11 tysięcy lat temu, 30 kilometrów na północny wschód od współczesnej Jerozolimy, miało miejsce wydarzenie, które zapoczątkowało nową erę w rozwoju ludzkości. Jedno z miejscowych plemion, później nazwane Natufian, nieoczekiwanie dla wszystkich zaprzestało wędrówek po starożytnym Lewancie i osiedliło się w malowniczej oazie w Dolinie Jordanu.
Nie odkrywając jeszcze rolnictwa dla siebie, nie wiedząc, jak wytwarzać ceramikę i narzędzia z metalu, Natufianie założyli jednak stałą osadę, która stała się jednym z pierwszych miast na świecie. Najbardziej zaskakujący jest fakt, że pomimo wielu tysiącleci, które minęły, nadal istnieje w tym samym miejscu.
Aż do końca ostatniej epoki lodowcowej ludzkości, która w jej czasie przeżywała dość nieszczęśliwą egzystencję, trudno było zorganizować mniej lub bardziej dużą osadę. Niekorzystny klimat i jego regularne zmiany zmusiły przedstawicieli gatunku homo sapiens do nieustannego wędrowania z miejsca na miejsce w poszukiwaniu pożywienia dla siebie i kontynuowania wyścigu, jeśli dopisze im szczęście. Podczas maksimum lodowcowego (około 22-26 tysięcy lat temu) cała północna Europa była pod lodem, w tym nawet fragment terytorium współczesnego obwodu witebskiego na Białorusi.
Na przykład niefortunni neandertalczycy, przedstawiciele alternatywnej nowoczesnej gałęzi rozwoju ludzkiego, stali się ofiarami tego zlodowacenia. Na szczęście dla nas wszystkich, po każdym zimnym trzasku, bez względu na to, jak wieczny może się to wydawać, nieuchronnie nadchodzi ciepły okres, który ponownie wydarzył się około 10000 lat przed naszą erą.
W rozwoju ludzkości rozpoczyna się nowa, najważniejsza epoka - neolit, kiedy nasi odlegli przodkowie ostatecznie przeszli od przywłaszczania sobie darów natury (łowiectwo i zbieractwo) do ich samodzielnej produkcji. Dzięki lepszym warunkom klimatycznym ludzie odkryli rolnictwo, ucząc się, jak zapewnić sobie bezpieczeństwo żywnościowe, uprawiając zdrowe rośliny, takie jak zboża. Głównym ośrodkiem tego cywilizacyjnego skoku był ogólnie Bliski Wschód, aw szczególności Lewant (dzisiejszy Izrael, Palestyna, Liban, Syria) - terytorium, które zostało nazwane przez potomków „Żyznym Półksiężycem”.
Film promocyjny:
Rolnictwo było naturalną konsekwencją przejścia do siedzącego trybu życia. Mieszkańcom Bliskiego Wschodu udało się zorganizować mniej lub bardziej stałe osady, ale tylko nieliczne z tych wczesnych neolitycznych proto-miast są nadal zamieszkane. Jedna z tych osad powstała w pobliżu Morza Martwego w oazie położonej w dolinie Jordanu we współczesnej Palestynie.
Należy od razu zauważyć, że wiek wielu starożytnych miast, zwłaszcza tych, które pojawiły się na długo przed początkiem spisanej historii ludzkości, jest kwestią dyskusyjną i dotyczy przede wszystkim archeologii. Oczywiście nie może być mowy o dokładnym datowaniu ich pochodzenia - w tym przypadku naukowcy zmuszeni są działać przez stulecia, a nawet tysiąclecia. Kilka osiedli (na przykład syryjski Damaszek czy libański Jebeil) twierdzi, że jest najstarszym, mniej lub bardziej stale zamieszkałym miastem na świecie, ale nawet wśród poważnych konkurentów wyróżnia się wśród nich Palestyńskie Jerycho.
