Dawno, dawno temu na północy naszej planety był dom przodków jednej ludzkości, jednego języka, przodka Kultury. Uciekając przed światowym kataklizmem, jego ocalali mieszkańcy osiedlili się w różnych częściach Ziemi, tworząc różne ludy i języki. We wczesnych wydaniach mitów wszystkich narodów o tym kraju mówiono jako o kraju Złotego Wieku ludzkości, jako o Rajskiej Ziemi. Grecy nazywali ten kraj hiperborejski, czyli „położony za północnym wiatrem Boreas.
Od Hyperborei po dzień dzisiejszy w zasadzie niewiele mogło przetrwać. W starożytności cała konstrukcja była wykonana z drewna. Ubrania - piórko i futro. Obrzęd pogrzebowy płonie. Tak jak jest teraz w Indiach. Co zostało teraz z Mahatmy Gandhiego, Nehru i Indiry Gandhiego? Tak było wtedy. Pozostała tylko pamięć - mitologiczna, krajobrazowa, materiałowa: labirynty, petroglify, znaki …
Prześledźmy schematycznie rozwój ludzkości od jednej całości do różnych krajów, ras, narodów itp.
Nastąpił kataklizm geofizyczny, zwany pojemnym słowem „powódź”. Powód był kosmiczny. Albo coś się wydarzyło w Układzie Słonecznym albo w Galaktyce … Mity świadczą o tym, że na niebie świeciło siedem słońc. Może Układ Słoneczny wleciał do jakiejś gromady gwiazd … Jednak istnieje dziesiątki wyjaśnień. I wszystkie są wystarczająco przekonujące. Na przykład Łomonosow uważał: oś Ziemi przesunęła się, Einstein - że „salto” było możliwe dzięki wzrostowi polarnych „czap” lodowych. Być może jakieś gorące ciało przeleciało nad Ziemią, ponieważ wszystkie mity opisują pożary i wrzenie morza. Tak ludy syberyjskie opisują powódź. Chanty, Mansowie i Sachalin Niwchowie, Nanai nad Amurem mają podobne mity na temat potopu. I wszystkie są koniecznie związane z jakimś rodzajem ognia. Potem nastąpił zimny ryk - globalna zmiana klimatu - śmierć prawie wszystkich żywych istot. Istnieje wiele wyjaśnień, ale fakt jest oczywisty. Był taki kataklizm.
W rezultacie PraHyperborea rozpadła się. Część opadła na dno oceanu. Archipelag pozostał, a następnie wyspy. Akademik Aleksey Fedorovich Treshnikov uważa, że 10 000 lat temu grzbiety Łomonosowa i Mendelejewa górowały nad powierzchnią Oceanu Arktycznego. I nie było lodu, a morze było ciepłe. Wszędzie znajdują ślady ludzkiego życia - w regionie Leningradu, w Jakucji i na Nowej Ziemi … A w pamięci genetycznej ptaków wędrownych jest złożony: raz po raz wracają do ojczyzny przodków.
Co się stało z ludźmi? Rozpadła się pojedyncza społeczność etnolingwistyczna.
Jeśli chodzi o Chińczyków, to Indianie wyjechali wcześniej. Niemniej jednak mieli coś wspólnego z resztą potomków Hyperborejczyków - zarówno językiem, jak i kulturą. Wtedy rozpoczął się podział społeczności indoeuropejskiej. W miarę rozchodzenia się ludów składowych zaczęły pojawiać się ich języki, kultura i zwyczaje. Wszystko to daje się wyjaśnić. Wiemy, że w Dagestanie dwa sąsiadujące ze sobą aule nie rozumieją się nawzajem, chociaż widać, że mają wspólne korzenie i wspólny język. Wszystko zmienia się tak szybko.
Ale jeśli weźmie się pod uwagę konsekwencje ostatniego kataklizmu, pojawiła się grupa Hindusów i Irańczyków. Powstał blok łączący współczesne ludy germańskie, tureckie i słowiańskie. Blok powiązany z przyszłymi Hellenami. Każdy z nich miał swoje przeznaczenie. Zaczęli migrować z północy na południe. Ponadto migracja trwała wiele lat, kiedy mogła nastąpić degradacja kulturowa.
Film promocyjny:
Wiemy, że Indo-Irańczycy utworzyli jedną społeczność z tymi samymi bogami, a następnie stali się nieprzejednanymi wrogami, jak widać z ich mitologii. Ponieważ irańscy bogowie są demonami dla Indian i odwrotnie - bogami indyjskimi - devi stali się dewami, strasznymi, żądnymi krwi wilkołakami dla Irańczyków. Tak więc w III tysiącleciu pne. Indianie pojawili się w Hindustanie, a Irańczycy - na irańskich wyżynach. Oznacza to, że od 10. tysiąclecia do III wieku gdzieś migrowali. Stopniowo. Były punkty przeładunkowe. Myślę, że jednym z nich był Arkaim - miejsce postoju migracji Indoeuropejczyków z północy na południe. Tam okopali się przez tysiąc lat. Wtedy Turcy ruszyli ze wschodu, spalili miasto, zniszczyli je.
Weźmy Morze Śródziemne. Egipcjanie pojawili się tam 3,5 tysiąca lat przed nową erą. I przyjechali tam z kalendarzem polarnym. Rok 2500 pne przyszedł z tym samym kalendarzem polarnym. mi. do Morza Śródziemnego Etruskowie (Egipcjanie mieli pięć „ciemnych dni” w roku, Etruskowie - całe dwa miesiące). Wtedy pojawili się tam Hellenowie - 2000 pne. - także z kalendarzem polarnym obejmującym 350 słonecznych dni (nawiasem mówiąc, po tych liczbach łatwo jest obliczyć, gdzie żyli przodkowie tych ludów, kiedy powstał ich kalendarz polarny). Co więcej, przyszli całkowicie zdegradowani. Pamiętaj o bogactwie Odyseusza: kozach i potrawach. Tak, poezja i filozofia zapożyczone ze Wschodu. O czym, nawiasem mówiąc, nie lubię rozmawiać.
Dlatego też „hiperborejskie” III tysiąclecie pne możemy rozważać początek historii w jej świadomym rozumieniu. A ta historia jest bezpośrednio związana z Północą”.
Jeden z największych przedstawicieli lingwistyki porównawczej i mitologii porównawczej, Max Muller (1823 - 1900), nie bez powodu uważał, że w okresie poprzedzającym powstanie nowoczesnych grup etnicznych każde słowo w oryginalnym języku aryjskim było mitem, każde imię było obrazem, każdy rzeczownik był określoną osobą i każdy pretekst to mały dramat. Z tego powodu wielu pogańskich bogów - indyjskich, irańskich, greckich, germańskich, słowiańskich i innych - jest niczym innym, jak wynikiem personifikacji poetyckich określeń (imion), nieoczekiwanych nawet dla tych, którzy je wymyślili. Z tego punktu widzenia warto spojrzeć na skąpe informacje starożytnych historyków związane z legendami o Hyperborei. Oczywiście, Wedy, Avesta, Biblia i inne starożytne księgi nie zawierają wzmianek ani o Hyperborei, ani o Hiperborejczyku,ponieważ w ogóle nie są to nazwy autochtoniczne. Dosłownie, etnonim Hyperboreans oznacza „tych, którzy mieszkają poza Borey (północny wiatr)” lub po prostu „tych, którzy mieszkają na północy”. W starożytnej geografii rosyjskiej przyjęto również podział świata według wiatrów, a terytorium współczesnej Rosji wyznaczono odpowiednio w kierunku wiatru północnego. „Nasz praojciec Noe pobłogosławił”, mówi kronikarz Mazurin, „nasz pradziadek Jafet, część krainy wszystkiego, co zachodnie, północne i północne wiatry”.- powiedział w „Mazurińskim Kronikarzu”, - nasz pradziadek Jafet do części ziemi wszystkich zachodnich i północnych wiatrów oraz północnych wiatrów”.- powiedział w "kronikarzu Mazurinskim", - nasz pradziadek Jafet do części krainy wszystkich zachodnich i północnych wiatrów oraz północnych wiatrów."
