Klan to koncepcja zaczerpnięta z języka gaelickiego używanego przez szkockich górali. To lokalny rodzaj społeczności plemiennej. Wszystkie ludy przeszły przez etap społeczności plemiennej. Jej rozkład był inny dla każdego. Dlatego byłoby dziwne, gdyby dokładne podobieństwa klanów szkockich istniały gdzie indziej. Niemniej jednak w popularnej literaturze zamiast słowa „klan” często używa się słowa „społeczność klanowa” „klan”.
W klanie istnieje moc oparta na zasadach patriarchalnych. Jest głowa klanu, której władza jest dziedziczona. To prawda, że to dziedzictwo może nastąpić nie od ojca do syna, ale do następnego w stażu w klanie, to znaczy od starszego brata do młodszego. W pewnym sensie dynastię królewską można również uznać za klan. Władza głowy klanu jest publiczna i rozciąga się na określoną ziemię, która jest uważana za własność klanu.
Od jednego przodka
W najogólniejszym sensie klan obejmuje nie tylko krewnych i adoptowanych (adoptowanych) krewnych, ale także osoby zależne i całkowicie outsiderów, mieszkające na terytorium przodków klanu iz jakiegoś powodu objęte jego patronatem. W tym sensie, na przykład, starożytna rzymska rodzina (ród) była klanem. Miał wspólny majątek ziemski, pospolitych niewolników, których uważano za najmłodszych członków rodziny, a także klientów - ludzi, którzy zostali objęci patronatem klanu i za to byli zobowiązani do świadczenia mu znanych usług. Niewolnicy wypuszczani na wolność również stali się klientami.
Gdy członkowie rodzaju rozmnażali się, ten ostatni podzielił się na oddzielne rodziny, które zachowały tę samą organizację. Podobne urządzenie istniało w archaicznych miastach-państwach starożytnej Grecji. Były dwa poziomy organizacji plemiennej: fila (wyższy) i fratria (niższy). Fratria dokładniej odpowiadała klanowi, ponieważ jego członkowie fratrii byli zobowiązani do zawierania małżeństw tylko poza nim. Starożytne źródła świadczą już o czasach, gdy tradycyjną społeczność plemienną zastąpiła sąsiednia, a starożytni reformatorzy zarówno w Atenach (Kleistenes), jak iw Rzymie (Serwiusz Tullius) tworzyli, zamiast spokrewnionych, czysto terytorialnych stowarzyszeń, które zewnętrznie kopiowały strukturę klanu i jego rolę w rządzie …
Radimichi i Vyatichi
Film promocyjny:
Poszczególne plemiona wschodniosłowiańskie u zarania historii Rosji miały oczywiście podobną strukturę i same z kolei zostały podzielone na klany. Rodowody od wspólnych przodków, zgodnie z przesłaniem Kroniki Początkowej, były prowadzone przez plemiona Radimichi i Vyatichi - odpowiednio z Radim i Vyatko. Ogólnie końcówka na „-ich” wydaje się wskazywać na pamięć o wspólnym pochodzeniu.
Wśród Słowian wschodnich były to plemiona Uliców (nad Dolnym Dnieprem i południowym Bugiem), Dregowicze (na Polesiu) i Krivichi (w górnym biegu zachodniej Dźwiny, Dniepru i Wielikaja). W przypadku Krivichi ustalono również pochodzenie jednego legendarnego przodka - litewscy arcykapłani nosili tytuł „Krivichi”, a same Krivichi są uważane za słowiańskie plemię bałtyckie.
Jeśli chodzi o Radimichów (nad Górnym Dnieprem i Desną) i Vyatichs (na Wyżynie Środkowej Rosji i Górnej Oce), ich struktura klanowo-plemienna przetrwała najwyraźniej do początku XII wieku, kiedy to spisano Pierwotną Kronikę.
