Wszyscy, którzy mieszkali na ziemi Majów, słyszeli słodkie imię pięknej księżniczki. Wszyscy wiedzieli, że Sak-Nikte w języku Majów to Biały Kwiat.
Była jak księżyc w pełni, uspokajana w spokojne noce. I była wdzięczna jak gołąb leśny, o słodkim śpiewie, czysta i świeża jak kropla rosy. Była piękna jak kwiat, pełna aromatów radosnego pola, urzekająca jak promień słońca, zawierająca wszystkie wglądy i delikatna jak wiatr, który niesie w swoich ramionach wszystkie pieśni.
Taka była księżniczka Sak-Nikte, która urodziła się w dumnym mieście Majapan, kiedy świat zjednoczył, jak siostry, trzy wielkie miasta ziemi Majów, kiedy nie było wojska, ponieważ ich władcy zgodzili się żyć jak bracia.
Wszyscy, którzy mieszkali na ziemi Majów, słyszeli również imię Prince Kanek, co w języku Majów oznacza Czarny Wąż. Wszyscy znali jego odwagę i niezłomne serce. Kiedy miał trzy razy siedem lat, został mianowany władcą miasta Chichen Itza. I tego samego dnia władca Kanek zobaczył księżniczkę Sak-Nikte, a tej samej nocy dzielny i surowy władca nie zasnął i od tego czasu był zasmucony - i to przez długi czas.
Księżniczka Sak-Nikta skończyła trzykrotnie pięć lat, gdy zobaczyła Kanka, który wstąpił na tron Itzy, a jej serce zatrzepotało z radości na jego widok, a nocą spała z promiennym uśmiechem na ustach. A kiedy się obudziła, Sak-Nikte wiedział, że jej życie i życie Kaneka będą płynąć jak dwie rzeki, które połączyły się, by wejść w kontakt z morzem.
… W dniu, w którym książę Kanek został władcą Itzimów, wszedł do świętej świątyni miasta Itzmal, aby stanąć przed swoim bogiem. Jego nogi, nogi łowcy, drżały, gdy liczył dwadzieścia sześć stopni świątyni, a jego ramiona, ramiona wojownika, opadły bezradnie: Książę Kanek zobaczył Księżniczkę Biały Kwiat.
Film promocyjny:
Duży plac przed świątynią był wypełniony ludźmi, którzy przybyli z całego Mayabu, aby zobaczyć księcia. A wszyscy, którzy stali w pobliżu, widzieli, co się stało. Widzieliśmy uśmiech księżniczki, a potem księcia, zamykającego oczy i ściskającego jego klatkę piersiową zimnymi rękami.
Byli też władcy i książęta z innych miast. Wszyscy patrzyli, ale nie rozumieli, że od tego momentu życie nowego króla i życie księżniczki będą płynąć razem jak dwie rzeki, aby wypełnić wolę wyższych bogów.
A oni tego nie rozumieli. Ponieważ wiedzieli, że księżniczka Sak-Nikte została stworzona przez jej ojca, potężnego władcę Mayapan, młodego Ulila, tronu królestwa Uxmal. Ale wtedy księżniczka White Flower wybrała życie księcia Black Snake …
Minął dzień, kiedy książę Kanek został królem Chichen Itza, a trzydzieści siedem dni, które pozostały do ślubu księcia Ulila i księżniczki Sak-Nikte, zaczęły podupadać. Ambasadorowie Majów przybyli do młodego władcy Chichen Itza i powiedzieli mu: „Nasz władca zaprasza swojego przyjaciela i sojusznika na ślub swojej córki”. A władca Kanek, rumieniąc się, odpowiedział: „Powiedz swojemu panu, że to zrobię”.
… Kiedy król Chichen Itza został sam, patrząc na gwiazdy w wodzie, prosząc o radę, o północy pojawił się kolejny ambasador. Przyszedł ponury krasnolud i szepnął mu do ucha:
- Biały kwiat czeka na Ciebie wśród zielonych zarośli. Czy możesz pozwolić innemu oderwać to?
