Starożytny obiekt megalityczny, co budzi jeszcze większe wątpliwości co do oficjalnych dat, znajduje się na niewielkiej górze w Asuka Park. Znajduje się na zboczu w pobliżu szczytu w tak gęstym bambusowym lesie, że nie znając tutejszych szlaków bardzo trudno go znaleźć.
To Masuda-Iwafun - dziwna asymetryczna „wanna” ważąca około 800 ton, z daleka wygląda jak głaz z szarego granitu zgubiony lub rzucony przez jakichś olbrzymów. Jej wymiary w kierunku wschód-zachód to około 11 metrów; w kierunku północ-południe - około 8 metrów; wysokość - około 5 metrów.
Być może jest to jeden z najbardziej nietrywialnych obiektów, jakie badaliśmy podczas wyprawy.
Najwyraźniej Masuda-Iwafun został wykonany ze zwykłego bloku, który leżał tutaj lub gdzieś bardzo blisko, ponieważ sama góra, na której leży, składa się z tego samego szarego granitu, co mogliśmy zobaczyć, badając skaliste wyjście w okolicy - tuż pod skarpą, gdzie materiał był dobrze widoczny.
W źródłach pisanych nie ma wzmianki o stworzeniu tego dziwnego obiektu. Dlatego historycy, nie zastanawiając się dwa razy, po prostu przypisali to bardzo późnemu okresowi - jeśli podążać za najbardziej rozpowszechnioną dziś wersją, był to cokół ogromnego pomnika Kobo Daisiego, który żył od 774 do 835 roku naszej ery.
Film promocyjny:
Kobo Daishi to pośmiertne imię jednej z głównych postaci religijnych, kulturowych i publicznych, za życia znanego na całym świecie jako Kukai, który był najbardziej szanowanym i najsłynniejszym japońskim buddystą (Kobo Daishi oznacza „Wielki Nauczyciel”). Japońskie legendy przypisują mu zasługi na różnych polach - budowa tam, medycyna, wynalezienie sylabicznego alfabetu i tak dalej. Autorytet Kukai był tak wielki, że nawet władcy średniowiecznej Japonii odwoływali się później do jego nazwiska, aby uzasadnić swoje innowacje.
Według tej samej wersji, w późniejszych czasach pomnik został rozbity i użyty do budowy kamiennej ściany zamku Takatori …
Jednak nawet najbardziej powierzchowna analiza ujawnia, że w tej wersji koniec w ogóle styka się z końcem - zarówno w całości, jak iw poszczególnych częściach.
Po pierwsze, jeśli był to gotowy pomnik, to dlaczego cokół nie był wykończony do końca (patrz poniżej)?
Po drugie, dlaczego ktoś miałby chcieć postawić pomnik w takim miejscu? Nawet jeśli założymy, że wcześniej na górze nie było lasu bambusowego, to kto by spojrzał na ten pomnik? Przecież w pobliżu nie ma zamków ani dużych miast.
Po trzecie, gdyby autorytet Kobo-Daisy był tak wielki, jak reprezentują ci sami historycy, to kto odważyłby się zniszczyć jego pomnik?
Po czwarte, chociaż zamek Tokatori znajduje się stosunkowo blisko Asuki, to nadal nie jest jasne, dlaczego konieczne było zniszczenie oddalonego o kilka kilometrów zabytku w celu jego budowy, skoro ten obszar jest już obfity w granitowe skały?..
Po piąte, jeśli z jakiegoś powodu nadal istniało tak pilne zapotrzebowanie na materiały budowlane, to dlaczego cokół nie został użyty w tym samym czasie do budowy zamku Tokatori?.. Byłoby jeszcze łatwiej uzyskać z niego wymagany kształt bloków niż z dowolnego posągi. Tymczasem na Masuda Iwafun nie ma absolutnie żadnych śladów prób odłamania choćby części - jak na przykład na płycie, która stanowiła dolną część Onino-retchin.
Po szóste, w żadnych dokumentach nie ma absolutnie żadnej wzmianki o zniszczeniu pomnika, co jest bardzo dziwne w tym czasie, kiedy wiele wydarzeń zostało dokładnie zapisanych na papierze.
I wreszcie po siódme, zgodnie z wolą Kukai, został pochowany w mauzoleum świątyni Okuno-in na górze Koya-san, która znajduje się w prefekturze Wakayama na południe od Osaki, czyli w odległości co najmniej dobrych stu kilometrów od parku. Asuka. A na miejscu jego pochówku nadal znajduje się całkowicie nienaruszony posąg Kobo-Daisi …
Odnosi się wrażenie, że Kobo-Daishi został po prostu „pociągnięty za uszy” do Masudy-Iwafuna ze względu na skalę megalitu - tak duży kamień powinien być cokołem dla pomnika bardzo szanowanej osoby. Zamek Tokatori był potrzebny, aby usprawiedliwić brak czegokolwiek na tym „piedestale” i znalazł się w tak nieprzyzwoitej roli tylko dlatego, że znajduje się najbliżej Asuka Park. Ogólnie ta wersja jest całkowicie i całkowicie „wysysana z palca” …
Absolutnie niezgodne z wersją postumentu pomnika i wieloma dziwnymi szczegółami, które posiada Masuda-Iwafun. Jest to również asymetryczny kształt; oraz różne głębokości dwóch „łaźni” - prostokątnych zagłębień na górnej krawędzi megalitu; oraz obecność różnych „granic” po obu stronach - z jednej strony „krawężnik” jest wykonywany w postaci zaledwie jednego stopnia, z drugiej - dwóch naraz. Co więcej, ten podwójny krok nie ogranicza się tylko do górnej części megalitu, ale schodzi z obu stron wzdłuż bocznych ścian Masuda-Iwafun, choć nie do samego końca, ale w przybliżeniu nieco poniżej środka twarzy …
Pozorna słabość wersji cokołu pod pomnik doprowadziła do powstania innych hipotez, które jednak w rzeczywistości nie okazują się lepsze.
