Chrześcijaństwo jest najliczniejszą religią na świecie. Według encyklopedii „Nations and Religions of the World” (Moskwa, 1998, s. 860), w 1996 roku na świecie było około 2 miliardów chrześcijan. Chrześcijaństwo powstało w Palestynie w połowie I wieku. OGŁOSZENIE Pierwsi chrześcijanie byli Żydami według narodowości, z przeszłości religijnego światopoglądu - Żydami. Ale już w drugiej połowie I wieku chrześcijaństwo stało się religią międzynarodową. Językiem komunikacji międzynarodowej wśród pierwotnych chrześcijan stał się język grecki (jak w tamtym czasie). Z punktu widzenia duchownych głównym i jedynym powodem powstania chrześcijaństwa była działalność kaznodziejska Jezusa Chrystusa, który był Bogiem i człowiekiem. Jezus Chrystus, mówią słudzy kultu, w postaci człowieka przyszedł na ziemię i przyniósł ludziom prawdę. O Jego przyjściu na ziemię (to przyjście nazywa się pierwszym, w przeciwieństwie do drugiego, przyszłością) jest opisane w czterech świętych księgach, zwanych Ewangeliami.
Z punktu widzenia historyków materialistycznych głównym powodem powstania chrześcijaństwa były trudne warunki życia mas, które w nowej religii szukały pocieszenia. Jednocześnie współcześni historycy nie zaprzeczają, że był Chrystus kaznodzieja (ale nie Bóg) i że jego działalność kaznodziejska była jednym z czynników powstania nowej religii.
Duchowni mówią, że Ewangelie zostały napisane przez dwóch apostołów Jezusa Chrystusa, Mateusza i Jana) oraz dwóch uczniów dwóch innych apostołów: Piotra - Marka i Pawła - Łukasza. Ewangelie mówią, że w czasach, gdy król Herod rządził Judeą, kobieta imieniem Maria w mieście Betlejem urodziła chłopca, którego ona i jej mąż nazwali Jezus. Kiedy Jezus dorósł, zaczął głosić nową naukę religijną, której główne idee były następujące. Po pierwsze, trzeba wierzyć, że Jezus jest Chrystusem (greckie słowo oznaczające Chrystusa oznacza to samo, co hebrajski Mesjasz). Po drugie, trzeba wierzyć, że jest Jezusem - synem Bożym. Wraz z tymi dwoma ideami, które są najczęściej powtarzane w jego kazaniach, promował wiele innych: o swoim przyszłym powtórnym przyjściu, o zmartwychwstaniu martwych ciał na końcu świata, o istnieniu aniołów, demonów itp. W jego kazaniu znaczące miejsce zajęły idee moralne: o potrzebie kochania sąsiadów, pomocy tym, którzy mają kłopoty itp. Towarzyszył jego naukom cudami, które potwierdziły jego boskie pochodzenie. W szczególności dokonał następujących cudów: jednym słowem lub dotykiem uzdrowił wielu chorych, trzykrotnie wskrzesił zmarłych, raz zamienił wodę w wino, chodził po wodzie jak w suchym miejscu, nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma ciastami chlebowymi i dwiema małymi rybkami itd. rolę w Ewangeliach odgrywa historia ostatnich dni życia Jezusa Chrystusa. Ta historia zaczyna się od epizodu jego wjazdu do Jerozolimy. Pozdrawiało go wielu ludzi, bo Jezus zasłynął z licznych cudów … Ludzie położyli swoje ubrania i gałązki palmowe na drodze, którą jechał Jezus Chrystus i krzyczeli „Hosanna!Słowo „Hosanna” dosłownie przetłumaczone z języka hebrajskiego oznacza „zbawienie” (pragnienie zbawienia Jezusowi), ale w swoim znaczeniu jest to pozdrowienie typu „Chwała”).