… We wspaniałym Uxmal przygotowywano ślub księżniczki White Flower i księcia Ulila. Przybyła panna młoda z Mayapan z ojcem i orszakiem wybitnych dostojników, którzy towarzyszyli ich drodze pieśniami.
Daleko za miastem, daleko od bram Uxmal, książę Ulil wyszedł ze swoją szlachtą i żołnierzami na spotkanie z księżniczką - i spotkał się z jej płaczem.
… Na ślubie Sak-Nikte z księciem Ulilem oczekiwano na króla z Chichen przez trzy dni, ale nie przyjechał. Ale król Kanek pojawił się w tej samej godzinie, w której miał się pojawić. Nagle wpadł do centrum Uxmal wraz z siedemdziesięcioma swoimi najlepszymi wojownikami i podszedł do ołtarza, gdzie palono kadzidło i śpiewali kapłani. Wtrącony jako wojownik z herbem Itz na piersi.
- Synu Itseva! - wrzasnął tłum, jak w obozie wojskowym. Nikt im się nie przeciwstawił. Wszystko działo się błyskawicznie: Król Kanek przyleciał jak płonąca trąba powietrzna i uprowadził księżniczkę na widoku …
Tak zakończyły się uroczystości weselne; a potem zaczęły buczeć rury z łusek, rozległy się cymbały, ulicami przetoczył się gniewny krzyk księcia Ulila, wzywając żołnierzy.
…O! Zemsta jest gotowa spaść na miasto Chichen Itza, które jest wyczerpane i zmęczone słodkimi snami i nieokiełznanymi grami … Co się stanie z tobą, miastem Chichen, słabym i drzemiącym w szczęściu swojego króla?
Mieszkańcy Chichen Itza opuścili więc swoje domy i świątynie i opuścili to piękne miasto, pochyleni nad błękitną wodą. Wszyscy zostawili płacz w nocy, wraz z narodzinami gwiazd. Wszyscy wyruszyli w kolejce, aby ocalić posągi bogów i życie księżniczki i króla, światło i chwałę Mayab.
Kanek szedł przed dziećmi Itzów, prowadząc je otwartymi dla niego ścieżkami wśród gór. Był owinięty białym płaszczem, ale na głowie nie miał pierzastego hełmu. Księżniczka Sak-Nikte szła z nim ręka w rękę. Wskazała drogę zapraszającym gestem i wszyscy poszli za nimi.
Kiedyś zatrzymali się w spokojnej i zielonej okolicy, nad nieruchomym jeziorem, z dala od wszystkich miast. Założyli tam nowe królestwo i zbudowali swoje spokojne i proste domy. W ten sposób dzieci Chichen Itza zostały uratowane przez miłość księżniczki Sak-Nikte, która weszła do serca ostatniego księcia Chichen, aby uchronić go przed karą sąsiadów i uczynić jego życie czystym i właściwym.
Miasto Chichen Itza pozostało opuszczone i ciche wśród lasów bez ptaków, ponieważ wszyscy odlecieli za księżniczką Sak-Nikte.
