Jak wiecie, Rosjanie, rozwijając terytoria północy, nazywali miejscową ludność zbiorową nazwą CHUD. Jednak osobno podkreślając CUD O BIAŁYM OKU, który zajmował się wydobyciem złota i srebra w górach, a długo później starożytne kopalnie na Syberii, gdzie wydobywano złoto, srebro i miedź, popularnie nazywano kopalniami Chud. A sami narody ugrofińskie, w szczególności Komi-Perm, opowiadają legendy o Chud, nazywając Chud innym ludem.
Legendy Uralu wskazują na twierdze Chud, osady, groby. Wszystko to najprawdopodobniej odnosi się do szczątków tajemniczych i niejako schodzących do podziemia mieszkańców Sikhirty.
Sikhirta, jak wiecie, to starożytna rdzenna ludność Arktyki, zamieszkująca rozległe obszary od Półwyspu Kolskiego po Półwysep Gydan, zwany także przez Nieńców Siirta. Na pozór były jasnowłosymi, jasnookimi, tylko bardzo niskiego wzrostu (sama możliwość istnienia małych ludzi nie powinna dziwić - zjawisko to jest dobrze znane. Mały wzrost, zwany w biologii naukowym terminem nanizm. Według współczesnych koncepcji nanizm to adaptacja do różnych czynników środowiskowych, w tym niskie temperatury i brak pożywienia) nosili piękne ubrania z metalowymi zawieszkami. Mieli białe oczy (pamiętajmy „ten dziwny białooki”), mówili z lekkim jąkaniem. Mieszkali w dużych torfowiskowych domach w kształcie wzgórza, do którego wejście było od góry, a nie jak zwykle z boku. Dlatego wśród Nieńcówkto pierwszy zobaczył sikhirtę, odniósł wrażenie, że ukrywają się, schodzą pod ziemię.
Zdrada
Legendy o krasnoludach (uldrach) żyjących w jaskiniach lub pod ziemią istniały wśród wszystkich ludów fińskich, z których Lapończycy (Sami, Lop, Lapończycy) są najstarszymi mieszkańcami północy. Lapończycy to koczowniczy lud. Rozłożywszy swoje światło, mieszkając w dogodnym miejscu, czasami słyszeli słabe głosy i brzęk żelaza dochodzący spod ziemi. Służyło to jako sygnał: natychmiastowe przeniesienie jurty w nowe miejsce - zamknęło wejście do podziemnego mieszkania Uldr. Z krasnoludami - mieszkańcami podziemia, którzy bali się światła dziennego, ale potężni czarodzieje, Lapończycy bali się kłócić. W ciągu dnia Uldr są oślepieni światłem i dlatego wychodzą na powierzchnię w nocy. Podczas spotkania z Uldrem należy zachować jak największą ostrożność i nie robić nic, co mogłoby mu się nie podobać, ponieważ Uldr to potężni czarodzieje.
Legendy o małych podziemnych mieszkańcach, którzy wiedzą, jak pracować z żelazem i posiadają nadprzyrodzone zdolności, przetrwały wśród wszystkich ludów zamieszkujących północ Rosji. W ten sposób Komi mieszkający na nizinie Peczora wiedzą o istnieniu małych ludzi, którzy czynią cuda i przepowiadają przyszłość. Przybyli z północy.
Początkowo mali ludzie nie potrafili mówić w języku Komi, a potem stopniowo się uczyli. Nauczyli ludzi, jak wykuwać żelazo. Mali ludzie nazywani są tutaj cudami. Cuda to potężni czarownicy, którzy tworzą magię i przepowiadają przyszłość. Ich magia posiadała straszliwą moc. Zgodnie z ich rozkazem Słońce i Księżyc wyblakły, dzień zamienił się w noc, a noc w dzień.
Film promocyjny:
Na wybrzeżu Oceanu Arktycznego Nieńcy przejmują legendy Komi o krasnoludach. „Dawno temu, kiedy nie było tu naszych ludzi, żyli„ sirtya”- mali ludzie. Kiedy było dużo ludzi, szli prosto na ziemię”. Tak opowiadają o Siirta - dziwnym, mitycznym narodzie, który kiedyś rzekomo zamieszkiwał przestrzeń od Kanin Nos po Jenisej.