Wielu starożytnych autorów pisało o hiperborejczykach. Niektórzy kwestionowali samo istnienie Hyperborejczyków z powodu braku wiarygodnych faktów. Tak więc ojciec historii Herodot, choć wyraźnie umieszcza ich na Dalekiej Północy, nad brzegiem „ostatniego morza”, boi się cokolwiek przypuszczać, co do znanych mu faktów związanych z regularnym przynoszeniem darów do świątyni Apolla na wyspie Delos przez posłańców Hyperborejczyków. Wręcz przeciwnie, inny starożytny gigant, Pliniusz Starszy, pisze o Hiperborejczykach jako o prawdziwym starożytnym ludzie żyjącym w pobliżu koła podbiegunowego, mającym starożytne tradycje i genetycznie związani z Hellenami, a także z kulturą i religią całego starożytnego świata - poprzez kult Apollina.
Pliniusz Starszy - jeden z najbardziej bezstronnych uczonych - starał się podać tylko niepodważalne fakty, powstrzymując się od jakichkolwiek komentarzy. Oto, co dosłownie opisał w Historii Naturalnej (IV, 26): „Za tymi górami [Ripean], po drugiej stronie Aquilon [North Wind jest synonimem Boreas. - VD], szczęśliwych ludzi (jeśli możesz w to uwierzyć), zwanych hiperborejczykami, osiąga bardzo zaawansowany wiek i jest wychwalany przez wspaniałe legendy. Wierzą, że istnieją pętle świata i skrajne ograniczenia krążenia luminarzy. Słońce świeci tam przez sześć miesięcy, a to tylko jeden dzień, kiedy słońce nie chowa się (jak by pomyśleć ignorant) od równonocy wiosennej do jesieni, tam luminarze powstają tylko raz w roku w czasie przesilenia letniego i zachodzą tylko w zimie. Ten kraj jest cały w słońcu,o sprzyjającym klimacie i pozbawionym szkodliwego wiatru. Domy dla tych mieszkańców to gaje, lasy; kultem bogów zarządzają jednostki i całe społeczeństwo; nie ma niezgody ani choroby. Śmierć przychodzi tam tylko z sytości życiem. Po spożyciu posiłku i lekkich przyjemności starości z jakiejś skały rzucają się do morza. To najszczęśliwszy rodzaj pochówku… Nie można wątpić w istnienie tego ludu”[podkreślone przeze mnie. - V. D.]To najszczęśliwszy rodzaj pochówku… Nie można wątpić w istnienie tego ludu”[podkreślone przeze mnie. - V. D.]To najszczęśliwszy rodzaj pochówku… Nie można wątpić w istnienie tego ludu”[podkreślone przeze mnie. - V. D.]
Nawet z tego małego fragmentu „Historii naturalnej” nie jest trudno sformułować jasną koncepcję Hyperborei. Po pierwsze - i co najważniejsze - znajdowało się tam, gdzie słońce może nie zachodzić przez kilka miesięcy. Innymi słowy, możemy mówić tylko o regionach okołobiegunowych, które w rosyjskim folklorze nazywano Królestwem Słoneczników. Kolejna ważna okoliczność: klimat na północy Eurazji w okresie rozkwitu Hyperborei był zupełnie inny. Ostatnie kompleksowe badania przeprowadzone na północy Szkocji w ramach międzynarodowego programu pokazały, że 4 tysiące lat temu (jest to skrzyżowanie III i II tysiąclecia pne) klimat na tej szerokości geograficznej był porównywalny z obecnym klimatem śródziemnomorskim. Jeszcze wcześniej rosyjscy oceanografowie i paleontolodzy odkryli to w XXX-XVI tysiącleciu pne. klimat arktyczny był wystarczająco łagodnya Ocean Arktyczny był ciepły pomimo obecności lodowców na kontynencie. Amerykańscy i kanadyjscy naukowcy doszli do mniej więcej tych samych wniosków i ram chronologicznych. Ich zdaniem podczas zlodowacenia Wisconsin w centrum Oceanu Arktycznego istniała strefa klimatu umiarkowanego, sprzyjająca faunie i florze, która nie mogła istnieć w polarnych i polarnych regionach Ameryki Północnej.
Pośrednie dowody na istnienie starożytnej, wysoko rozwiniętej cywilizacji na północnych szerokościach geograficznych można znaleźć wszędzie z potężnymi kamiennymi konstrukcjami i innymi megalitycznymi pomnikami. W chwili narodzin archeologii jako nauki nadano im wyjątkowe znaczenie w zrozumieniu odległej przeszłości ludzkości. Na przykład w północnej Szkocji, na Szetlandach i Orkadach, dobrze znane są ruiny potężnych prehistorycznych wież fortecznych, wzniesionych na długo przed rzymskimi i jeszcze bardziej normańskimi podbojami. Funkcjonalnie wieże te najbardziej przypominają te same kamienne konstrukcje na Północnym Kaukazie. A fakt, że znajdują się na najbardziej wysuniętym na północ krańcu Wysp Brytyjskich i skupiają się na odparciu ewentualnego ataku z północy, mimowolnie sugeruje, że są związani z ojczyzną przodków cywilizacji - Hyperboreą. Pozostałości podobnych budowli znaleziono także na Półwyspie Kolskim.
Nie ulega wątpliwości, że w tamtych odległych czasach Hellenowie byli bliscy Hyperborejczykom zarówno pod względem obyczajowym, jak i językowym - pisze o tym bezpośrednio Diodorus z Siculus (P, 47). Najwyraźniej na północnych szerokościach geograficznych żyły kiedyś razem dwa pokrewne ludy. Następnie pewne okoliczności (zostaną omówione poniżej) zmusiły przodków Hellenów do migracji na styku II i I tysiąclecia pne, wypierając i wchłaniając tych samych przybyszów (ale około tysiąclecia wcześniej) zdobywców - twórców kultur egejskich i minojskich, budowniczych majestatycznego kamienia konstrukcje i labirynty. Oczywiście trudno jest zastosować podejście naukowe i uszczegółowić informacje o kraju, który był już przedmiotem legend w czasach Herodota. Ale to podejście naukowe pozwala nam znaleźć pewne wskazówki i narysować szereg analogii. Więc,znana jest mapa Gerharda Mercatora (1512 - 1594), jednego z najsłynniejszych kartografów wszechczasów, oparta na starożytnej wiedzy, na której Hyperborea jest przedstawiona jako ogromny kontynent arktyczny otaczający Biegun Północny z wysoką górą (Meru?) pośrodku. Z drugiej strony starożytni autorzy, a zwłaszcza Strabon, w swojej słynnej „Geografii” piszą o marginalnym terytorium północnym, biegunowym krańcu Ziemi, zwanym Tula (Tula). Thule po prostu zajmuje miejsce, w którym według obliczeń powinna znajdować się Hyperborea lub Arctida (a dokładniej Thule to jedna z końców Arctidy). Strabon w swojej słynnej „Geografii” pisze o marginalnym północnym terytorium, biegunowym krańcu Ziemi, zwanym Tula (Tula). Thule po prostu zajmuje miejsce, w którym według obliczeń powinna znajdować się Hyperborea lub Arctida (a dokładniej Thule to jedna z końców Arctidy). Strabon w swojej słynnej „Geografii” pisze o marginalnym północnym terytorium, biegunowym krańcu Ziemi, zwanym Tula (Tula). Thule po prostu zajmuje miejsce, w którym według obliczeń powinna znajdować się Hyperborea lub Arctida (a dokładniej Thule to jedna z końców Arctidy).