Jednym z ważnych wydarzeń z życia Jezusa Chrystusa po jego wjeździe do Jerozolimy było wypędzenie kupców ze Świątyni Jerozolimskiej. Sytuacja wypędzenia kupców ze świątyni stała się symbolem usunięcia nieuczciwych ludzi ze wszystkich świętych i szlachetnych czynów. Jezus wjechał do Jerozolimy pierwszego dnia tygodnia (jak w Ewangeliach nazywa się niedzielę), a piątego dnia tygodnia (czyli czwartek) odbyła się pożegnalna wieczerza paschalna (obchodzono żydowską Paschę) Jezusa Chrystusa z apostołami. Następnie duchowni chrześcijańscy nazwali tę wieczerzę „Ostatnią Wieczerzą”. Podczas Ostatniej Wieczerzy uczniowie Chrystusa jedli chleb i pili wino, które im dał.
Po obiedzie paschalnym Jezus Chrystus i jego uczniowie (z wyjątkiem jednego z nich, Judasza Iskarioty, który opuścił obiad wcześniej) przybyli najpierw na Górę Oliwną, a następnie do Ogrodu Getsemani. Tam w ogrodzie w nocy z czwartku na piątek rzymscy żołnierze z pomocą Judasza Iskarioty aresztowali Jezusa Chrystusa. Aresztowany mężczyzna został zabrany do domu arcykapłana. Sąd kościelny zarzucił mu bluźnierstwo i wtargnięcie na tron królewski (wtargnięcie to uwidoczniło się w tym, że nazwał siebie „królem Żydów”). Jezus Chrystus został skazany na śmierć. W piątek rzymscy żołnierze, którzy zgodnie z ówczesnym prawem wykonywali wyroki śmierci na kościelnym sądzie, ukrzyżowali go na krzyżu i umarł. Wczesnym rankiem, pierwszego dnia tygodnia, Jezus Chrystus zmartwychwstał, a po chwili wstąpił do nieba. Umieszczona w Biblii po Ewangeliach książka „Dzieje Apostolskie” wyjaśniaże wniebowstąpienie miało miejsce czterdziestego dnia po jego zmartwychwstaniu. To jest główna treść opowieści ewangelicznych o Jezusie Chrystusie. Ludzie nie zgadzają się co do prawdy historii ewangelii.
W kształtowaniu się specyficznych cech nowej religii, zdaniem historyków, rolę odegrały także inne okoliczności społeczne. Istnienie władzy cesarskiej przyczyniło się do rozwoju i utrwalenia idei jednego Boga w niebie. Wzmocnienie komunikacji gospodarczej, politycznej i ideologicznej między narodami (w wyniku powstania Cesarstwa Rzymskiego) ukształtowało i utrwaliło ideę międzynarodowego Boga, który troszczy się o wszystkich ludzi, niezależnie od ich narodowości. Kryzys społeczeństwa niewolników doprowadził wyższe warstwy społeczne do rozczarowania starymi religiami, do utraty wiary w bogów, którzy nie mogli zapobiec pogorszeniu się sytuacji klas panujących. I wiele klas rządzących wiązało swoje nadzieje z nowo powstałą religią jako potężną siłą, która mogłaby je wesprzeć. Jeśli porównamy religię chrześcijańską z religiami i filozofiami, które istniały już w Cesarstwie Rzymskim, to w wielu przypadkach możemy dostrzec coś wspólnego. Historycy uważają, że te wspólne punkty sugerują, że religia chrześcijańska miała źródła ideologiczne. Najważniejszym z nich jest judaizm.
Chrześcijaństwo powstało jako pochodna judaizmu. Chrześcijanie uważają świętą księgę Żydów Tanach za swoją świętą księgę, ale nazywają ją inaczej: Stary Testament. Chrześcijanie uzupełnili Stary Testament o Nowy Testament i razem skompilowali Biblię. Z religii żydowskiej chrześcijanie przyjęli ideę Mesjasza. Samo słowo Chrystus jest niczym innym jak tłumaczeniem hebrajskiego słowa Mesjasz na język grecki. Szereg zapisów, które później weszły do systemu chrześcijańskich poglądów religijnych i moralnych, wyraził filozof aleksandryjski Filon: o wrodzonej grzeszności ludzi, o ascezie i cierpieniu jako ratowaniu duszy, o tym, że Mesjasz jest także Bogiem i że ma na imię Logos (tak się nazywa). w chrześcijaństwie stało się drugim imieniem Chrystusa, w tłumaczeniu z greckiego na rosyjski Logos to Słowo). Chrześcijanie zapożyczyli od rzymskiej Seneki idee etyczne dotyczące równości wszystkich ludzi przed Bogiem,o zbawieniu duszy jako celu życia, o pogardzie dla życia ziemskiego, o miłości do wrogów, o posłuszeństwie losowi. Społeczność Qumran (w przeszłości - wyznanie w judaizmie) promowała idee o pierwszym przyjściu Mesjasza i oczekiwanym drugim, o obecności ludzkiej natury w Mesjaszu. Idee te weszły również do chrześcijaństwa.