Liczne zaciekłe oddziały Uxmal i Mayapan wkroczyły do miasta, ale nie usłyszały ani jednego głosu w pałacach i pustych świątyniach. Wściekłość i zemsta płonęły następnie ogniem w pięknym mieście i od niepamiętnych czasów Chichen Itza pozostawał samotny i martwy, opuszczony, obok błękitnych wód świętej studni śmierci. Pozostaje samotne i martwe miasto, emanujące subtelnym zapachem ruin, które przypominają uśmiech lub blade światło księżyca. Wiosną w Mayab kwitnie biały kwiat, który zdobi drzewa i wypełnia powietrze wonnymi westchnieniami. A syn krainy Maya czeka i wita go z czułością w sercu, budząc na jego widok imię księżniczki Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Tłumaczenie z hiszpańskiego Valentina Elizarova
Maya trzysta lat przed Kolumbem
Ostatnia strona została przewrócona, ostatnia fraza przeczytana. I nadal długo jesteś uwięziony przez urok cudownej legendy o księżniczce Majów Sak-Nikcie i jej współczesnych. Co za głupi i kompletny charakter! Co za huragan wzniosłych uczuć i namiętności! Rzeczywiście, bohaterowie tej legendy Majów w niczym nie ustępują starożytnym bohaterom z nieśmiertelnych wierszy Homera, dobrze znanych nam od dzieciństwa. Co to za legenda? Na jakiej glebie się urodziła? Kto stworzył? Kiedy? Czy odpowiada prawdziwym wydarzeniom z historii Majów? Po pierwsze, legenda księżniczki Sak-Nikty wcale nie jest legendą w jej tradycyjnym sensie. To fragment książki „Kraina bażanta i jelenia” znanego meksykańskiego pisarza, historyka i etnografa Antonio Medisa Bollo. Historia miłości Białego Kwiatu i Czarnego Węża to dzieło sztuki,opiera się na poetycko poprawionych dokumentach, legendach i kronikach epoki przedkolumbijskiej. Należy tu najwyraźniej zauważyć, że książka A. Medisa Boglio jest dość oryginalnym zjawiskiem we współczesnej literaturze latynoamerykańskiej. „Chciałem” - podkreślił - „przekazać słowami samą duszę Majów, przedstawić te idee, które Indianie zachowali od niepamiętnych czasów - o ich pochodzeniu i dawnej wielkości, o życiu, bogach, naturze, wojnie i miłości. I chciałem to wszystko opowiedzieć jak najbliżej specyfiki ich języka i filozofii, wymyśliłem i nosiłem tę książkę w głowie w języku Majów, ale napisałem ją po hiszpańsku …- podkreślił - aby przekazać słowami samą duszę Majów, wyrazić te idee, które Indianie zachowali od niepamiętnych czasów - o ich pochodzeniu i dawnej wielkości, o życiu, bogach, naturze, wojnie i miłości. I chciałem to wszystko opowiedzieć jak najbliżej osobliwości ich języka i filozofii, wymyśliłem i nosiłem tę książkę w głowie w języku Majów, ale napisałem ją po hiszpańsku …- podkreślił - aby przekazać słowami samą duszę Majów, wyrazić te idee, które Indianie zachowali od niepamiętnych czasów - o ich pochodzeniu i dawnej wielkości, o życiu, bogach, naturze, wojnie i miłości. I chciałem to wszystko opowiedzieć jak najbliżej osobliwości ich języka i filozofii, wymyśliłem i nosiłem tę książkę w głowie w języku Majów, ale napisałem ją po hiszpańsku …
Moje motywy pochodzą z zachowanych starożytnych ksiąg, legend, z samej duszy Indian, z ich tańców, wierzeń i nie tylko - z tego, co sam widziałem, słyszałem i czułem w dzieciństwie spędzonym wśród ludzi i wśród tych problemów."
Przypomnę, że mówimy tutaj o tradycjach i wierzeniach Indian Jukatan - jednej z największych współczesnych grup etnicznych Majów zamieszkujących Półwysep Jukatan w południowo-wschodnim Meksyku; a sam Antonio Medis Boglio jest znakomitym znawcą języka Majów i pół Majów krwią, jego książkę „Kraina bażanta i jelenia” (jak Majowie nazywali swój kraj w starożytności) można nazwać „poetycką historią”. Ten osobliwy gatunek literatury zawsze cieszył się w Ameryce Łacińskiej dużą popularnością. Potwierdzenie tego - „Legends of Guatemala”, dzieło należące do pióra światowej sławy pisarza Miguela Angel Asturias.
Jaki jest związek wydarzeń opisanych w historii księżniczki Sak-Nikty z rzeczywistą historią starożytnych Majów?
Przede wszystkim należy podkreślić, że prawie wszyscy bohaterowie opowieści Antonio Medisa Bollo to prawdziwe postacie historyczne, o których wielokrotnie wspominano w kronikach i kronikach Majów Jukatanu na kilka wieków przed inwazją hiszpańską.