Strabon, który oparł się na tekstach poprzedników, którzy do nas nie zeszli, nie ma żadnych szczegółów na temat Thule, poza tym, że ta (wyspa) znajduje się sześć dni żeglugi na północ od Wielkiej Brytanii, a morze i całe otoczenie są galaretowate, przypominając ciało jednego z odmian meduz, w starożytnej grece zwanych „płucami morskimi”. Jeśli dokładnie prześledzisz tekst Strabona, to w opisie podróży Pyteasza wykorzystanym przez niego, ale później zagubionym (odwiedził on bowiem tajemniczą krainę, gdzie latem słońce nie zachodzi za horyzontem przez kilka miesięcy, a zimowa noc trwa tyle samo), podane szczegóły nadają się jedynie do hipotetycznego odszyfrowanie. W okolicach Tuły „nie ma już powietrza, ale pewna substancja, skondensowana ze wszystkich tych pierwiastków, podobna do morskiego światła; w nim, powiada Pyteasz, zawieś ziemię, morze i wszystkie żywioły,a ta substancja jest niejako połączeniem całości: nie można przez nią przepłynąć ani popłynąć statkiem. " Według ezoterycznej legendy stolicą legendarnego kraju Tula było Miasto Słońca - Heliopolis. Od tego czasu święte imię, zamienione w swego rodzaju symbol, rozpoczęło swój triumfalny marsz na całym świecie. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli.nie można po nim chodzić ani pływać statkiem. " Według ezoterycznej legendy stolicą legendarnego kraju Tula było Miasto Słońca - Heliopolis. Od tego czasu święte imię, zamienione w swego rodzaju symbol, rozpoczęło swój triumfalny marsz na całym świecie. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli.nie można po nim chodzić ani pływać statkiem. " Według ezoterycznej legendy stolicą legendarnego kraju Tula było Miasto Słońca - Heliopolis. Od tego czasu święte imię, zamienione w swego rodzaju symbol, rozpoczęło swój triumfalny marsz na całym świecie. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli.stolicą legendarnego kraju Thule było Miasto Słońca - Heliopolis. Od tego czasu święte imię, zamienione w swego rodzaju symbol, rozpoczęło swój triumfalny marsz na całym świecie. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli.stolicą legendarnego kraju Thule było Miasto Słońca - Heliopolis. Od tego czasu święte imię, zamienione w swego rodzaju symbol, rozpoczęło swój triumfalny marsz na całym świecie. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli. Sama nazwa miejsca jest pochodzenia greckiego, ale nawiązuje do oryginalnych nazw autochtonicznych. Jedna z religijnych stolic starożytnego Egiptu znana jest jako Heliopolis. Ruiny tych samych „heliopoli” - miast-sanktuariów Słońca rozsiane są po całym kontynencie amerykańskim - od Meksyku i Gwatemali po Boliwię i Peru. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli. Następnie nazwa Miasta Słońca jako symbol godnego i szczęśliwego życia przeniosła się do tajnych nauk i utopijnych doktryn - z których najsłynniejsza była słynna książka Tommasa Campanelli.
Jeśli nie zachowały się żadne inne fakty, a pomniki materialne albo nie są rozpoznawane, albo są ukryte pod lodem Arktyki, pozostaje uciekać się do wypróbowanych środków - rekonstrukcji znaczenia. Język bowiem, jako strażnik myśli i wiedzy minionych pokoleń, jest pomnikiem równie niezawodnym jak kamienne megality - dolmeny, menhiry i kromlechy. Musisz tylko nauczyć się odczytywać ukryte w nich znaczenie. Kalka starożytnego kontynentu arktycznego Tula (Tula) to nazwa starożytnego rosyjskiego miasta Tula. Oczywiście rosyjskie miasto Tula nie jest bezpośrednio związane (przez przynależność) do starożytnej Hyperborei (Tula). Istnieją jednak, by tak rzec, dość oczywiste, choć pośrednie dowody: ludzie związani z Hyperboreą (Tula) mogli przybyć lub zostali zmuszeni do ucieczki z legendarnego kraju, ludzi,w którego języku słowo „tula” oznaczało coś ukrytego i cenionego - to on nadał nazwę miejscu, w którym później powstało nowoczesne miasto Tula (dosłownie - „ukryte miejsce”).
To jest znaczenie, jakie, zgodnie ze Słownikiem Vladimira Dahla, pojęcie „tula”. To „ukryte, niedostępne miejsce” - „za kulisami”, „przy łóżku” („tulit” - do przykrycia, ukrycia, ukrycia itp.). Istnieją inne rosyjskie słowa z tym korzeniem: „ciało, tułów” - ciało bez głowy, rąk i nóg; „Kufer” - kołczan w formie tuby, w której przechowywane są strzały (stąd „rękaw”). Pochodne od tej samej podstawy w języku rosyjskim to słowa: „tył” - tył głowy i ogólnie - tył czegoś, „tlo” - podstawa, dół (we współczesnym języku zachowało się stabilne sformułowanie „do dołu”); „Smolder” - nieznacznie gnije lub pali się itp.
Jak widać, nazwa miasta Tula ma najbogatszą treść semantyczną. Toponimy z korzeniem „tul” są na ogół niezwykle rozpowszechnione: miasta Tulon i Tuluza we Francji, Tulcha - w Rumunii, Tulczin - na Ukrainie, kamień Tulym (grzbiet) - na północnym Uralu, rzeka w regionie Murmańska - Tuloma, jezioro w Karelii - Tulos … I tak dalej - aż do samookreślenia się jednego z ludów drawidyjskich w Indiach - tulu. Miasto Tula znane jest również na kontynencie amerykańskim - starożytnej stolicy prekolumbijskiego stanu Tolteków (na terytorium współczesnego Meksyku), które istniało do XII wieku naszej ery. Założenie o leksykalnej i semantycznej koniugacji etnonimu Tolteków i nazwy ich głównego miasta z legendarnego, okołobiegunowego terytorium Tula, wyraził René Guénon w swoim słynnym eseju „Atlantyda i Hiperborea”. Toltekskaya Tula z odrestaurowanymi zabytkami (w tym słynną piramidą Quetzalcoatla) jest jednym z najsłynniejszych architektonicznych i archeologicznych kompleksów Nowego Świata. Jednak w tym przypadku interesuje nas etymologia nazwy miasta Tolteków: czy sięga ona do zaporowo starożytnych czasów, kiedy przodkowie plemion indiańskich odłączyli się od ogólnej masy etnolingwistycznej i rozpoczęli swoją wędrówkę przez kontynent amerykański, pozostawiając wspólny rodowy dom wszystkich ludów świata (przypuszczalnie nie wcześniej niż 40 tys. lata pne); czy należy do zaginionego ludu, który przybył z jednego z hipotetycznych kontynentów lub zaginionych archipelagów Atlantydy lub Arctidy; 3) czy jest autochtoniczna - biorąc pod uwagę fakt, że sama kultura Tolteków żyła krótko (w ciągu trzech stuleci) i stosunkowo późno.