Oto słynna historia zdobycia Jerycha przez wojska Żydów zmierzających do Ziemi Obiecanej pod przywództwem Jozuego - pierwsze znaczące wydarzenie, w którym Biblia wspomina o tej osadzie. Mury prosperującego wówczas miasta zostały zniszczone dzięki samym Trąbom Jerycha (i donośnemu głosowi ludzi), a ta słynna legenda sięga zwykle 1400 roku pne.
Wiele odkryć dokonała ekspedycja brytyjska pracująca w tych miejscach (1930–1936) pod kierownictwem profesora Johna Garstanga. Przed archeologami z zapomnienia powstało starożytne miasto, którego ruiny bardzo żywo opowiadały o swojej historii.
Podczas wykopalisk w Jerychu Garstang dokonał tak niesamowitego odkrycia, że uznał za stosowne poświadczyć to specjalnym dokumentem podpisanym przez niego i dwóch innych członków wyprawy.
Pisze o tym odkryciu następująco: „Co do głównego faktu, nie ma co do tego wątpliwości:
mury miasta runęły na zewnątrz i całkowicie, tak że napastnicy mogli wspiąć się na gruz i wejść do miasta."
Garstang, John. Jericho i historia biblijna // Cuda przeszłości / wyd. JA Hammerton. Nowy Jork: Wise, 1937, s. 1222.
Fakt, że mury miasta runęły na zewnątrz, wydawałoby się, był sprzeczny ze zdrowym rozsądkiem, ale tak właśnie było. Fakt ten jest niezwykły ze względu na to, że mury miejskie nie wypadają na zewnątrz, tylko opadają do wewnątrz. A jednak w Księdze Jozuego jest napisane: „… a mur miasta runął do fundamentów, a lud wszedł do miasta, każdy ze swojej strony i zajął miasto” (Jozuego 6:19). Mury Jerycha runęły dokładnie na zewnątrz. Mur miejski runął na ziemię, otwierając drogę napastnikom do miasta. W trakcie dalszych wykopalisk znaleziono ślady straszliwych pożarów, które zniszczyły miasto. Ogromne góry popiołu i węgla zostały otwarte dla oczu archeologów.
Trąbka Jerycha (Szofar) Szofar jest żydowskim rytualnym dętym instrumentem muzycznym wykonanym z rogu zwierzęcia. Ma bardzo starożytną historię i tradycję użycia, sięgającą Mojżesza.
Dmuchany jest podczas nabożeństw w synagodze w święta religijne i przy wielu innych okazjach.
Mały szofar.
Szofar został wykonany w starożytności, a obecnie jest wykonany wyłącznie z naturalnego rogu.
Wydrążone rogi baranów, kóz, antylop, gazeli były używane i są używane, nigdy lub prawie nigdy (ze względu na aluzje do złotego cielęcia) rogów byka lub krowy. Dlatego kształty i długości szofarów mogą być bardzo różne.
Szofar może być krótki, z prostym wygięciem (jak to jest w zwyczaju u Aszkenazyjczyków) lub może być długi, skręcony. Ta ostatnia odmiana wywodzi się ze społeczności żydowskiej Jemenu.
Szofar jemeński wykonany z rogu antylopy kudu W niektórych krajach i społecznościach róg obrabiany jest mocno, podgrzewany parą w celu nadania mu pożądanego kształtu, w innych natomiast przeciwnie, minimalizuje się obróbkę i nie zmienia kształtu.
Końcówka rogu w szofarze jest cięta lub wiercona, a ten, kto dmucha w szofar, używa tej prostej dziury do wydawania dźwięku. Zdarzają się przypadki, gdy końcówka rogu miała kształt prostego ustnika fajkowego.