Na przykład istnieje wersja, w której Masuda Iwafun służył jako platforma do obserwacji astronomicznych lub astrologicznych. W ramach tej wersji zakłada się, że w dwóch „wannach” -głębokościach zainstalowano słupy obserwacyjne, aby obserwować przecinające je gwiazdy.
Najwyraźniej zwolennicy tej hipotezy nie rozumieją absolutnie nic z samych podstaw astronomii, a jedynie kierują się teorią paleoastronomii, modną wśród historyków. Wystarczy tylko oszacować grubość słupów, które stałyby sztywno zamocowane w "wannach" i nie kołysały się na boki, aby zrozumieć, że dokładność jakichkolwiek pomiarów, a nawet samych obserwacji za pomocą takich "przyrządów celowniczych" jest absolutnie bezużyteczna.
Do obserwacji gwiazd ze znacznie większym powodzeniem można było użyć prostych bambusowych pni, które są dość równe, oraz kamieni o znacznie mniejszych rozmiarach (gdyby ktoś naprawdę chciał do tego użyć kamieni). Ponadto nie wymaga to żadnych „krawężników” po obu stronach „wanien”. Nie jest wymagana tak skomplikowana obróbka kamiennego bloku do obserwacji astronomicznych …
Inną wersją przeznaczenia Masudy-ivafuna jest sarkofag do grzebania prochów po kremacji, który miał być przykryty kamienną pokrywą po umieszczeniu popiołów we wnękach. Jednak tę wersję wyraźnie zawodzą wymiary „wanien”. Ich objętość wystarczy, by w każdej „łaźni” posadzić prochy nie jednej lub dwóch osób, ale prawie cały pluton poległych żołnierzy w każdej „łaźni”, jeśli nie więcej. Poza tym Masuda Iwafun stoi w znakomitej izolacji, a góra wcale nie wygląda jak cmentarz. Tak więc megalit prawie nigdy nie odgrywał roli kolumnybarium …
Inna wersja to tylko modyfikacja poprzedniej. Według tej wersji, uważanej przez historyków za najbardziej preferowaną, Masuda-Iwafun nie miał stać się urną na prochy, ale całym sarkofagiem, który rzekomo został wyrzucony niedokończony z powodu pęknięcia w kamieniu. Ale po pierwsze, chociaż występują pęknięcia, wcale nie są one krytyczne. Po drugie, tej wersji całkowicie zaprzecza obecność dwóch „wanien”. Każdy z nich z osobna jest za mały na zakopanie ciała. A jeśli planowano ich zjednoczyć w przyszłości, to zupełnie niezrozumiałe jest, dlaczego mistrzowie musieli tak bardzo komplikować swoją pracę, zaczynając od stworzenia nie jednego, ale dwóch zagłębień naraz o wyraźnie celowo utrzymanych prostokątnych kształtach.
Po trzecie, południowa strona Masuda-Iwafun jest wyraźnie przetworzona i wykończona, ale jednocześnie nie ma prostokąta, ale wyraźnie wypukły kształt, co jest zupełnie nietypowe dla sarkofagów.
I po czwarte, słynne sarkofagi w japońskich pochówkach zostały wykonane wcale nie z litego szarego granitu, ale z dużo łatwiejszego w obróbce piaskowca, którego w okolicy nie brakowało. Jaki może być powód zmiany używanego materiału na taki, który wymaga znacznie więcej pracy i zasadniczo innych narzędzi pod względem wytrzymałości i twardości, również jest absolutnie niejasny …
Można by przypuszczać, że „kąpiele” to tak naprawdę zwykłe kąpiele, w których jakieś ważne osoby planowały się odświeżyć. Japończycy uwielbiają utrzymywać swoje ciała w czystości. Ale rozmiar głębszej „wanny” ledwo nadaje się do kucania tam, a w mniej głębokiej „kąpieli” nie będzie pasował. Po co poświęcać tyle wysiłku, a potem odczuwać ciągłe niedogodności podczas pływania?.. A sam granitowy głaz jest zbyt duży, aby można go było używać jako zwykłej kąpieli. Taka decyzja jest po prostu irracjonalna.
Najnowsza wersja, jaką udało mi się znaleźć, łączy Masudę-Iwafun z wcześniej wspomnianym mitycznym kontynentem Mu. Jednak autor wersji nie podaje absolutnie żadnych argumentów, które przynajmniej pośrednio wskazywałyby na istnienie takiego związku. Wszystko sprowadza się do nieuzasadnionego stwierdzenia. Wydaje się, że wpłynęła tutaj inna „modna” tendencja naszych czasów - wszystko, co niezrozumiałe i tajemnicze, jest automatycznie przypisywane jakimś zaginionym kontynentom …
Zatem po prostu nie ma rozsądnej wersji celu i pochodzenia Masuda-Iwafun.