Film promocyjny:
W 1 wieku naszej ery. na terenie Cesarstwa Rzymskiego istniało wiele religii narodowych. Pod koniec V wieku. religie te albo zeszły na dalszy plan (jak np. judaizm), albo zniknęły ze sceny historycznej (religia starożytnej Grecji). Z drugiej strony chrześcijaństwo z małego ruchu religijnego przekształciło się w główną, najliczniejszą religię w imperium. Według historyków zwycięstwo chrześcijaństwa nad innymi religiami tłumaczy się następującymi cechami.
Po pierwsze, jego monoteizm. Wszystkie inne religie w imperium, z wyjątkiem chrześcijaństwa i judaizmu, były politeistyczne. W warunkach imperium monoteizm wyglądał atrakcyjniej.
Po drugie, jego humanistyczna treść moralna. Oczywiście w innych religiach tamtych czasów istniały pewne humanitarne idee moralne. Ale w chrześcijaństwie wyrażały się pełniej i żywej, ponieważ głównymi autorami tej religii (według historyków) byli ludzie pracujący; a dla pracowników praca i życie bez wzajemnego szacunku i wzajemnej pomocy były po prostu niemożliwe.
Po trzecie, obraz życia pozagrobowego w chrześcijaństwie wydawał się bardziej atrakcyjny dla niższych warstw społecznych niż w jakiejkolwiek innej religii. Chrześcijaństwo obiecało niebiańską nagrodę przede wszystkim wszystkim, którzy cierpią w tym życiu, wszystkim poniżanym i obrażanym.
Po czwarte, tylko chrześcijaństwo porzuciło bariery narodowe, obiecując zbawienie każdemu, niezależnie od narodowości.
Po piąte, rytuały w ówczesnych religiach były złożone i kosztowne, a chrześcijaństwo uprościło i uczyniło je tańszymi.
Po szóste, tylko chrześcijaństwo krytykowało niewolnictwo przez to, że uznawało niewolnika za równego przed Bogiem wszystkich innych ludzi. Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijaństwo lepiej niż inne religie przystosowało się do nowych warunków historycznych.
Religia chrześcijańska przeszła przez dwa główne etapy i obecnie znajduje się na trzecim etapie swojej historii. Historycy nazywają chrześcijaństwo pierwszego etapu (IV w.) Starożytnym chrześcijaństwem, drugi etap (VI-XV w.) - średniowiecznym, trzeci (XVI w. - do chwili obecnej) - burżuazyjnym. W chrześcijaństwie burżuazyjnym wyróżnia się szczególna część sceny, zwana chrześcijaństwem nowoczesnym (druga połowa XX wieku).
Doktryna oficjalnego starożytnego chrześcijaństwa ukształtowała się pod koniec V wieku. Opierała się na Biblii i decyzjach Soborów Ekumenicznych i została przedstawiona w pismach wybitnych teologów IV i V wieku (oni, podobnie jak słynni teologowie późniejszych czasów, nazywani są „ojcami kościoła”). Credo oficjalnego antycznego chrześcijaństwa zostało przejęte w całości lub w części przez wszystkie późniejsze wyznania chrześcijańskie, ale każde z nich uzupełniało wyznanie starożytnych chrześcijan o niektóre z jego specyficznych nauk religijnych. Te specyficzne dodatki głównie odróżniają jeden nominał od drugiego.