Innym znaczącym dowodem było to, że archeolodzy odkryli całe stodoły i magazyny wypełnione pszenicą, daktylami, soczewicą i wieloma innymi zapasami, rzeczami i przedmiotami, z których datowanie wykazało również, że miasto zostało zniszczone około 1400 roku pne. w starożytności zwyczajem było zbieranie z podbitego miasta wszystkiego, co cenne i jadalne, zwłaszcza jeśli zostało ono następnie zniszczone. Jednak te znaleziska archeologiczne są doskonale wyjaśnione w świetle tej samej księgi Jozuego, która mówi, że Jozue nie pozwolił swoim żołnierzom splądrować skarbów Jerycha, poświęcając je Bogu.
Garstang opublikował wstępne raporty oparte na swoich badaniach, a po drugiej wojnie światowej wraz z synem opublikował popularną książkę, w której datuje gwałtowne zniszczenie osady, którą nazwał City IV, około 1400 roku pne. (koniec późnej epoki brązu I).
Po wojnie w 1953 r. Wykopaliska w Jerychu kontynuowała inna archeolog, Kathleen Kenyon. Jej badania zapoczątkowały nową erę w archeologii palestyńskiej, ponieważ jako pierwsza zastosowała metodę stratygraficzną - określając względny wiek geologiczny skał osadowych na podstawie położenia kulturowych warstw gleby. Wtedy zaczęli mówić o Jerychu jako najstarszym mieście na świecie.
Podobnie jak Garstang, Kenyon odkrył metrową warstwę popiołu w Jerychu, zniszczone ściany i wiele naczyń wypełnionych zbożem w domach mieszkalnych - dowody na to, że pożar i zniszczenie miały miejsce wkrótce po żniwach. Wiele szczegółów w opisie Jerycha w Księdze Jozuego, aż do budynków mieszkalnych przylegających do północnej części muru obronnego, jest rzeczywiście potwierdzonych danymi archeologicznymi - są one wyraźnie zapisane „na podstawie słów naocznego świadka”.
Wielu współczesnych uczonych uważa, że fakty archeologiczne są całkowicie zgodne z relacją biblijną. Ponadto istnieje najważniejszy dowód archeologiczny, który przez wiele lat nie był odpowiednio interpretowany, ale jest obecnie kluczowym czynnikiem w rozwiązaniu problemu chronologii z punktu widzenia archeologii. Jerycho zostało zniszczone, jak opisuje to Biblia, po czym nastąpił długi okres braku osadnictwa w tym miejscu. Jest jasne, że tradycja biblijna wiąże to zniszczenie z wydarzeniami podboju Żydów.
Całkiem niedawno (oczywiście w sensie archeologicznym) zakończyła się następna epoka lodowcowa. Zdecydowana większość światowej populacji nie zdążyła jeszcze docenić korzyści płynących z tego i zacząć żyć w nowy sposób, a na piaskach przyszłej Pustyni Judzkiej powstała osada o powierzchni 2,5 ha, w której mieszkało około 2-3 tys. Osób. Najbardziej uderzające było to, że proto-miasto, z którego później wyrosło Jerycho, było otoczone murem fortecznym już 10 tysięcy lat temu, kiedy przodkowie współczesnych Białorusinów nadal zdobywali żywność za pomocą kopania patyków.
Neolityczna rewolucja (przejście do udomowienia zwierząt i roślin) jeszcze się nie wydarzyła, mieszkańcy tej osady nie znali jeszcze ceramiki, ale malownicza przyroda, sprzyjający klimat i obecność kilku źródeł świeżej wody naraz pozwoliły stworzyć stabilną przez wiele pokoleń społeczność, która również żyła w warunkach, które można (oczywiście na pewnym odcinku) nazwać miejskimi.
Osadę otaczał mur o wysokości od 3,7 do 5,2 metra i grubości do półtora metra. Przed murem znajdował się rów głęboki na 2,7 metra. W obwodzie znajdowało się kilkadziesiąt okrągłych ceglanych budynków na wapiennej podstawie, każdy z kilkoma pomieszczeniami. Nie było jeszcze sieci ulic, rozwój był chaotyczny, ale dane archeologiczne świadczyły o niespotykanym dotąd poziomie organizacji pracy i strukturze społecznej (8500-8000 pne).