Vyatichi w tym czasie nie były jeszcze częścią starożytnego państwa rosyjskiego. Kroniki donoszą, że już w połowie XII wieku decydowali o wszystkich sprawach na spotkaniach starszyzny plemiennej. Starsi byli najwyraźniej głowami klanów i nie mieli ani jednego księcia. Społeczność klanowa przetrwała długo wśród Vyatichi, podczas gdy w innych częściach Rosji dawno została zastąpiona przez sąsiadującą.
„Russkaya Prawda” z początku XI wieku uznaje zwyczaj krwawej waśni, ale nakłada na nią ograniczenia, a dodatki do niej („Prawda Jarosławiczów”) zabraniają krwawej waśni. Świadczy to zarówno o występowaniu wówczas wspólnoty klanowej wśród wszystkich Słowian Wschodnich, jak i o jej uznaniu za jednostkę publiczno-prawną oraz o jej stopniowym upadku.
Stan klanu Rurikowicza
Książęca rodzina Rurików, zachowując legendy o wspólnym pochodzeniu, w dużej mierze skopiowała strukturę klanu, rozszerzając ją na całe państwo. Starożytne państwo rosyjskie, będące domeną przodków Rurykowiczów, obejmowało różne kategorie osób zależnych i posiadało władzę publiczną na pewnym terytorium. Z biegiem czasu klan się rozmnażał, a jego poszczególne grupy dzieliły się na mniejsze klany. Już w XII wieku doszło do walki o starszeństwo między dwoma odgałęzieniami klanu - Monomachowiczami i Olgowiczami. Z procesami tymi związane było także rozdrobnienie ziem rosyjskich na odrębne księstwa.
Zjednoczenie Rosji przez wielkich książąt moskiewskich było procesem umacniania władzy jednego z klanów nad ziemiami pozostałych. Towarzyszyło temu zniszczenie wszystkich więzi w rywalizujących klanach, pozbawienie ich ziemi, a czasem ich całkowite zniszczenie. Tendencja ta osiągnęła swój punkt kulminacyjny w Oprichninie Iwana Groźnego. Po niej duże rodziny bojarów w Rosji można nazwać klanami tylko warunkowo, ponieważ wewnętrzna hierarchia w nich została zastąpiona przez bezpośrednie poddanie się carowi.
Klany na obrzeżach ziem rosyjskich
System klanowy utrzymywał się przez długi czas w wolnych społecznościach miejskich na północy Rosji (Nowogród, Psków, Wiatka), a także być może w najstarszych społecznościach kozackich. Rozległe ziemie ziemi nowogrodzkiej należały do całych lokalnych rodzin bojarskich, których przywódcy mieli pełne prawo do sądzenia i karania podległej ludności. Po podboju Nowogrodu przez Moskwę pod koniec XV wieku ziemie te zostały przekazane różnym moskiewskim bojarom.
Uważa się, że pierwsze kolonie kozackie nad Dnieprem (Zaporizhzhya Sicz), Khopr (Chervlyoniy Yar), Don, Lower Volga skopiowały organizację klanowo-klanową, nawet jeśli taki klan nie miał prawdziwego wspólnego przodka. Osoby, które uciekły do kozaków z różnych części Rosji, były przez starców zaliczane do określonego klanu i tylko w ten sposób można było uzyskać prawo „obywatelstwa” kozackiego. Świadczą o tym pozostałości podobnej konstrukcji, kiedy jeszcze w XIX wieku uznawano za ważne dla kozaka przynależność do jakiejś starej rodziny kozackiej.
Do pewnego stopnia klan można uznać za klan właścicieli ziemskich kupców Stroganowów na Uralu. Jednak z biegiem czasu, podobnie jak inne zastrzeżone nazwiska znane w Rosji, a nawet wcześniej w każdym klanie kozackim, główny atrybut klanu całkowicie zanika. Jest to władza publiczna na określonym terytorium, nie tylko w stosunku do członków klanu. Wszędzie został wyparty przez organizację państwową.
Jarosław Butakow