Dla Rosjan mądry i dobroduszny starzec rosyjskich bajek jest dalekim echem legend o Sikhircie, który magiczną kulą pomaga Iwanowi Carewiczowi odnaleźć drogę do skradzionego przez Kashcheia piękna, daje mu kapelusz niewidzialności, po czym nagle znika pod ziemią.
RZECZYWISTOŚĆ
Powodem odejścia podziemia Sikhirt jest inwazja pasterzy reniferów Nieńców. Prawdopodobnie konflikty międzyetniczne odegrały rolę w zniknięciu („zejściu do podziemia”) Sikhirt. Całkiem możliwe, że zawarto między nimi małżeństwa, doszło do starć zbrojnych, doszło do wymiany towarów. Języki Nieńców i Sikhirty były ze sobą spokrewnione, co ułatwiało ich sporadyczną komunikację.
„Potem uczyłem się w tej samej szkole z Nieńcami (w klasie 25 uczniów było tylko 2„ Rosjan”- tak nazwaliśmy wszystkich, którzy mieli wycięte oczy w okolicy twarzy. Według legend, które sam słyszałem, sikhirta wyróżniała się wśród ludzi) do początku XX w. Niektórzy z moich kolegów z klasy sami wywodzili się z sikhirty - ale z jakiegoś powodu wszyscy mieli korzenie w linii żeńskiej (sikhirta była babcią lub prababcią, ale nigdy nie spotkałem żadnej wzmianki o sikhircie-dziadku). Ci chłopcy i dziewczęta różnili się od innych krótkością i krągłością rysów twarzy, szczególnie przyjemnych dla dziewczyn - takich, no wiesz, kardioidalnych - to znaczy, że twarz ma kształt serca. Wszystko to było przeze mnie oczywiste."
W przeciwieństwie do współczesnych lokalnych mieszkańców tundry, którzy wędrują za stadami reniferów i mieszkają w namiotach, starożytni ludzie mieszkali w pół-ziemiankach, których powierzchnia czasami dochodziła do 150 metrów kwadratowych. Sugeruje to, że prowadzili siedzący tryb życia. Przy siedzącym trybie życia cała gospodarka opierała się na myślistwie, wędkowaniu i zbieractwie. Głównymi gatunkami handlowymi były dzikie renifery, bobry i łosie. Nieodłącznym towarzyszem starożytnych ludzi był pies.
Osiedlali się w rodzinach o ściśle ograniczonych ziemiach, a taki system zarządzania nie ułatwiał komunikacji między mieszkańcami. Rodziny były od siebie odizolowane, a pierwsze konflikty zbrojne odnotowano od pierwszego tysiąclecia pne. Byli myśliwymi i rybakami. Używali naczyń glinianych i brązowych, wiedzieli, jak wydobywać i przetwarzać srebro. Podczas wykopalisk archeologicznych odnaleziono pozostałości produkcji metalurgicznej. Wskazuje to na wysoki poziom rozwoju kultury w porównaniu z innymi z tego okresu. Nie pozostawali w tyle za rozwojem cywilizacji europejskiej, chociaż mieszkali w domach półziemnych, drzwi były ułożone jak otwór pieca, dzięki czemu można było znieść niskie temperatury okresu zimowego.
Nentsy O SIKHIRTYA
„Sikhirta łowił ryby, polował, więc żyli. Co dziwne, ludzie tego plemienia spali w ciągu dnia. Życie w nocy kipiało. Mówią też, że sikhirta posiadali nadprzyrodzone moce. Według legendy zwykli ludzie, którzy widzieli sikhirtę, wkrótce zmarli.
W starożytności moi współplemieńcy znaleźli w pobliżu klifów lub rozpadających się kopców odłamki pięknej ceramiki, biżuterii damskiej z brązu i inne pomalowane przedmioty gospodarstwa domowego.