Hunak Keel był naprawdę władcą Majapanu na przełomie XII i XIII wieku. Ulil, którego oblubienica została skradziona, stał na czele miasta Itzmal (Isamal), a nie Uxmal, jak głosi historia. Wreszcie Kanek jest również osobą historyczną, ale władcy o takim imieniu nigdy nie istnieli w Chichen Itza: nazwa rodzajowa lub tytuł „Kanek” - „Czarny wąż” był obowiązkowym dodatkiem przedstawicieli królewskiej dynastii w mieście Taiyasal na północy Gwatemali w XVI-XVII wieki. Księżniczka Sak-Nikte jest postacią fikcyjną, choć jedna z kronik Majów wspomina księżniczkę Ish Tsivnen, pannę młodą władcy Itzmal - Ulila, która została porwana podczas uczty weselnej przez wojowników Chichen Itza.
Aby odtworzyć tło historyczne, na którym miały miejsce wszystkie opisane wydarzenia, należy odwołać się do zachowanych dokumentów i źródeł. Tak więc sceną jest półwysep Jukatan. Czas akcji - trzysta lat przed podróżą Kolumba.
Koniec XII wieku. Na Półwyspie Jukatan rozwinęła się bardzo napięta sytuacja polityczna. Władcy Chichen Itza, najpotężniejszego miasta w okolicy, zbierali coraz więcej hołdów od swoich sąsiadów. Do regularnego wykonywania krwawego rytuału składania ofiar z ludzi w „Świętej Studni” w Chichen Itza potrzebne były dziesiątki ludzi. „Mieli zwyczaj przed i ostatnio” - napisał hiszpański ksiądz Diego de Landa w XVI wieku - „rzucać w to żywych ludzi, jak również składać ofiarę bogom podczas suszy … Wyrzucali też wiele innych rzeczy z drogich kamieni i przedmiotów, które uważali za wartościowe … A jeśli złoto dostało się do tego kraju, większość z niego powinna zostać odebrana przez tę studnię ze względu na szacunek, jaki mają dla niego Indianie …"
Susza w tych miejscach jest częstym zjawiskiem. Na półwyspie Jukatan, płaskiej, spalonej słońcem wapiennej równinie, nie ma rzek, strumieni ani jezior. Tylko rzadkie naturalne studnie (są to głębokie krasowe leje krasowe) trwale magazynują tu cenną życiodajną wilgoć. Majowie nazywają te studnie cenotami. Tam, gdzie znajdowały się cenoty, w czasach starożytnych powstawały i rozwijały się ważne ośrodki cywilizacji Majów. Miejsce, w którym w VI wieku n.e. powstało miasto Chichen Itza, jest pod tym względem szczególnie korzystne. Tutaj żółtą równinę przerywają jednocześnie dwie ogromne naturalne studnie oddalone od siebie o 800 metrów. Już sama nazwa „Chichen Itza” utrwaliła na zawsze to zjawisko natury: „Chi” w języku Majów oznacza „usta”, „chen” - „dobrze”, a „itza” to nazwa plemienia Majów, które według legendy po raz pierwszy pojawiło się tutaj …Nazwa miasta jest tłumaczeniem nazwy „ujście studni Itsev”.
Jedna z tych studni była głównym źródłem wody pitnej. Innym jest słynna „Studnia ofiar”. W prawie niezmienionym stanie przetrwał do dziś. Tak się złożyło, że ostatnio tam byłem. Jakiekolwiek pięć minut spacerem od głównej piramidy miasta „El Castillo” - i tam jesteś. Nawet teraz, osiem wieków po opisanych wydarzeniach, doświadczasz mimowolnego dreszczyku, stojąc na skraju gigantycznego basenu o żółtawo-białych ścianach pokrytych zielonymi pnączy. Oko okrągłego lejka o średnicy ponad 60 metrów fascynuje, przyciąga do siebie. Szorstkie warstwy wapienia opadają stromo do głębokiej, zielonej wody, która skrywa w swoich głębinach sekrety minionych wieków. Od krawędzi studni do powierzchni wody ponad dwadzieścia metrów. A jego głębokość, jak mi powiedziano, to ponad połowa tego.