Ale nawet jeśli rozwodzimy się nad ostatnim możliwym wyjaśnieniem, nie można zaprzeczyć, że sami Toltekowie nie powstali od zera i nie nagle - mieli przodków i praprzodków, w których słownictwie z pewnością znajdowały się słowa z rdzeniem „tul [a]” leżące Nawiasem mówiąc, u podstaw samego etnonimu „Toltekowie”. Ponadto w miejscu zniszczonej stolicy państwa Tolteków istniało wcześniej legendarne miasto Indian Nahua - Tollan (lub Tolyan), którego nazwa jest zgodna z leksemem „Tul”. I ten ciąg pokoleń, rozciągający się od stuleci, można prześledzić wstecz do 40 tysiąclecia pne, to znaczy do początku rozpadu jednej wspólnoty etnolingwistycznej wszystkich ludów i języków świata.
Pomimo skąpych informacji historyków, świat starożytny miał rozległe idee i ważne szczegóły dotyczące życia i zwyczajów Hiperborejczyków. Bóg słońca Apollo Hyperborean, patron muz, zainspirował wielu poetów i pisarzy do gloryfikowania ich północnych przodków. A wszystko dlatego, że korzenie długotrwałych i bliskich więzi z Hiperborejczykami sięgają najstarszej społeczności cywilizacji protoindoeuropejskiej, naturalnie związanej zarówno z kołem podbiegunowym, jak i „końcem ziemi” - północnym wybrzeżem Eurazji oraz starożytną kulturą kontynentalną i wyspiarską.
To właśnie tutaj, jak pisze Ajschylos: „na krańcu ziemi”, „na pustkowiu dzikich Scytów” - z rozkazu Zeusa przykuto do skały oporny Prometeusz, który wbrew zakazowi rozpalał ludzi, wyjawił tajemnicę ruchu gwiazd i luminarzy, nauczył sztuki dodawania listy, rolnictwo i żeglarstwo. Ale kraj, w którym Prometeusza dręczył podobny do smoka latawiec, dopóki Herakles go nie uwolnił, nie zawsze był tak opuszczony i bezdomny. Wszystko wyglądało inaczej, gdy słynny bohater starożytności, Perseusz, przybył do Hyperborejczyków tutaj, na skraju Oycumene, aby walczyć z Gorgon Meduzą, aby zdobyć jej niosącą śmierć głowę. Z tego powodu nazywano go „Hyperboreanem”, jak szczegółowo powiedział Pindar, największy epicki poeta Hellady:
Nie inaczej - obraz „złotego wieku”: równi bogom olimpijskim, Hyperborejczycy nie znają potrzeby, wojen, wewnętrznej wrogości, choroby, śmierci. Hyperborea jest naprawdę ojczyzną bogów, bohaterów i całej ludzkości. Powyższy fragment Pliniusza Starszego świadczy o tym samym. Kwestia wyczynów i przygód Perseusza jest interesująca nie tylko ze względu na jego geograficzne przywiązanie do hiperborejczyków, ale także ze względu na jego głębię w tych warstwach starożytnego światopoglądu, kiedy w porównaniu z systemem klasycznym funkcjonował zupełnie inny system mitologicznych punktów orientacyjnych. Perseusz udał się na „koniec ziemi”, do królestwa Hiperborejczyków, jako ojczyzna zarówno Hellenów, jak i bogów olimpijskich. Tam, na Dalekiej Północy, zamieszkiwali potomkowie tytanów pierwszego pokolenia Bogów, zwanych w 37. hymnie orfickim „źródłem i początkiem wszystkiego, co podlega śmierci”,ale wciąż pokonany przez Olimpijczyków w zaciętej walce. Tam najwyraźniej miała miejsce Titanomachy - bitwa Bogów i Tytanów - najbliższych potomków tej samej matki Ziemi-Gai i tego samego ojca Nieba-Urana. W rzeczywistości Titanomachy odzwierciedlił w mitologicznej formie rozpad praethnosów i zderzenie dwóch totemicznych struktur - starej i nowej, z których jedna, być może poniosła klęskę, została zmuszona do migracji na południe, pozostawiając jednak potomkom korzystną dla siebie wersję wydarzeń.został zmuszony do migracji na południe, pozostawiając jednak potomkom korzystną dla siebie wersję wydarzeń, które miały miejsce.został zmuszony do migracji na południe, pozostawiając jednak potomkom korzystną dla siebie wersję wydarzeń, które miały miejsce.
Nie wchodząc w zwroty akcji starożytnej wojny (jej dokładne szczegóły wciąż nie są znane), zauważamy, że tytani i ich świta zostali zniszczeni dwukrotnie: za pierwszym razem - fizycznie, za drugim - moralnie. Nałożono na nich pieczęć Kaina szatańskiego plemienia, przypisywano im wszystkie możliwe i niewyobrażalne grzechy. Tak było jednak zawsze, gdy jedna religia zastępowała inną: dawni bożkowie zostali dosłownie zniszczeni, na stare wierzenia narzucono tabu, a wszystko, co się z nimi łączyło, zostało wypaczone i zniszczone. Tak właśnie stało się podczas rozpadu społeczności indoirańskiej. Pierwotnie starożytni Indianie i Irańczycy mieli wspólnych bogów. Po rozdzieleniu religii i kultur narody zaczęły postrzegać tych samych bogów z przeciwnymi znakami, które przekształciły się we wrogie stosunki między sobą. W mitologii indoirańskiej istniał podział świata demonów i bogów na dewy i asury. Ale jeśli w tradycji indyjskiej devi jest synonimem Bóstwa, to w interpretacji irańskiej (a później wśród innych ludów, które znalazły się na orbicie kultury perskiej) dewy są złymi, żądnymi krwi wilkołakami, głównymi wrogami rasy ludzkiej. Indianie nadali podobne znaczenie koncepcji asurów; ale wśród starożytnych Irańczyków Ahura są boskimi istotami, które walczyły o porządek świata i społeczeństwa przeciwko siłom chaosu, zła i ciemności, a Ahuramazda jest najwyższym Bóstwem zoroastryjskiego panteonu. Wydarzenia rozwijały się w ten sam sposób podczas formowania się mitologii olimpijskiej. Wśród Hellenów rozpowszechnione były trzy koncepcje stworzenia świata: 1) pelazgijskie, 2) orfickie, z których obie rozwinęły wspólne indo-aryjskie idee o kosmicznym jaju jako pierwszej kolebce bogów i ludzi,oraz 3) Igrzyska Olimpijskie, które stały się półoficjalną religią i ideologią po inwazji Hellenów na Bałkany.