Według jednej z legend za wysokim wzgórzem przejeżdżał kłusak *. I to było latem. Przechodząc obok wzgórza, ludzie postanowili się zatrzymać, by odpocząć reniferom. Postanowiliśmy zbadać wzgórze. Nagle w pobliżu trawiastego wzniesienia znaleziono małą śpiącą dziewczynkę. Dziewczyna była bardzo piękna. Miała na sobie ubranie ozdobione malowanymi guzikami i srebrnymi blaszkami. W pobliżu dziewczyny leżała chmura - worek do szycia. Nowo przybyli nigdy nie widzieli tak bezprecedensowego piękna. Torebka została ozdobiona błyszczącymi koralikami i mieniącymi się w słońcu koralikami. Zawieszki z maswerkami z brązu emitowały subtelne melodyjne dzwonienie. Wtedy dziewczyna się obudziła, nagle zerwała się na równe nogi i natychmiast zniknęła w pobliskich krzakach. Widzieli ją tylko. Poszukiwanie cudownego nieznajomego nie przyniosło żadnych rezultatów. Jakby spadł na ziemię. Ludzie kręcili się tam iz powrotem. Nie ma tego i to wszystko.
Postanowiliśmy zabrać ze sobą torbę w chmurze. Ruszyli i pojechali dalej. Pod koniec dnia dotarliśmy na miejsce, zastawiliśmy zarazę. A bliżej nocy zaczął być słyszalny płacz kobiety: „Gdzie jest moja chmura?” „Gdzie jest moja chmura?” Podobno krzyki słychać było do rana. Nikt nie odważył się wyjść z kumpla i zabrać torby do szycia gdzieś w tundrze, zgadliście, sikhirta. Rodzina, która miała tę piękną torebkę, zmarła wkrótce potem. I tak krewni zatrzymali to cenne znalezisko. (Mówią, że ta chmura jest nadal w świętych saniach jednego mieszkańca tundry Nachodki).
Jak powiedziałem, sikhirtya miała nadprzyrodzone moce. Ta torba również stała się świętym atrybutem. Podczas choroby krewni zawieszali tę chmurę na troche *, aż pacjent wyzdrowiał.
Nie wiemy, czy tak mali ludzie naprawdę mieszkali w naszej okolicy. Ale z pokolenia na pokolenie przekazywane są małe legendy o tajemniczych ludziach Sikhirty. Być może mieszkali tutaj, skoro piosenka „The Cry of the Sikhirta Girl” przetrwała do nas.
Legendy Nieńców są głównym źródłem o sikhircie. Przedstawiają one obraz ludzi niskiego wzrostu o białych (jasnych) oczach, którzy kiedyś żyli w tundrze zachodniej Syberii i Uralu. Mieszkali na wysokich wzgórzach. Klamką zewnętrznych drzwi ich mieszkania był „róg” (kieł) mamuta - chóru I '(„gliniany jeleń”). Ubrania sikhirt, zwłaszcza kobiet, były niezwykle piękne, były ozdobione metalowymi przedmiotami, dlatego często słyszano dzwonienie, gdy zbliżał się sikhirt. Wśród jamalskich Nieńców jest wiele opowieści o spotkaniach z Sikhirta, który dał ludziom rzeczy wykonane z niezwykłego metalu - chochlę, nóż, naparstek. W niektórych legendach sikhirta opisywani są jako strażnicy srebra i złota lub kowali, po których „kawałki żelaza” pozostają na ziemi i pod ziemią. Wizerunek „małych ludzi” jest tak ściśle związany z metalem,że nawet ich domy na wzgórzach wydawały się być przymocowane do wiecznej zmarzliny żelaznymi sznurami. Ci ludzie zajmowali się polowaniem na zwierzęta morskie na północnych szerokościach geograficznych i polowaniem na dzikie jelenie na rozległym obszarze od Jeniseju po półwysep Kanin nos. Jeśli wierzyć legendom, starali się nie przyciągać uwagi innych ludzi. Według legend sikhirta była zaprzężona w psy, a ubrania uszyto nićmi z psich ścięgien. Czasami pojawiają się jako łowcy zwierząt morskich lub dzikich