Caracalla (188–217). Cesarz rzymski z dynastii Sewerów, który rządził od 211 do 217 r mi. W 212 wydał edykt nadający prowincjom prawa obywatelstwa rzymskiego. Polityka nacisku na Senat, egzekucje szlachty wywołały niezadowolenie i doprowadziły do zabicia Karakalli przez konspiratorów.
Septymiusz Bassianus, najstarszy syn Septymiusza Sewera, został przemianowany przez swojego ojca na Marka Aureliusza Antoninusa i przeszedł do historii pod imieniem Karakalla (nosił szatę o tym imieniu). Jego matka Julia Domna jest z urodzenia Fenicjanką, córką Basjana, kapłana Słońca. Dwa lata po urodzeniu pierwszego dziecka, nazwanego na cześć dziadka, Julia urodziła drugiego syna, Getę. Septymiusz Sewer, będący gubernatorem Panonii, dowodził rzymskimi legionami stacjonującymi nad brzegiem Dunaju i Renu, kiedy przejął władzę cesarską w 193 roku.
196 - jego ojciec ogłosił Basjana Cezarem, a następnie nadał mu imię Marka Aureliusza Antoninusa, którego uważał za największego z cesarzy. Według świadectwa starożytnego historyka Herodiana, autora Historii władzy cesarskiej po Marku, obaj synowie Septymiusza Sewera rozpieszczali luksus i wielkomiejski styl życia, nadmierna pasja do widowisk, zaangażowanie w zawody jeździeckie i taniec.
W dzieciństwie Caracalla wyróżniał się łagodnym usposobieniem i życzliwością, ale po opuszczeniu dzieciństwa stał się wycofany, ponury i arogancki. Od dzieciństwa bracia byli sobie wrogo nastawieni, az czasem ta wrogość nabrała prawdziwie patologicznego charakteru.
Septymiusz Sewer poślubił Karakallę z córką swojego ulubionego Plavtiana. Nowa księżniczka dała mężowi w posagu ogromne sumy pieniędzy. Było ich tak dużo, że według oświadczeń tak wiele mogło być posagiem 50 królowych.
Z woli założyciela dynastii, zatwierdzonej przez Senat i uznanej przez Gwardię Pretoriańską i legiony, obaj synowie Septymiusza Sewera - najstarszego syna Karakalli i młodszego Getta - zostali ogłoszeni sierpniem. Ten rodzaj podwójnej władzy okazał się obarczony poważnymi konsekwencjami i stanowił zdecydowany błąd w obliczeniach doświadczonego Septymiusza Sewera. Wierzył, że panowanie jego dwóch synów będzie w stanie wzmocnić dynastię, zrównoważyć twardy i zdecydowany charakter Karakalli, łagodność i ostrożność Gety, ale stało się odwrotnie. Natychmiast wybuchła nie dająca się pogodzić walka między braćmi a znajdującymi się za nimi klikami dworskimi. Próby ich matki Julii Domny, aby pogodzić synów-cesarzy, do niczego nie doprowadziły.
Po uroczystym pogrzebie Septymiusza Sewera w Rzymie, jego synowie podzielili pałac cesarski na pół i „obaj zaczęli w nim mieszkać, zatykając szczelnie wszystkie niewidoczne fragmenty; tylko drzwi prowadzące na ulicę i dziedziniec, z których korzystali swobodnie, podczas gdy każdy ustawił swoją straż. Otwarcie nienawidząc się nawzajem, każdy zrobił wszystko, co w jego mocy, aby jakoś pozbyć się swojego brata i przekazać całą moc w swoje ręce. W przeważającej części Rzymianie skłaniali się ku Getcie, ponieważ sprawiał wrażenie przyzwoitej osoby: wykazywał skromność i łagodność w stosunku do osób, które do niego zwracały się. Z drugiej strony Caracalla we wszystkim okazywał okrucieństwo i drażliwość. Julia Domna nie była w stanie ich ze sobą pogodzić.
Będąc w takiej sprzeczności od jakiegoś czasu, bracia byli gotowi całkowicie podzielić imperium między siebie, aby nie krzywdzić się nawzajem, pozostając cały czas razem. Postanowili, że Goethe wycofa wschodnią część państwa ze stolicą w Antiochii lub Aleksandrii, a Karakallę - zachodnią część z centrum w Rzymie. Kiedy jednak Julia Domna została poinformowana o tym porozumieniu, łzami i namową przekonała ich do rezygnacji z tego zgubnego przedsięwzięcia. Być może w ten sposób uratowała Rzymian przed nową wojną domową, ale skazała własnego syna na śmierć.