Bóg jest głównym autorem Biblii. Pomogli mu ludzie: około 40 osób. Bóg stworzył Biblię przez ludzi: zainspirował ich dokładnie, co mają pisać. Biblia jest księgą natchnioną przez Boga. Nazywa się go również Pismem Świętym i Słowem Bożym. Wszystkie księgi biblijne są podzielone na dwie części. Księgi pierwszej części razem wzięte nazywane są Starym Testamentem, druga część - Nowym Testamentem. Starożytni chrześcijanie umieścili w Nowym Testamencie 27 ksiąg. Niektóre wyznania we współczesnym chrześcijaństwie obejmują 39 ksiąg Starego Testamentu (na przykład luteranizm), inne - 47 (na przykład katolicyzm), a inne -50 (na przykład prawosławie). W związku z tym całkowita liczba ksiąg w Biblii w różnych wyznaniach jest różna: 66, 74 i 77.
Zgodnie z doktryną oficjalnego starożytnego chrześcijaństwa na świecie istnieją trzy grupy istot nadprzyrodzonych: Trójca Święta, aniołowie i demony. Główną ideą doktryny o Trójcy jest twierdzenie, że jeden Bóg istnieje od razu w trzech osobach (hipostazach) jako Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty. Wszystkie osoby Trójcy mogą pojawiać się ludziom w ciałach fizycznych i materialnych. Tak więc na ikonach katolickich i prawosławnych (a katolicy i prawosławni odziedziczyli doktrynę o Trójcy od starożytnych chrześcijan), Trójca jest przedstawiona w następujący sposób: pierwsza osoba jest na obrazie mężczyzny, druga twarz jest również na obrazie mężczyzny, a trzecia osoba jest na obrazie gołębicy. Wszystkie osoby Trójcy mają wszystkie doskonałe cechy: wieczność, wszechmoc, wszechobecność, wszechwiedzę, wszechmoc i inne. Bóg Ojciec stworzył świat przy udziale dwóch innych osób Trójcy,a formy tego uczestnictwa są tajemnicą dla ludzkiego umysłu. Teologia chrześcijańska uważa doktrynę o Trójcy za jedną z najbardziej niezrozumiałych dla ludzkiego umysłu.
W starożytnym chrześcijaństwie od wierzących oczekiwano, że będą szanować proroków. Prorocy to ludzie, którym Bóg powierzył zadanie i sposobność głoszenia ludziom prawdy. A prawda, którą głosili, miała dwie główne części: prawdę o właściwej religii i prawdę o właściwym życiu. W prawdzie o poprawnej religii szczególnie ważnym elementem była opowieść o tym, co przyniesie ludziom przyszłość. Chrześcijanie, podobnie jak Żydzi, czcili wszystkich proroków wymienionych w Tanach (Starym Testamencie), ale oprócz nich czcili również proroków Nowego Testamentu: Jana Chrzciciela i Jana Teologa. Cześć proroków, podobnie jak w judaizmie, wyrażała się przez nich w pełnej szacunku rozmowie o prorokach w kazaniach i życiu codziennym. Ale starożytni chrześcijanie, w przeciwieństwie do Żydów, nie mieli żadnego specjalnego rytualnego oddawania czci Eliaszowi i Mojżeszowi. Starożytni chrześcijanie uzupełniali cześć proroków czcią apostołów i ewangelistów (autorów Ewangelii). Co więcej, dwóch ewangelistów (Mateusz i Jan) byli jednocześnie apostołami. Ponadto, zgodnie z poglądami starożytnych chrześcijan, Jan był jednocześnie prorokiem.