jeleni. Czasami wyglądają jak wędkarze, którzy używali niezbyt zwykłego sprzętu - na przykład sieci wyposażonych w kolorowe balbery (spławiki) i kamienne ciężarki. Najczęściej spotkania Nieńców z Sikhirtem odbywały się właśnie nad jeziorami rybackimi, gdzie na przemian kradli sobie połowy, a Nieńcy łowili w dzień, a Sikhirt w nocy. Nie ma wrogości wobec Nieńców wobec Sikhirt,w niektórych przypadkach spotkania z nimi uważano nawet za radosny omen. Istnieje wiele legend o małżeństwie Nieńców z Sikhirta, o ich wzajemnej pomocy w walce z wrogami i siłami zła. Według innych opowieści sikhirtya mogła kraść dzieci (jeśli kontynuowały zabawę poza kumplem do późna), zranić osobę lub po prostu ją przestraszyć. Istnieją wzmianki o starciach militarnych między Nieńcami i Sikhirta, podczas gdy ci ostatni wyróżniali się nie tyle walecznością wojskową, ile zdolnością do nieoczekiwanego ukrycia się i nagłego ponownego pojawienia się. Nieńcy przypisywali te umiejętności szamańskim talentom sikhirty.wyślij obrażenia osobie lub po prostu ją przestraszyć. Istnieją wzmianki o starciach militarnych między Nieńcami i Sikhirta, podczas gdy ci ostatni wyróżniali się nie tyle walecznością wojskową, ile zdolnością do nieoczekiwanego ukrycia się i nagłego ponownego pojawienia się. Nieńcy przypisywali te umiejętności szamańskim talentom sikhirty.wyślij obrażenia osobie lub po prostu ją przestraszyć. Istnieją wzmianki o starciach militarnych między Nieńcami i Sikhirta, podczas gdy ci ostatni wyróżniali się nie tyle walecznością wojskową, ile zdolnością do nieoczekiwanego ukrycia się i nagłego ponownego pojawienia się. Nieńcy przypisywali te umiejętności szamańskim talentom sikhirty.
Na terytorium Jamału przetrwało wiele nazw geograficznych Nieńców związanych z Sikhirta: Sikhirta Seda - wzgórze Sikhirta, Sirtya yakha - rzeka Sirta, Sirtya me - siedliska Sirthy itp. Wiele z tych miejsc uważanych jest przez Nieńców za święte. Nieńcy wolą je omijać, a jeśli się tam znajdą, koniecznie udobruchaj „właścicieli” (zostawią coś, jedzenie), inaczej mogą nie znaleźć drogi powrotnej.
Od połowy II tysiąclecia n.e. Uralscy Nieńcy (tak zwani „kamienni Samojedowie”) zaczynają zwiększać populację reniferów i przekształcać się z myśliwych w pasterzy. To umożliwia, a nawet zmusza do rozwoju odległych pastwisk tundrowych. Odtąd dawna bariera ekologiczno-terytorialna oddzielająca Nieńców od arktycznego łowiska Sikhirta przestała istnieć. Nieńcy z Uralu Polarnego, tajgi, leśnej tundry i południowej tundry zostali nomadami. Ziemie Sikhirta stały się pastwiskami reniferów. Sikhirta zostali częściowo pokonani w starciach militarnych, częściowo dołączyli do pasterzy reniferów Nieńców (głównie tych, którzy mieli majątek małżeński z Nieńcami), częściowo zostali zmuszeni do ukrycia się - „ukrycia się w górach” - szczególnie latem, kiedy pasterze reniferów przybyli do północnej tundry …