Film promocyjny:
Rosła nienawiść i rywalizacja między braćmi. Według Herodiana, „próbowali wszelkiego rodzaju oszustw, próbowali dojść do porozumienia z woźnymi i kucharzami, aby podrzucić innym jakąś truciznę”. Ale nie udało się, ponieważ wszyscy byli czujni i bardzo ostrożni. W końcu Karakalla nie mógł tego znieść: pobudzony pragnieniem autokracji postanowił działać mieczem i mordować. Tragiczne wydarzenia miały miejsce w lutym 212.
Pamiętając żarliwe pragnienie pojednania braci przez matkę, Karakalla uroczyście ślubował cesarzowej, że postara się zrobić wszystko, co możliwe, aby żyć w przyjaźni z bratem. Julia, oszukana przez podstępnego syna, posłała po Getę, błagając go, aby przyszedł do jej komnat, gdzie jej brat jest gotów wyjawić mu swoje najlepsze intencje i zawrzeć z nim pokój. Komnaty cesarzowej, które zgodnie z prawem imperium były uważane za święte, stały się miejscem krwawej masakry w Geta. Gdy tylko wszedł do sypialni, rzucili się na niego ludzie ze sztyletami. Nieszczęśnik rzucił się do matki, ale to mu nie pomogło.
Śmiertelnie ranny Geta, przelany krwią na klatkę piersiową Julii, zmarł. A Karakalla po morderstwie wyskoczył z sypialni i przebiegł przez cały pałac, krzycząc, że ledwo uciekł, uciekając przed największym niebezpieczeństwem. Rzucił się do obozu pretorianów, gdzie dla swojego zbawienia i autokracji obiecał każdemu żołnierzowi 2500 drachm attyckich, a także zwiększyć o połowę otrzymywaną przez nich pensję. Rozkazał natychmiast zabrać te pieniądze ze świątyń i skarbca, dzięki czemu w ciągu jednego dnia bezlitośnie roztrwonił wszystko, co Septymiusz Sewer zachował przez 18 lat. Wojownicy ogłosili Antoninusa jedynym cesarzem, a Getę uznano za wroga.
Kiedy Karakalla zabił Getę, obawiając się, że bratobójstwo okryje go wstydem jako tyrana i dowiadując się, że można złagodzić grozę takiej zbrodni, jeśli ogłosi brata boskością, powiedział: „Niech to będzie boskie, gdyby tylko nie żył!”. Zaliczył go do bogów i dlatego popularna plotka jakoś pogodziła się z bratobójstwem.
Caracalla okrutnie traktował każdego, kogo można było podejrzewać o współczucie dla Goethego. Senatorowie urodzeni lub bogatsi ginęli z jakiegokolwiek powodu lub bez powodu - wystarczyło ogłosić ich zwolennikami Gety. Papinianus, człowiek, z którego było dumne całe imperium, ten prawnik, niezłomny obrońca prawa, został również stracony za odmowę publicznego usprawiedliwienia morderstwa w Senacie.
Wkrótce zginęli wszyscy krewni i przyjaciele brata, a także ci, którzy mieszkali w pałacu w jego połowie; wszyscy służący zostali zabici; wiek, a nawet niemowlę nie był brany pod uwagę. Kpiąc otwarcie, zwłoki zmarłych wywożono razem, układano na wozach i wywożono z miasta, gdzie po ułożeniu w stos palono je lub w razie potrzeby po prostu wyrzucano. Generalnie wszyscy, których Geta trochę znał, zginęli. Zniszczyli sportowców, kierowców, wykonawców wszelkiego rodzaju dzieł muzycznych - w ogóle każdego, kto zachwycał jego wzrok i słuch.
Wszyscy przedstawiciele rodzin patrycjuszowskich zginęli od senatorów. Antoninus wysłał swój lud na prowincje, aby eksterminować tamtejszych władców i namiestników jako przyjaciół swojego brata. Każdej nocy mordowano najrozmaitszych ludzi. Pochował westalek żywcem w ziemi, ponieważ rzekomo nie szanowali dziewictwa. Mówiono, że kiedyś cesarz był na wyścigach i tak się złożyło, że ludzie trochę się śmiali z kierowcy, do którego był szczególnie nastawiony; Traktując to jako zniewagę, rozkazał żołnierzom rzucić się na widza, wyjąć i zabić każdego, kto źle mówił o jego ulubieńcu. Ponieważ nie można było oddzielić winnych od niewinnych, wojownicy bezlitośnie usunęli i zabili pierwszego, który się pojawił. Podążając ścieżką terroru, Caracalla skończył nawet z żoną Plavtilą; w 205 została zesłana na wygnanie, aw 212 została zabita.