Główną ideą doktryny życia pozagrobowego w chrześcijaństwie jest idea istnienia nieba i piekła. Raj to miejsce błogości, piekło to miejsce udręki. Słowo „raj” pochodzi z języka perskiego. W pierwszym, dosłownym znaczeniu, oznaczało „bogactwo”, „szczęście”. Słowo „piekło” pochodzi z języka greckiego (po grecku brzmi jak „ades”) iw pierwszym dosłownym znaczeniu oznaczało „niewidzialne”. To słowo starożytni Grecy nazywali królestwem umarłych. Ponieważ według ich poglądów królestwo to znajdowało się pod ziemią, słowo „ades” w drugim znaczeniu zaczęło oznaczać „królestwo podziemia”. Starożytni chrześcijanie wierzyli, że niebo jest w niebie (stąd synonim nieba stał się wyrażeniem „królestwo niebieskie”), a piekło jest we wnętrznościach ziemi. Współcześni duchowni chrześcijańscy dodają do tego, że zarówno niebo, jak i piekło znajdują się w specjalnej nadprzyrodzonej przestrzeni:są niedostępne dla ludzi podczas ziemskiego życia. W literaturze zwykle piszą, że zgodnie z nauką chrześcijańską Bóg kieruje sprawiedliwych do nieba, a grzeszników do piekła. Ściśle mówiąc, zgodnie z nauczaniem chrześcijańskim, z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy wszyscy ludzie są grzesznikami (z wyjątkiem Marii, matki Jezusa Chrystusa). Dlatego według chrześcijan sprawiedliwi nie są przeciwieństwem grzeszników, ale ich specjalną częścią. Ponieważ sprawiedliwi różnią się od siebie stopniem sprawiedliwości, a zatwardziali grzesznicy różnią się od siebie głębokością grzeszności, los wszystkich sprawiedliwych (stopniem i formami błogości) i wszystkich grzeszników (stopniem i formami udręki) nie jest taki sam.z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy wszyscy ludzie są grzesznikami (z wyjątkiem Marii, matki Jezusa Chrystusa). Dlatego według chrześcijan sprawiedliwi nie są przeciwieństwem grzeszników, ale ich specjalną częścią. Ponieważ sprawiedliwi różnią się od siebie stopniem sprawiedliwości, a zatwardziali grzesznicy różnią się od siebie głębokością grzeszności, los wszystkich sprawiedliwych (stopniem i formami błogości) i wszystkich grzeszników (stopniem i formami udręki) nie jest taki sam.z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy wszyscy ludzie są grzesznikami (z wyjątkiem Marii, matki Jezusa Chrystusa). Dlatego według chrześcijan sprawiedliwi nie są przeciwieństwem grzeszników, ale ich specjalną częścią. Ponieważ sprawiedliwi różnią się od siebie stopniem sprawiedliwości, a zatwardziali grzesznicy różnią się od siebie głębokością grzeszności, to los wszystkich sprawiedliwych (stopniem i formami błogości) i wszystkich grzeszników (stopniem i formami udręki) nie jest taki sam.wtedy los wszystkich sprawiedliwych (w stopniu i formach błogości) i wszystkich grzeszników (w stopniu i formach męki) nie jest taki sam.wtedy los wszystkich sprawiedliwych (w stopniu i formach błogości) i wszystkich grzeszników (w stopniu i formach męki) nie jest taki sam.
Według kanonów chrześcijaństwa życie pozagrobowe ma dwa etapy. Pierwsza: od śmierci ciała do powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa. Drugi etap rozpocznie się drugim przyjściem Jezusa Chrystusa i nie ma końca. Na pierwszym etapie tylko dusze ludzi są w niebie i piekle, na drugim dusze zjednoczą się ze zmartwychwstałymi ciałami. Piekło w obu etapach jest w tym samym miejscu, a niebo w drugim etapie przeniesie się z nieba na ziemię.
Starożytne chrześcijaństwo było kolebką głównej światowej religii naszych czasów. W dalszym rozwoju chrześcijaństwo zostało podzielone na wiele wyznań, ale każda z nich opiera się na dziedzictwie otrzymanym od starożytnego chrześcijaństwa.
Zasadniczą myślą chrześcijaństwa w ogóle jest to, że Pan Jezus Chrystus oddał swoje życie na krzyżu za ludzkość, aby nie zginęła z powodu swoich grzechów! Pan zapłacił za nasze grzechy, abyśmy nie zapłacili za nie po śmierci. Kiedy ktoś przyjmie Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela, przyjmie Go do swojego serca, zostaje uwolniony od kary za swoje grzechy i otrzymuje dar życia wiecznego. Osoba daje