Zgodnie z tradycją olimpijską pierwotnie istniały cztery pokolenia Bóstw. Druga i trzecia na przemian obalały swoich poprzedników. Według Hezjoda, Gaja-Ziemia i Uran-Niebo były uważane za przodków wszystkich żywych istot. Z ich małżeństwa narodziły się potwory - sturęczne giganty z Hecatoncheira, jednookie cyklopy, a także tytani i tytani. Tytani dowodzeni przez Kronosa (Chronosa) zbuntowali się przeciwko ojcu Urana, obalili go po kastracji i zaczęli rządzić światem. Ale nie na zawsze. Z małżeństwa Crohna, władcy świata, urodziło się pięcioro dzieci z jego siostrą-tytanką Rheą. Aby zapobiec jego obaleniu, jego ojciec natychmiast połknął je, aż przyszła kolej na ostatnią - Zeusa. Matka Rhea zastąpiła dziecko kamieniem i bezpiecznie ukryła syna i go wychowała. Po dojrzewaniu Zeus uwolnił swoich braci i siostry z łona ojca i razem z nimi wypowiedział dziesięcioletnią wojnę wszystkim tytanom. Zwycięstwo przypadło Zeusowi, tytani dowodzeni przez Kronusa zostali obaleni, a Zeus i jego towarzysze zaczęli rządzić światem: bracia Posejdon i Pluton, siostra Demeter i żona Hery. Później dzieci Zeusa z różnych żon zostały włączone do liczby bogów olimpijskich: Hefajstosa, Hermesa, Apolla, Artemidy, Ateny, Aresa, Dionizosa, Afrodyty. Jeśli chodzi o pochodzenie tego ostatniego, istnieje inna, starsza wersja: Afrodyta nie jest córką, ale ciotką Zeusa. Urodziła się jeszcze przed narodzinami przyszłego władcy Olimpu: mięso wykastrowanego Urana wpadło do morza, tworząc pianę, z której wyrosła urodzona w Piance Bogini. Ares, Dionizos, Afrodyta. Jeśli chodzi o pochodzenie tego ostatniego, istnieje inna, starsza wersja: Afrodyta nie jest córką, ale ciotką Zeusa. Urodziła się jeszcze przed narodzinami przyszłego władcy Olimpu: mięso wykastrowanego Urana wpadło do morza, tworząc pianę, z której wyrosła urodzona w Piance Bogini. Ares, Dionizos, Afrodyta. Jeśli chodzi o pochodzenie tego ostatniego, istnieje inna, starsza wersja: Afrodyta nie jest córką, ale ciotką Zeusa. Urodziła się jeszcze przed narodzinami przyszłego władcy Olimpu: ciało wykastrowanego Urana wpadło do morza, tworząc pianę, z której wyrosła urodzona w Piance Bogini.
Pytanie brzmi: co to wszystko ma wspólnego z rosyjskim światopoglądem? A oto co: przytłaczająca większość wydarzeń, o których mowa w klasycznej teogonii, nie miała miejsca na Bałkanach - terytorium starożytnej i współczesnej Grecji, ale w miejscach osadnictwa tej części indoeuropejskiej wspólnoty etnicznej, która została następnie bezpośrednio podzielona na przodków Hellenów i Słowian. Ten etniczny kocioł ludów znajdował się na północnych szerokościach geograficznych Eurazji, czyli głównie na terytoriach współczesnej Rosji, zwanej w starożytności Hyperboreą. Grecy i Rosjanie to ludy o bliskich korzeniach genetycznych i duchowych poglądach; nie bez powodu ponownie zjednoczyli się duchowo w prawosławiu.
Ogólnie rzecz biorąc, kwestia tytanów jest dość zagmatwana i należy do liczby „ciemnych”. Między Homerem a Hezjodem istniały już spory co do ich genezy. Według Hezjoda, jak już wspomniano, ojcem dwunastu tytanów i tytanów jest Uran-Niebo, a matką jest Gaja-Ziemia. W przyszłości dzieci pierwszego pokolenia nazywano również tytanami, na przykład Prometeusz, syn Japeta (Japet) i Klymene. U Homera tytani nie są dziećmi Urana i Gai, ale Oceanu i Tefidy, założycielami wszystkich żywych istot. (Nawiasem mówiąc, fakt, że nazwa „tytani” powstała w imieniu matki - Tephida (Titia), świadczy o matriarchacie relacji, jakie dominowały za ich panowania. Wręcz przeciwnie, stosunki patriarchalne zostały nawiązane wraz z przystąpieniem Olimpijczyków.) Hezjod. Następnie ich punkt widzenia został kanonizowany,chociaż już wielu starożytnych autorów - w tym słynny filozof Heraklit z Efezu - wyraziło głębokie wątpliwości co do kompetencji Hezjoda. Potwierdzają to niektóre, jak mówią, niezależne źródła.
Istnieją dowody na istnienie tak zwanych ksiąg sybillińskich, niegdyś ogromnych mitologicznych źródeł starożytnego pochodzenia. Początkowo Kumskaja Sybilla przywiozła dziewięć ksiąg świętych ostatniemu królowi starożytnego Rzymu Tarkwiniuszowi Dumnemu, a nawet wtedy sześć z nich zostało spalonych, a reszta została kilkakrotnie skopiowana, skracana, aż do ostatecznego zniszczenia przez barbarzyńców po zdobyciu Rzymu. Niemniej jednak niektóre fragmenty przetrwały, między innymi - dotyczące pochodzenia tytanów. Czasami mówią: mamy przed sobą nie oryginał, ale późniejszą opowieść. Więc co! Zasługa często bezimiennych autorów, którym udało się przekazać nam głos oryginału w takiej czy innej formie, była na czyich oczach, wcale nie gaśnie. Wartość oryginalnych dowodów nie jest umniejszana, ponieważ są przekazywane z pokolenia na pokolenie.
W III Księdze Sybilli przedstawiono wersję, która różni się od ogólnie przyjętej: tytani wcale nie byli pierwotnymi bogami, ale reprezentowali dziesiątą generację, która żyła po potopie (jakiego rodzaju potopu nie mówi się). Najciekawsze jest to, że Tytan w Księdze Sybillińskiej to imię własne: „A potem rządzili Kronos, Tytan i Japetos, których nazywano najdoskonalszymi dziećmi Gai (Ziemi) i Urana (Nieba), ze względu na to, że byli najlepszymi ziemskimi ludźmi. Cała ziemia została podzielona między nimi na trzy części, a każdy z nich bezspornie rządził w swojej części, gdyż ojciec złożył na nich przysięgę, a podział był sprawiedliwy. Ale kiedy nadszedł koniec starego ojca i umarł, przysięga została złamana w haniebny sposób, a synowie spierali się o królewską godność i panowanie nad wszystkimi ludźmi. Kron i Tytan walczyli (głównie)”. Poniżej znajduje się szczegółowy opis losów tej walki.
Zwyczajność i przyziemność tej wersji jest uderzająca: tytani i przyszli olimpijczycy okazują się zwykłymi ludźmi (Nawiasem mówiąc, Zeus ma przydomek Dis i jest uznawany za śmiertelnika jak wszyscy ludzie, Bogowie i półbogowie). Ciekawa jest również interpretacja samego obrazu Tytana: początkowo jest to brat-rywal Kronosa i Japeta (w książce Sybillińskiej - w przeciwieństwie do Hezjoda i Apollodorusa - nie nazywa się ich tytanami; ale tak nazywa się 60 synów pierwszego rodzica).
Jest dobry powód, by sądzić, że Tytan to wcale nie imię, ale pseudonim. Opierając się na znaczeniu starożytnego greckiego słowa i słów mu bliskich, „tytan” oznacza: „wyciąganie ręki”, „dążenie”, „myśliciel”, „pan”, „karmiciel” („pan” jest właściwe, aby rozpoznać główne znaczenie). W ten sam sposób Prometeusz, syn Japeta (Ipetus), nie jest imieniem własnym, ale przydomkiem: „widzący”, „opatrzność”, „widzący”, „mędrzec” (od słów: „wiedzieć, odwiedzać”), czyli z tego samego rzędu z rosyjskimi słowami: "czarownica" (np. rodzaj), "czarownik" (m. rodzaj). Cronus to także w pewnym sensie pseudonim: imiona Cronus [os] i Chronos są identyczne, a Chronos oznacza Czas. Potwierdza to pośrednio jeden z fundamentalnych zabytków światowej historiografii - „Historia Armenii” (V wne) Jej autor - wybitny syn narodu ormiańskiego Movses Khorenatsi oparł się także na III księdze Sibillina,ale jego inne wydanie, w którym zamiast Krona-Chronos pojawia się jego perski odpowiednik Zrvan (Zervan). W mitologii starożytnej Iranu Zrvan - Czas, który jest oryginalną substancją świata; stąd - zerwanizm (zrvanizm) - oryginalna koncepcja filozoficzna, która miała bezpośredni wpływ na zaratusztrianizm, mazdeizm, judaizm, gnostycyzm, kabalizm, aw manicheizmie Zrvan jest Bogiem Najwyższym.