Po krwawej masakrze cesarz Karakalla kontynuował politykę swojego ojca zarówno w kraju, jak i na jego granicach: gorączkowe próby ustabilizowania trudnej sytuacji materialnej, patronat środowisk wojskowych. Na trudną sytuację ekonomiczną Cesarstwa złożyły się dwa czynniki: ruina towarowych willi i niewolniczych gospodarstw rolnych oraz ogromne wydatki na rozrastającą się armię, która liczyła nawet pół miliona ludzi. Jednocześnie wydatki na wojsko wzrosły w związku z polityką mecenatu, którą nakreślił założyciel dynastii.
Pod Karakallą ponownie podwyższono wynagrodzenie dla wszystkich kategorii wojskowych. Pozwolenie legionistom na posiadanie legalnej rodziny, dzierżawę ziemi i zakładanie farmy wymagało oczywiście funduszy, a Imperium musiało je zapewnić. Dostępne wpływy do skarbu nie wystarczały już na pokrycie wszystkich wydatków budżetowych, a cesarz podążał ścieżką wytyczoną już za Antoninów i przyjętą przez jego ojca Septymiusza Sewera: nakazał dodawanie miedzi do srebra w dużych ilościach (do 80% wagi). W rezultacie zaczęto bić więcej monet z jednej ilości srebra, ale praktycznie straciły one na wartości.
212 - ogłoszono edykt cesarski - konstytucję Antoniniana (pod oficjalnym nazwiskiem Karakalli - Marcus Aurelius Sever Antonin), zgodnie z którą prawie wszyscy wolni mieszkańcy Cesarstwa otrzymali prawa obywatelstwa rzymskiego (z nielicznymi wyjątkami). Tak więc obywatelstwo rzymskie - najbardziej uprzywilejowany status mieszkańca Cesarstwa, o który przez wieki walczyli Włosi, prowincjonalna arystokracja - zostało nadane z góry i z dnia na dzień prawie wszystkim wolnym, w tym odległym ludom barbarzyńskim, które właśnie zostały włączone do Imperium.
Ten zdecydowany krok pozwolił rozwiązać szereg trudnych problemów stojących przed rządem centralnym - obsadzenie ogromnej armii uzupełnionej przez obywateli rzymskich, pokonanie trudności finansowych, ponieważ nowi obywatele musieli płacić liczne podatki. W końcu dar obywatelstwa rzymskiego umożliwił ujednolicenie całego systemu rządów, postępowania sądowego i stosowania prawa we wszystkich ogniwach rozległego imperium. W rezultacie doprowadziło to do przemiany pełnego i uprzywilejowanego obywatela rzymskiego w imperialnego poddanego bez praw i obciążonego różnymi obowiązkami i obowiązkami.
Imię cesarza Karakalli w Rzymie zostało zachowane przez okazałe łaźnie (luksusowe łaźnie publiczne), w których jednocześnie mogło myć ponad 1600 osób. Łaźnie Karakalli, zbudowane w latach 212-216, zajmowały duży obszar i stanowiły potężny kompleks różnych pomieszczeń do mycia i kąpieli w ciepłej i zimnej wodzie. W łaźniach znajdowały się również biblioteki, boiska sportowe i park; wewnątrz łaźnie były luksusowo ozdobione marmurem i mozaikami.
Cesarz wiele czasu i energii poświęcił działaniom wojskowym w Europie i na Wschodzie. Był nie tyle rozsądnym generałem, ile wytrzymałym wojownikiem. Wiosną 213 roku udał się do Galii. Przybywając tam cesarz natychmiast zabił prokonsula Narbona. Wprawiając w zakłopotanie wszystkich władców Galii, ściągnął nienawiść jako tyran. Popełniwszy wiele niesprawiedliwości, zachorował na poważną chorobę. W stosunku do tych, którzy go zabiegali, okazał niezwykłe okrucieństwo. Następnie w drodze na wschód zatrzymał się w Dacji. Karakalla był pierwszym cesarzem rzymskim, który według Herodiana został naznaczony oczywistym barbarzyństwem.
