naprawdę obracają stół, czy strzałkę koła ruletki Ouij? A może sprytne sztuczki lub autohipnoza sprawiają, że uczestnicy sesji „widzą” obrót strzały, ruch figurki, czy też „martwą pozę” kości na muszli?
W tym przypadku odpowiedź może być tylko jedna: jeśli prognozy uzyskane tymi metodami się sprawdzą, to nie jest to tak ważne, jak przy czyjej pomocy je uzyskano. Jeśli nie, to znowu nie ma to znaczenia.
Bernatsky Anatoly