Mieszkańcy Jerycha szybko przeszli od zbierania dzikich zbóż na uprawę pszenicy i jęczmienia, z polowania na hodowlę bydła, udomowionych psów (ich pochówki znajdowano bezpośrednio w budynkach). Jednocześnie ich życie było zaskakująco spokojne: nawet ten mur, prawdopodobnie najwcześniejszy tego typu zachowany obiekt na ziemi, nie był obronny, lecz służył jako ochrona przeciwpowodziowa. Przynajmniej nie znaleziono archeologicznych dowodów działań wojennych w tym okresie.
Najbardziej zaskakującym znaleziskiem była okrągła wieża wbudowana w mur o średnicy 9 metrów i wysokości 8,5 metra z wewnętrzną klatką schodową z 22 stopniami. Został również zbudowany nie do obrony, ale najwyraźniej pełnił wyłącznie funkcje ceremonialne. Według naukowców z Uniwersytetu w Tel Awiwie, podczas przesilenia słonecznego (20 lub 21 czerwca) cień z najbliższej góry padł jako pierwszy na tę wieżę, po czym pokrył resztę miasta. Tak więc konstrukcja ta prawdopodobnie symbolizowała początek wydłużania się nocy, była rodzajem instrumentu astronomicznego i najprawdopodobniej centralnym elementem pewnego obrzędu, jakim jest słowiańska Kupalya.
Mury Jericho Tel-es-Sultan, aw szczególności jego wieża, najtrudniejsza konstrukcja inżynierska dla człowieka epoki neolitu, to prawdopodobnie najstarsze budowle na planecie, zachowane w wciąż zamieszkanym mieście. Dziesięć tysięcy lat temu, kiedy się urodzili, przed budową na przykład Wielkiej Piramidy Egipskiej w Gizie, istniało jeszcze pięć i pół tysiąca lat.
Proto-miasto w Jerychu, które stało się jedną z kolebek współczesnej cywilizacji ludzkiej, istniało dość pomyślnie, z krótkimi przerwami, przez wiele stuleci. Ta kwitnąca osada, której mieszkańcy ostatecznie przestawili się z rolnictwa na własne potrzeby na wydobycie soli w basenie Morza Martwego, została zniszczona około 1550 roku pne, co zwykle wiąże się z wyżej wspomnianą starotestamentową legendą o Jozuego, siedmiu izraelskich kapłanach, Arce Przymierza i Jerychu. Rury. W tym czasie osada się rozrosła, a neolityczne fortyfikacje zastąpił nowy system podwójnych murów. Tak wyglądało Jerycho w połowie epoki brązu, które padło ofiarą przesiedlenia Żydów z Egiptu.
Miasto żydowskie, które wyłoniło się z ruin, zostało zniszczone przez babilońskiego króla Nabuchodonozora na początku VI wieku pne, ale żyzna jordańska oaza była zbyt smaczna, aby ją całkowicie porzucić. Mimo licznych podbojów Jerycho odradzało się wciąż na nowo, aż już w starożytności, tuż przed nadejściem nowej ery, stało się rezydencją Heroda Wielkiego.
Pozostałości pałacu króla żydowskiego, który wolał przenieść się tu na zimę z Jerozolimy, są obecnie drugą główną atrakcją Jerycha po neolitycznym mieście Tel es Sultan. Pod Herodem pojawił się tu hipodrom, a pod nim zbudowano także system akweduktów, który częściowo przetrwał do dziś.
Znajdują się tu także ruiny jednej z najstarszych znanych świątyń na świecie (70-50 lat pne).