„Wszystkich Niemców przywiązał do siebie i zaprzyjaźnił się z nimi. Często zdejmując swój rzymski płaszcz zamieniał go na germańskie ubrania i widywano go w płaszczu ze srebrnym haftem, który nosili sami Niemcy. Włożył blond włosy i uczesał je po niemiecku. Barbarzyńcy cieszyli się, patrząc na to wszystko, i bardzo go kochali. Żołnierze rzymscy też nie mogli go dość, zwłaszcza z powodu tych podwyżek pensji, na których nie oszczędzał, a także dlatego, że zachowywał się jak wojownik: pierwszy wykopał, jeśli trzeba było kopać rowy, zbudować most na rzece lub odlewał szyb i ogólnie był pierwszym, który zajął się każdym biznesem, który wymagał rąk i siły fizycznej”.
Zjadał proste wojskowe jedzenie, a nawet sam mielił ziarno, ugniatał ciasto i upiekł chleb. „W kampaniach najczęściej chodził, rzadko siedział w wozie lub na koniu, sam nosił broń. Jego wytrwałość wzbudziła podziw i jak mógł nie podziwiać, widząc, że tak małe ciało było przyzwyczajone do tak ciężkiej pracy.
Nie tylko z wyglądu, ale i ducha Karakalla był prawdziwym barbarzyńcą. Gorliwie oddawał cześć egipskiej bogini Izydzie i budował jej świątynie w Rzymie. „Zawsze podejrzliwy o wszystkich spiskowców, nieustannie pytał wyrocznie, rozsyłane wszędzie po magów, astrologów, wróżbitów we wnętrznościach zwierząt ofiarnych, aby nie przegapić ani jednej z tych, którzy podejmują się tego rodzaju wróżb”.
Zaciekły, dziki i głupi Karakalla nie mógł zatrzymać w swoich rękach najbogatszego dziedzictwa Septymiusza Sewera.
Kiedy zarządzał obozami nad Dunajem i przeniósł się do sąsiadującej z Macedonią Tracji, natychmiast zaczął identyfikować się z Aleksandrem Wielkim i nakazał umieszczać swoje obrazy i posągi we wszystkich miastach. Jego ekscentryczność doszła do tego, że zaczął ubierać się jak Macedończyk, nosił na głowie biały kapelusz z szerokim rondem i buty na nogi. Wybierając młodych mężczyzn i udając się z nimi na kampanię, zaczął nazywać ich macedońską falangą i przekazywał imiona generałów Aleksandra ich dowódcom.
Z Tracji cesarz udał się do Azji, przez pewien czas przebywał w Antiochii, a następnie przybył do Aleksandrii. Aleksandryjczycy przyjęli Antonina bardzo uroczyście iz wielką radością. Żaden z nich nie wiedział o sekretnej nienawiści, jaką od dawna żywił do ich miasta. Faktem jest, że cesarz został poinformowany o kpinie, jaką obsypali go mieszczanie. Decydując się na karę w przybliżeniu, Antonin nakazał najbogatszej młodzieży zebrać się poza miastem, rzekomo w celu przeglądu wojskowego, otoczyć ich żołnierzami i nakazać zabić wszystkich. Morderstwo było takie, że krew płynęła strumieniami przez równinę, a ogromna delta Nilu i całe wybrzeże w pobliżu miasta były splamione krwią. Uczyniwszy to z miastem, wrócił do Antiochii, aby rozpocząć wojnę z Partami.
Aby lepiej ukryć swoje plany, zwrócił się do córki króla Partów. Otrzymawszy zgodę na małżeństwo, Karakalla swobodnie wkroczył do Mezopotamii jako przyszły zięć, a następnie niespodziewanie zaatakował tych, którzy wyszli go powitać. Po zabiciu wielu ludzi i splądrowaniu miast i wiosek, Rzymianie wrócili do Syrii z wielkim łupem. Za ten haniebny nalot Antonin otrzymał od Senatu przydomek „Partów”.
W trakcie przygotowań do nowych działań wojennych z Parthirią 8 kwietnia 217 r. Karakallę zabił Makrynus, jego prefekt pretorianów (szef gwardii), który przejął władzę cesarską i wziął na współwładcę swego syna Diadumenusa. Chociaż Makrynus nie pozostał u władzy, stało się jasne, że cesarzem może zostać barbarzyńca i zwykły wojownik.
W Rzymie, według tego samego Herodiana, „nie wszyscy byli tak zadowoleni z odziedziczenia władzy przez Makrynusa, ponieważ wszyscy byli radośni i obchodzili obchody pozbycia się Karakalli. I wszyscy, a zwłaszcza ci, którzy zajmowali ważne stanowisko lub prowadzili jakieś interesy, myśleli, że zrzucił miecz wiszący nad głową."
S. Mussky