Ogólnie rzecz biorąc, nazwa starożytnego greckiego boga-tytana Korona jest związana z takimi rosyjskimi słowami jak „korona” (drzewo) czy „korona” (z łac. Corona - wieniec). Dlatego też pierwotne znaczenie samego imienia Kronos można zrekonstruować jako: „najwyższy przywódca”, „nosiciel korony”. Jednocześnie drugorzędne znaczenie nazwy Krona - Chronos-Vremya - zakorzeniło się w języku rosyjskim. Imię Crohna, uosabiające przez niego ontologiczne i historiozoficzne znaczenie czasu, przetrwało we współczesnym słowie „kronika”. Jego starożytne zrusyfikowane brzmienie to „kronika”, w którym rdzeń „krones” występuje w swojej pierwotnej formie. Termin „kronika” w swoich różnych wokalizach był dość rozpowszechniony w starożytnej literaturze książkowej, gdzie był synonimem słowa „kronika”, oznaczającego skarby historyczne - zwłaszcza języki obce i tłumaczenia. Ze wspólnego gniazda korzeni wypływają również inne rodzime rosyjskie słowa:czasownik „cut” i rzeczownik „edge”, który również pochodzi z awestyjskiej karany - „edge”, „side” (patrz: Słownik M. Vasmera).
Pomimo przewrotu olimpijskiego Cronus nadal był czczony w prawie wszystkich krajach starożytnego świata - od Egiptu po terytoria zamieszkałe przez Słowian, ponieważ według starożytnych Plutarch świadczy, że „wszystko pochodzi od Crohna i Afrodyty”, to znaczy od wszechogarniającego czasu i wszechogarniającego miłość. Starożytni uważali go także za boga mrozu i zimy - kolejny dowód na ojczyznę polarnych przodków. Niektórzy autorzy bezpośrednio nazywają Crohna Bóstwem Hiperborejskim, panem bieguna i krajów polarnych. Nie bez powodu w niektórych starożytnych źródłach współczesny obszar wodny Oceanu Arktycznego nazywano Morzem Kronidów. Łacińskim odpowiednikiem Boga Kronosa był Saturn.
Pod tym imieniem jest określany jako Bóstwo Słowian w książce arabskiego podróżnika Al-Massoudiego. W X wieku, jeszcze przed wprowadzeniem chrześcijaństwa w Rosji, odwiedził obecne terytoria rosyjskie, podróżując przez Chazarię i Wołgę Bułgarię. W jednej ze słowiańskich świątyń na Czarnej Górze, jak mówi Al-Massoudi w swojej książce „Złote łąki”, znajdował się idol przedstawiający Saturna w postaci starca z kijem w rękach, którym grał po grobach śmiertelników; pod prawą nogą przedstawiono różne rodzaje mrówek, a pod lewą wrony i inne podobne ptaki.
Wyraźnie widać, że wspomniane słowiańskie Bóstwo Czasu i Śmierci miało swoją nazwę - w ostatnim stuleciu próbowali go zrekonstruować znani mitologowie europejscy. W odniesieniu do czeskich kronik uważano, że jego imię Sitovrat jest zgodne z Saturnem i oznacza Przesilenie (lub być może także Bramę Słońca). Nawiązując do średniowiecznych słowników łacińskich, rozważali Crohna, a także nazwę jednej z odmian sokoła - „gyrfalcon”. Podobny punkt widzenia wyznawał Jacob Grimm, który przeprowadził dogłębną analizę językową tego teonimu. Ostatecznie, słowa z rdzeniem „kres” („ogień”) i „krad-krak”, w tym nazwa staropolskiego miasta Krakowa, są rozpoznawane jako związane z nazwą Krat (Kron).
We własnym imieniu dodajemy, nie mniej zgodne z nazwą Krut i nazwą miejscowości Kreta - nazwą wyspy śródziemnomorskiej, centrum cywilizacji egejskiej. Dla imienia Zeus - obalacza Krona i innych tytanów - łatwo jest również znaleźć odpowiedniki w języku rosyjskim. To jest słowo „ziewanie” i „wzywać” oraz powiązane z nimi pojedyncze podstawowe czasowniki „ziewać”, „wzywać”, „ziewać”. To ostatnie, zdaniem Dahla, oprócz zdrowego rozsądku oznaczało także: „krzyk”, „wrzask”, „ryk”. „Zev - ryk” - to najprawdopodobniej ten semantyczny „widelec”, co znajduje odzwierciedlenie w nazwie Olimpijskiego Gromowładcy.
A jakie informacje można znaleźć w starożytnych rosyjskich źródłach? Największy historyk rosyjsko-ukraiński Nikołaj Iwanowicz Kostomarow (1817 - 1885) w monografii „Panowanie ludu północnorosyjskiego w czasach specyficznego veche mode (Historia Nowogrodu, Pskowa i Wiatki)” odwołuje się do chronografów z XVI i XVII wieku, w których zapisana jest wspomniana już legenda o początkach ziem rosyjskich … Opowiada o potomkach Yapheta (Yapeta) Scytów i Zar-dana, którzy wyemigrowali na południe do regionu Morza Czarnego; z kolei ich potomkowie - Słoweńcy i Rusi wrócili do miejsc dawnej rezydencji swoich przodków na północy. Nazwisko Zar-dan nie występuje nigdzie indziej w rosyjskich źródłach. Można to interpretować na dwa sposoby: po pierwsze, biorąc pod uwagę przemianę dźwięków spółgłoskowych i przez analogię z pojęciem Zrvan, oznaczającym czas i bezpośrednio wychodząc do jego greckiego odpowiednika Chronos-Kron [os]; Po drugie,jako właściwa rosyjska nazwa, składająca się z dwóch rosyjskich korzeni „zar” (por. „świt”) i „dan” (por.: „dane”) - w tym przypadku Zardan jest pokrewny imieniu Bogdan. Wydaje się jednak, że różnica między tymi dwoma podejściami jest warunkowa, jeśli zwrócimy się do teorii wspólnego pochodzenia języków świata; Jednak wspólna podstawa prawdopodobnie tkwi już we wspólnych korzeniach indoeuropejskich.
W podobny sposób pojęcie i słowo „tytan” tworzą wspólne gniazdo leksykalno-semantyczne z pierwotnymi słowami rosyjskimi: „tita” (kobieca pierś - „titka”), „ciotka”, „tyatya” („tata - ojciec”, skąd słowo „ojczyzna”) ») - wszystkie sugerują jakąś ściśle powiązaną podstawę. Jeśli chodzi o Crohna w rosyjskich kronikach, istnieje inny ciekawy dowód zebrany z kronik bizantyjskich, który objaśnia mitologię helleńską. Rosyjski chronograf z 1512 roku wspomina o jednym z przodków ludzkości - olbrzymie Kronusie, nazwanym tak „imieniem wielkiej gwiazdy” (czyli planety Saturn). Rosyjski chronograf uważa Krona za dziadka wielkiego proroka Zoroastra, „rexhe zorosvezdnik, wspaniałego Perska obserwatora gwiazd”.