Jerycho zajmuje również ważne miejsce w Nowym Testamencie. Na północno-zachodnich obrzeżach miasta znajduje się niewielka (380 m) Góra Karantal, Góra Kuszenia lub Czterdziestodniowa Góra. To właśnie tutaj, w jednej z jaskiń, gdzie, według Ewangelii, 40 dni po chrzcie pościł Jezus Chrystus, diabeł trzykrotnie próbował go kusić.
Teraz w tym przełomowym miejscu dla wszystkich chrześcijan znajduje się prawosławny klasztor. Głównym przedmiotem kultu w samej jaskini, w której miały miejsce wydarzenia opisane w Ewangeliach, jest kamień, na którym osobiście siedział Jezus podczas swojej kuszenia.
Pielgrzymi przybywający na Górę Kuszenia mogą zdobyć szczyt pieszo lub skorzystać z kolejki linowej zbudowanej stosunkowo niedawno (iz jakiegoś powodu przez Japończyków), która oferuje panoramiczne widoki na współczesne Jerycho i jego okolice.
Chrześcijańscy turyści nadal są jednym z głównych źródeł utrzymania miasta. Będąc teraz częścią Autonomii Palestyńskiej, z obiektywnych powodów, nie zepsuje go ich uwaga, będąc w jakimś cieniu tego samego Betlejem. Niemniej jednak Jerycho jest popularne jako „miasto weekendowe” wśród samych Palestyńczyków, w dużej mierze ze względu na jeden z przełomowych projektów inwestycyjnych czasów Jasera Arafata. W 1998 roku otwarto tu duży kompleks rozrywkowy składający się z hotelu i kasyna, w który zainwestowano około 150 milionów dolarów.
Od końca XIX wieku w samym centrum Jerycha znajdował się dziedziniec Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Na jego terenie oczy i dusze pielgrzymów są zachwycone tak zwanym drzewem figowym Zacheusza - drzewem, które według legendy wspięło się na miejscowego mieszkańca (i jednocześnie poborcę podatkowego) Zacheusza przed spotkaniem z Jezusem Chrystusem i pokutą, która nastąpiła.
Drzewo figowe Zacheusza.
Od stycznia 2012 roku przy ulicy Dmitrija Miedwiediewa znajduje się zarówno rosyjski dziedziniec, jak i biblijne drzewo figowe (które okazało się kolejnym figowcem - jaworem). Imię to zostało jej uroczyście nadane podczas wizyty ówczesnego prezydenta Rosji w mieście na znak rosnącej przyjaźni braterskich narodów rosyjskiego i palestyńskiego.
Posiadając unikalny kompleks zabytków archeologicznych i szereg chrześcijańskich kapliczek, poza tym z punktu widzenia architektury Jerycho nie jest zbyt interesujące. Po podboju tureckim w XII-XIII wieku miasto zdegradowało się do małej wioski, w XIX-XX wieku stało się typowym miastem bliskowschodnim, odciśniętym obecnie w środowisku palestyńskim.
Niemniej jednak ludzie mieszkają tu prawie nieprzerwanie od 10 tysięcy lat. Jerycho, najstarsze miasto na ziemi, miasto palm daktylowych, jest świadkiem całej historii ludzkiej cywilizacji.
Posłowie
Historia tego miasta zawsze służyła z jednej strony jako potwierdzenie wiary chrześcijan, z drugiej - celem krytyków, którzy szydzili z biblijnej historii. To ostatnie wynikało z faktu, że przypadek Jerycha był przykładem szczególnie uderzającej interwencji Boga w dziejach. Spory wokół tego miasta wybuchały często, a ataki wielu naukowców były tak wielkie, że nawet niektórzy wierzący zaczęli uważać historię zdobycia Jerycha jako tylko legendę, która nie ma podstaw historycznych. Ale, podobnie jak w wielu innych przypadkach, wykopaliska archeologiczne potwierdzają wierność Biblii, wyciszając materialnych naukowców ze wstydem. Dla prawdziwych wierzących odkrycia te stały się radością, ponieważ cały świat widział fakty potwierdzające słowa Pisma Świętego.