Czy można się dziwić, że ponure piękno cenoty i jej względna niedostępność (wysokie, prawie zwykłe ściany) wywołały wśród starożytnych Majów niemal przesądny horror i najwyraźniej dlatego od dawna wybierają to miejsce na ofiary na cześć swoich bogów.
Ale ta ponura ceremonia była bardzo wygodnym sposobem na rozliczenie osobistych rachunków z rywalami. Dokładnie to zrobił władca Majów, Ah Mesh Kuk, wysyłając swego dowódcę Hunaka Keela do Chichen Itza jako posłańca bogów, którzy według legendy żyli w głębi „Świętej Studni”. Władca dobrze wiedział, że ci „posłańcy” nigdy nie wracają. A na kamiennej platformie na skraju „Studni ofiar” rozegrała się dramatyczna scena.
Powalani ludzie znikali jeden po drugim w zielonej otchłani diabelskiej sadzawki. Zbliżała się kolej Hunaka Keela. I w tej napiętej chwili podejmuje decyzję. Skacząc do przodu, odważny mężczyzna wbiegł na platformę świątyni i na oczach zdumionego tłumu zeskoczył z dwudziestometrowej wysokości. Kilka chwil później zielona woda w studni zaczęła się burzyć i na powierzchni pojawił się Hunak Keel. Krzyknął głośno, że osobiście rozmawiał z bogami i z woli bogów on - Hunak Keel - powinien zostać władcą Mayapan. Odwaga młodego dowódcy podbiła tłum. Z góry wyrzucono linę i wyciągnięto ją ze studni. Ah Mesh Kuk jest zmuszony podporządkować się oszustowi i oddać tron królewski: musieli liczyć się z niezachwianymi kanonami religijnymi i zdecydowanym nastrojem ludu na rzecz „wybranego z bogów”.
Stając się pełnoprawnym właścicielem Mayapan, Hunak Keel zdecydował się zapłacić w całości aroganckim władcom Chichen Itza. Powód wojny nie musiał długo czekać. W Chichen Itza był w tym czasie królem („khalach vinik” - w języku Majów) Chak Shib Chak. Jego młodszy brat Hun Yuan Chak, władca małego miasteczka Ulmil, porwał pannę młodą od władcy Itzmal - Ulila podczas uczty weselnej. Panna młoda ma na imię Ish Tsivnen. Ten incydent posłużył jako sygnał do wojny sojuszu trzech miast - Itzmal, Mayapan i Uxmal - przeciwko potężnemu Chichen Itza. Połączone siły, po serii udanych bitew, zdobyły Chichen Itza i poddały je straszliwej dewastacji. Resztki Majów, na czele z władcą Chak Shib Chak, uciekły na południe do nieprzeniknionych lasów w rejonie jeziora Peten Itza, gdzie stworzyli nowe państwo, które istniało do końca XVI wieku. To jego władcy nosili rodzajowe imię „Kanek” - „Czarny wąż”.
Od tego czasu palma nieustannej rywalizacji o władzę nad Jukatanem przez ponad dwa stulecia przeszła w ręce władców Majów. A Chichen Itza nigdy się nie odrodził. Prawdą jest, że pielgrzymka wiernych Majów do sanktuariów opuszczonego miasta, a zwłaszcza do „Studni Ofiar” trwała aż do przybycia hiszpańskich zdobywców w XVI wieku.
„Pozostało samotne i martwe, miasto emanujące delikatnym zapachem ruin. Nie ma tu mowy ludzkiej. I tylko od czasu do czasu rozlega się tajemniczy głos, którego nikt nie słyszy. Ale pewnego dnia go usłyszysz!"
Tymi słowami z książki Antonio Medisa Bolio chcę zakończyć opowieść o pięknej księżniczce Sak-Nikcie.
Valery Gulyaev, doktor nauk historycznych