Pozostaje zrozumieć etymologię imienia Iapetus (Iapet) - Jafet (to ostatnie zostało napisane w starożytności - Afet, we współczesnych wydaniach - Japhet). Jest to związane z nazwą Ipat, mistycznie fatalnym symbolem rosyjskiej historii: historia dynastii Romanowów rozpoczęła się od klasztoru Ipatievów, aw Domu Ipatiewa w Jekaterynburgu zakończyła się tragicznie. Pełna nazwa Ipaty to Hypatius, to także Evpatiy, staroruska pisownia to Eupatius (tak nazywał się organizator ruchu oporu wobec Batu w księstwie Riazańskim), wywodzący się z greckiego Evpator, co oznacza „szlachetny” (taki przydomek miał słynny władca bosporańskiego królestwa Mitrydates VI). Rosyjskie imię Ipat, oparte na greckiej zasadzie pierwotnej, jest również zwykle tłumaczone: „szlachetny”, „ważny”.
Jednak znalezienie obcego odpowiednika to dopiero pierwszy krok na drodze do odkrycia prawdy: korzenie słów greckich i słowiańsko-rosyjskich z pewnością sięgają głębszych warstw leksykalnych i semantycznych, zwłaszcza jeśli chodzi o legendarnego przodka ludów indoeuropejskich i innych. Nie jest wykluczone, że imię Iapet jest popularnym przydomkiem związanym ze starożytnym greckim czasownikiem iapto, którego znaczenie jest wielopłaszczyznowe: „rzucać”, „rzucać”, „obalać”, „wymawiać”, „atakować”, „uderzać”, „pędzić”, „ rush "," dance ". W związku z tym Japetusa można uznać zarówno za Obwodnicę, Runnera, Tancerza itp. Wśród nieautochtonicznych przybyszów znanych starożytnym autorom byli Iapody, którzy mieszkali na styku półwyspów bałkańskich i apenińskich, a także Iapigowie, którzy ostatecznie osiedlili się we Włoszech, dokąd przybyli z Krety pod przewodnictwem Iapiga.syn legendarnego mistrza Dedala i nieznanej Kreteńki. To, co sprawiło, że Kreteńczycy pospiesznie opuścili wyspę, kolebkę cywilizacji przedhelleńskiej, nie jest wspomniane w historii. Wiadomo jednak, że sam Dedal był powiązany z Północą (Łukiem), co zostanie omówione poniżej.
Widoczne są również podobieństwa z językiem rosyjskim, chociaż są one hipotetyczne. Tak więc dobrze znane rosyjskie słowo „yabednik” w przeszłości oznaczało „minister” i zostało napisane, zaczynając od „rosyjskiej prawdy” Jarosława Mądrego, „pseudonim yabet”, zakorzeniony, zdaniem większości ekspertów, w językach skandynawskich. Następnie, ale nie wcześniej niż w XVI wieku, z rzeczownika „skradać się” powstał czasownik „skradać się” w znaczeniu „informować”, „oczerniać” i „przekradać się”, przekształcając się w „podstępny informator”. Biorąc pod uwagę wzajemną konwersję dźwięków spółgłoskowych „b” i „n”, możemy przyjąć postać „Yapetnik”, w której podstawa leksykalna „Yapet” znajduje się bardzo wyraźnie. Ponadto w głównym nurcie indoeuropejskiej transformacji fonetycznej znane jest przekształcenie „b” w „pf” (lub odwrotnie). Rosyjskie „jabłko” ma wspólny korzeń i podstawę genetyczną z niemieckim Apfelem, gdzie „b” = „pf”. Stąd jasne jest, dlaczego w wokalizacji imienia Iapetus możliwy jest wariant z dźwiękiem „f” zamiast „p”. Oczywiście współbrzmienie nazwy-symbolu Iapet-Japhet i staroruskiego słowa „yabet [pseudonim]” może okazać się przypadkowe, ale w jakiejkolwiek Historii - w tym w historii języka - w zasadzie nic się nie dzieje.
W ten sposób wielu olimpijskich bogów, helleńskich bohaterów i pokrewnych wątków zostało namalowanych w „odcieniach rosyjskich”. Tę pozornie paradoksalną tezę należy rozumieć nie w tym sensie, że Hellenowie wywodzili się od Rosjan (lub odwrotnie), ale w tym sensie, że prehistoria obu ma wspólne korzenie, a nawet rdzeń: kiedyś istniał niepodzielny pranopol ze wspólnym językiem i kultami, ale później rozpadł się praethnos, zmieniły się miejsca osadnictwa, języki zostały odizolowane. Jednak ślady dawnej społeczności nie zostały zatarte. Jest to fakt bezsporny, aw dalszej prezentacji będzie to wielokrotnie wspierane przez coraz to nowe argumenty. Jeszcze w ubiegłym stuleciu do konkluzji o ścisłym związku starożytnej kultury ludowej greckiej i rosyjskiej uparcie promował wybitny slawista i folklorysta Piotr Aleksiejewicz Besonow (1827 - 1898), a także wspomniany już A. D. Chertkov. Ponadto opublikowano słownik porównawczy AO Gottesa „Fundacja uniwersalnej literatury i pochodzenie języka rosyjskiego” (St. Petersburg, 1844), który otrzymał niejednoznaczną ocenę w kręgach naukowych, ale wyraźnie wykazał setki podobieństw między językami rosyjskim i starożytną greką. W dzisiejszych czasach wielu współczesnych badaczy zwróciło się ku idei zbieżności starożytnych i rdzennych kultur indoeuropejskich z rosyjskim światopoglądem i tradycjami. Najbardziej interesujące w tym względzie są publikacje Y. D. Petukhova (patrz na przykład: By theways of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) i V. I. Shcherbakov (patrz: Asgard - miasto bogów. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995).ale wyraźnie demonstruje setki podobieństw między językami rosyjskim i starogreckim. W dzisiejszych czasach wielu współczesnych badaczy zwróciło się ku idei zbieżności starożytnych i rdzennych kultur indoeuropejskich z rosyjskim światopoglądem i tradycjami. Najbardziej interesujące w tym względzie są publikacje Y. D. Petukhova (patrz na przykład: By theways of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) i V. I. Shcherbakov (patrz: Asgard - miasto bogów. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995).ale wyraźnie demonstruje setki podobieństw między językami rosyjskim i starogreckim. W dzisiejszych czasach wielu współczesnych badaczy zwróciło się ku idei zbieżności starożytnych i rdzennych kultur indoeuropejskich z rosyjskim światopoglądem i tradycjami. Najbardziej interesujące w tym względzie są publikacje Y. D. Petukhova (patrz na przykład: By theways of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) i V. I. Shcherbakov (patrz: Asgard - miasto bogów. M., 1991; Century of Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (patrz: Asgard - the city of the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (patrz: Asgard - the city of the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Ostatnio zwyczajem stało się dokładniejsze przyglądanie się Biblii jako dokumentowi historycznemu. Z pewnością Księga Książek jest. Zgromadzono tu starożytną wiedzę wielu narodów. Dotyczy to zwłaszcza tła. Pozwólcie, że jako punkt wyjścia do wyjaśnienia niektórych tajemniczych zjawisk z prehistorycznej przeszłości wezmę również dwa tajemnicze biblijne frazy z szóstego rozdziału Księgi Rodzaju. Opowiada o czasach przed potopem, o grzechach ludzi io tym, jak „synowie Boży” (Erich von Deniken uważa ich za posłańców z innych światów) zaczęli poślubiać córki ludzkie i zaczęli rodzić z nich dzieci. Chciałbym jednak zwrócić uwagę nie na ten wątek, który wydaje się mieć bezpośredni związek z paleokontaktami. W szóstym rozdziale Księgi Rodzaju jest mała dygresja,która nie ma nic wspólnego ani z poprzednią, ani z kolejną prezentacją. Tylko dwa zdania: „W tamtych czasach na ziemi byli olbrzymy. To są mocni, starożytni chwalebni ludzie” (Rdz 6, 4).