Pierwszym krokiem w badaniach starożytności tundry było odkrycie i częściowe wykopanie pomników na Tivtei sala i Khakhen sala przez V. N. … Znaleźli ziemianki świadczące o siedzącym trybie życia, pozostałościach ceramiki i śladach intensywnych połowów morskich. Według opublikowanych przez niego legend Nieńcy, którzy przybyli na Jamał, spotkali tam ludzi, którzy mieszkali na wybrzeżu w glinianych domach i polowali na morskie zwierzęta. Byli to Sikhirta, którzy nie znali hodowli reniferów, z którymi Nieńcy musieli walczyć, a czasem nawet się żenić. VN Chernetsov dwukrotnie opublikował ważne materiały archeologiczne z ziemianek na przylądku Tiutei-Sale u zbiegu rzek Ser-Yakha i Tiutei-Yakha, które datował na VI-IX wiek.i nie bez powodu przypisał sikhirta. Najważniejszym odkryciem było znalezisko w 1935 roku "Ust-Poluya". Pojęcie „kultury Ust-Poluisk” znalazło się we wszystkich antologiach archeologii, jest to przede wszystkim zasługa Czernetsowa, który dokonał przeglądu i analizy wszystkich 12 000 znalezisk. Punktem kulminacyjnym sezonu poszukiwawczego były odkopane pozostałości dużego warsztatu odlewniczego brązu. Formy, modele, wiele odrzutów odlewniczych wywożono na powierzchnię ziemi - wszystko to świadczyło o wysokim poziomie produkcji metalurgicznej wśród Ust-Poluys. I rzeźbione rzeczy z wizerunkami zwierząt i ptaków, znalezione w ołtarzu na przylądku Angalsk. W sumie na terenie półwyspu odkryto ponad 70 starożytnych osad, miejsc, sanktuariów. Pojęcie „kultury Ust-Poluisk” znalazło się we wszystkich antologiach archeologii, jest to przede wszystkim zasługa Czernetsowa, który dokonał przeglądu i analizy wszystkich 12 000 znalezisk. Punktem kulminacyjnym sezonu poszukiwawczego były odkopane pozostałości dużego warsztatu odlewniczego brązu. Formy, modele, wiele odrzutów odlewniczych wywożono na powierzchnię ziemi - wszystko to świadczyło o wysokim poziomie produkcji metalurgicznej wśród Ust-Poluys. I rzeźbione rzeczy z wizerunkami zwierząt i ptaków, znalezione w ołtarzu na przylądku Angalsk. W sumie na terenie półwyspu odkryto ponad 70 starożytnych osad, miejsc, sanktuariów. Pojęcie „kultury Ust-Poluisk” znalazło się we wszystkich antologiach archeologii, jest to przede wszystkim zasługa Czernetsowa, który dokonał przeglądu i analizy wszystkich 12 000 znalezisk. Punktem kulminacyjnym sezonu poszukiwawczego były odkopane pozostałości dużego warsztatu odlewniczego brązu. Formy, modele, wiele odrzutów odlewniczych wywożono na powierzchnię ziemi - wszystko to świadczyło o wysokim poziomie produkcji metalurgicznej wśród Ust-Poluys. I rzeźbione rzeczy z wizerunkami zwierząt i ptaków, znalezione w ołtarzu na przylądku Angalsk. W sumie na terenie półwyspu odkryto ponad 70 starożytnych osad, miejsc, sanktuariów. Formy, modele, wiele odrzutów odlewniczych wywożono na powierzchnię ziemi - wszystko to świadczyło o wysokim poziomie produkcji metalurgicznej wśród Ust-Poluys. I rzeźbione rzeczy z wizerunkami zwierząt i ptaków, znalezione w ołtarzu na przylądku Angalsk. W sumie na terenie półwyspu odkryto ponad 70 starożytnych osad, miejsc, sanktuariów. Formy, modele, wiele odrzutów odlewniczych wywożono na powierzchnię ziemi - wszystko to świadczyło o wysokim poziomie produkcji metalurgicznej wśród Ust-Poluys. I rzeźbione rzeczy z wizerunkami zwierząt i ptaków, znalezione w ołtarzu na przylądku Angalsk. W sumie na terenie półwyspu odkryto ponad 70 starożytnych osad, miejsc, sanktuariów.
Nauka nie ma dokładnych danych na temat wyglądu pierwszych ludzi. Niestety w tutejszych kwaśnych glebach materia organiczna (kości, drewno) szybko się rozkłada i dociera do nas jedynie w postaci zwęglonej. Z reguły są to tylko drobne fragmenty.
Anna Nenasheva