Zwykle te słowa są postrzegane jako hołd dla folkloru i baśni o gigantach. Ale po pierwsze, prawdziwa historia znajduje również odzwierciedlenie w folklorze, zwłaszcza w historii starożytnej. Po drugie, dlaczego nie spojrzeć na sam tekst biblijny jako dowód historyczny. Co więcej, daleko nam do izolowanych dowodów. Wręcz przeciwnie, istnieje masa dowodów - a także godne uwagi fakty. Będziemy odnosić się tylko do dwóch. W Rosji babiloński historyk Berossus jest prawie nieznany (ok. 350 - 280 pne). Jego prace (a dokładniej fragmenty, które z nich pochodzą) nigdy nie zostały przetłumaczone na język rosyjski i są powszechnie uważane za niemal apokryficzne. Tymczasem są jednym z najważniejszych źródeł historii starożytnej. Sam Berossus był kapłanem-astrologiem, ale po zdobyciu Babilonu przez Aleksandra Wielkiego i nadejściu „Czasu Kłopotów” uciekł do Hellady, nauczył się greki,potem wrócił do swojej ojczyzny i po grecku napisał dla króla Antiocha I historię Babilonii, w tym czasy prehistoryczne, opierając się na starożytnych źródłach, które już wtedy nie istniały. Tak więc Berossus, opisując przedpotopową historię Ziemi, dzieli zamieszkujące ją inteligentne istoty na trzy kategorie: olbrzymy, zwykli ludzie oraz istoty żyjące w morzu, które uczyły ludzi sztuki i rzemiosła.
Na początku giganci byli mili i chwalebni, jak mówi Biblia. Ale stopniowo degradowali i zaczęli gnębić ludzi. „Karmiąc się ludzkim mięsem”, pisze Berossus, „wyrzucali płody kobiet do gotowania. Marnotrawnie zamieszkiwali z własnymi matkami, siostrami, córkami, chłopcami, zwierzętami; nie szanowali bogów i czynili wszelkiego rodzaju nieprawości. " Bogowie z powodu swojej niegodziwości i złośliwości zaciemnili ich umysły, a ostatecznie postanowili eksterminować niegodziwców, wysyłając wody potopu na Ziemię. Zginęli wszyscy oprócz prawego Noego [biblijnego Noego] i jego rodziny. Od niego i poszedł do nowego rodzaju człowieka.
Berossus opisał wydarzenia na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Ale nie wiedziałem, co się dzieje na północy, na Dalekim Wschodzie, a tym bardziej w Ameryce. I mniej więcej to samo wydarzyło się tam. Oprócz ludzi były też humanoidalne stworzenia o gigantycznym wzroście. Początkowo byli normalnymi „ludźmi”, ale stopniowo degradowali się, zamieniając się w okrutnych i żądnych krwi kanibali. Zachowały się dokumenty dotyczące jednej takiej osoby, która mieszkała na terytorium Rosji już w czasie historycznym. Należy do Ahmeda ibn-Faldana, który w latach 921 - 922. wraz z ambasadą kalifa Bagdadu odwiedził króla Wołgi Bułgarów, podróżując wcześniej przez rosyjskie posiadłości. Książka, którą napisał Ibn Faldan, jest nieocenionym źródłem historii przedchrześcijańskiej Rosji, ale interesujący nas fragment jest zwykle nieśmiało wyciszany. I mówi o niczym innym, jak o ostatnim olbrzymie, który mieszkał na terytorium Wołgi. O tym opowiadał arabski podróżnik.
Jeszcze w Bagdadzie usłyszał od pewnego jeńca Turka, że w kwaterze głównej władcy królestwa Bułgarii przetrzymywano w niewoli jednego olbrzyma - „człowieka o niezwykle potężnej konstytucji”. Kiedy ambasada przybyła na Wołgę, Ibn Faldan poprosił króla o pokazanie olbrzymowi. Niestety nie tak dawno zginął z powodu swojej brutalnej i okrutnej natury. Jak powiedzieli naoczni świadkowie, na jedno spojrzenie na gigantyczną istotę zemdlały dzieci, a kobiety w ciąży poroniły. Dziki olbrzym został złapany daleko na północy, w kraju Visu (jak uważają współcześni historycy, jest to kronika wszystkich, którzy mieszkali gdzieś w regionie Peczora. - V. D.) i zabrany do stolicy Wołgi, Bułgarii. Trzymali go poza miastem, przykutego do wielkiego drzewa. Tutaj się udusili. Ibn Faldanowi pokazano szczątki: „I widziałem, że jego głowa była jak wielka wanna,a jego żebra są jak największe suche gałęzie palm, podobnie jak kości jego nóg i obie łokciowe. Byłem tym zdumiony i wyszedłem”. Mamy przed sobą ważny dowód dokumentalny, bezstronnie potwierdzający to, co dobrze znane jest z folkloru i mitologii, a także z wielu rysunków i rzeźb. Archaiczna warstwa starożytnych mitologii jest ukryta za siedmioma pieczęciami. A jednak nadaje się do rekonstrukcji semantycznej. Ponadto, aby uzasadnić jego północne pochodzenie, sam materiał kulturowy nie wystarczy. Potrzebne są również fakty antropologiczne, geologiczne, klimatologiczne, a nawet kosmologiczne.który jest dobrze znany z folkloru i mitologii, a także z wielu rysunków i rzeźb. Archaiczna warstwa starożytnych mitologii jest ukryta za siedmioma pieczęciami. A jednak nadaje się do rekonstrukcji semantycznej. Ponadto, aby uzasadnić jego północne pochodzenie, sam materiał kulturowy nie wystarczy. Potrzebne są również fakty antropologiczne, geologiczne, klimatologiczne, a nawet kosmologiczne.który jest dobrze znany z folkloru i mitologii, a także z wielu rysunków i rzeźb. Archaiczna warstwa starożytnych mitologii jest ukryta za siedmioma pieczęciami. A jednak nadaje się do rekonstrukcji semantycznej. Ponadto, aby uzasadnić jego północne pochodzenie, sam materiał kulturowy nie wystarczy. Potrzebne są również fakty antropologiczne, geologiczne, klimatologiczne, a nawet kosmologiczne.
Hiperborejczycy są potomkami Tytanów, świadkami i uczestnikami Titanomachy. Wskazują na to bezpośrednio starożytni autorzy: „Hiperborejczycy byli pochodzenia tytanicznego … Wyrosli z krwi dawnych tytanów”. Przypomnijmy, że morze w pobliżu Hyperborei nosiło nazwę Kronid, od nazwiska szefa „partii” tytanów Krona, ojca Zeusa. Tak, a sam Kronos, poza późną propolimpijską wersją obalenia Tartaru, nadal rządził na Wyspach Błogosławionych, niewiele różniących się od raju na ziemi i ponownie położonych na szerokości geograficznej Hyperborei. Życie na Wyspach Błogosławionych, tak jak zostało to przedstawione i opisane przez starożytnych autorów, niemal całkowicie pokrywa się z opisami życia Hiperborejczyków.
Doktor filozofii V. N. Demin