W zeszłym roku dokonałem ciekawej obserwacji. Przed świętami noworocznymi stworzyłem ankietę na temat „Nowy Rok to…” Aż do pierwszego dnia, kiedy wszyscy byli w nastroju noworocznym, pewnie prowadziła opcja „magia i bajka”. Na drugim miejscu znalazł się uspokajająco spokojny: „nowe życie na nowym etapie”. A gdzieś daleko w tyle, zagubiona wśród pozostałych dwunastu opcji, „bezsensowna konwencja” była zatłoczona. Kiedy 2 stycznia skończyła się masowa psychoza nastroju noworocznego, notowania zaczęły się gwałtownie zmieniać. W efekcie zwyciężyło „nowe życie na nowym etapie”. „Magic” zajął drugie miejsce. Ale „bezsensowna konwencja” z niewielkim opóźnieniem znalazła się nagle na trzecim miejscu honorowym - i myślę, że gdyby ankieta trwała kolejny tydzień, przesunęłaby się na drugie miejsce. Wynik? Ludzie wierzą lub naprawdę chcą wierzyć w magię i bajki. A w obliczu rzeczywistości często są rozczarowani. Wszyscy dążymy do szczęśliwej jedności, pokrewieństwa i zrozumienia - to nasza noworoczna magia i bajka. Rozczarowani odczuwamy własną egzystencjalną samotność i „bezsensowną konwencję” wszelkich środków uniwersalnego zbliżenia.
Co to jest samotność?
Wyobraź sobie, że jesteś ostatnią żywą istotą we wszechświecie. Nie ma z kim rozmawiać, nikt się z tobą nie kłóci, nikt cię nie bawi. Inni nie mają już na ciebie wpływu, nie dzielą się swoją wiedzą, nie przerażają cię ani nie zachwycają. Jesteś w pustym świecie. Czy przedstawiłeś?
W samotności większość ludzi ma takie podstępne uczucie, jakby nic nowego w tym życiu już się nie powtórzyło, jakby wszystko, co w tej chwili lekkie i pełne znaczenia, zniknęło z rzeczywistości na zawsze. Jednocześnie wydaje nam się, że wiedza i światło znaczenia mogą pochodzić tylko z zewnątrz, tak jakbyśmy sami byli takim pustym i ciemnym pudełkiem i wszystkiego, co otrzymaliśmy od innych. A gdy tylko zostaniemy sami z sobą, całe nasze „powierzchowne” światło natychmiast zacznie się rozpraszać.
Wrażenia są pokarmem i powietrzem osobowości. Jednak wrażenia nie pojawiają się gdzieś na zewnątrz, zdarzają się wewnątrz nas - w naszej psychice. Karmimy naszą osobowość wrażeniami, które sami rozwijamy. Świat zewnętrzny jest kluczem, ujawnia informacje, które są już w nas osadzone.
Najważniejsze jest to, że doświadczenia, które mamy z innymi ludźmi, są tak naprawdę tylko naszymi doświadczeniami. W tym sensie osoby wokół nas są po prostu przewodnikami po naszych wewnętrznych zasobach. Światło jedności, którego doświadczamy w towarzystwie pokrewnych duchów, pochodzi z naszych jelit. Świat zewnętrzny jest płótnem, po którym rysuje nasz umysł.
Jednak w kwestii „konsumowania” własnej karmy jesteśmy tak uzależnieni od zewnętrznych „przewodników”, że w samotności, gdzie nie ma przedmiotów odpowiednich dla naszych najbardziej kolorowych projekcji, zatrzymujemy przepływ wrażeń i doświadczamy duszności psychicznej.
Film promocyjny:
Samotność to brak doświadczenia, które naprawdę przypomina wstrzymywanie oddechu. Samotność, podobnie jak wstrzymywanie oddechu, można „wytrenować”, utrzymując komfort sam ze sobą przez coraz dłuższe okresy.
Człowiek, jak mówią, jest zwierzęciem społecznym. Trudno nam być samemu tylko dlatego, że najwięcej światła w sobie kojarzymy z innymi ludźmi. W samotności nawet najpiękniejsze i najbardziej użyteczne rzeczy tracą znaczenie i łączą się z martwymi ścianami. Dlaczego inni są dla nas tak ważni?
Ekstremalne
Upraszczając, zawartość umysłu w naszych jelitach można mierzyć w skali, w której na jednym biegunie znajduje się życie, a na drugim śmierć. Na biegunie życia - najbardziej żywe i barwne wrażenia. Na drugim biegunie są doświadczenia, które blokują życie w nas. Jest chłód, ciemność, zagłada i strach - informacje, które rzutujemy na najbardziej brzydkie formy zewnętrznej rzeczywistości.
Być może już zgadłeś, o co chodzi. Jasne i żywe warstwy naszej karmy są trafnie rzutowane na kontury świata, które, jak nam się wydaje, są wypełnione światłem życia - na ludzi. Najwyższej jakości wrażenia przypisuje się naszym bliskim, trochę mniej naszym dzieciom i naszym przyjaciołom. W zwierzętach światło życia, jak czujemy, przejawia się w mniejszym stopniu - dla nas są one zwykle gdzieś pośrodku między martwymi rzeczami a żywymi ludźmi.
W postaciach, których z jakiegoś powodu nie lubimy, oba bieguny są paradoksalnie mieszane - śmierć łączy się z życiem, zamieniając się w nienawiść, wstręt, litość i inne formy odrzucenia naszej własnej „ciężkiej karmy”. Wszystko jest niejednoznaczne, jeśli chodzi o to, jak i na co rzutowane są nasze prognozy. Każdy może to ocenić na podstawie osobistego doświadczenia życia w ciele.
Dlaczego tak ważne jest, abyśmy czuli, że ludzie, których kochamy, są naszą własnością? Dlaczego budzi się przywiązanie? Manifestacja projekcji jakości zależy od obecności „dobrych” ludzi, którym przypisuje się te doświadczenia. Kluczowym słowem jest uzależnienie. I nawet jeśli ktoś bliski jest blisko ciebie, ale nie „należy” do ciebie, możesz marnieć i cierpieć, ponieważ na ten scenariusz jest rzutowana wewnętrzna blokada, wydaje się, że jest światło, ale nie jest ono nasze, ale kogoś innego.
Często towarzyszy im samotność i śmierć. Wydaje się, że są na jednym biegunie i łączą się w ostatecznym punkcie. W samotności negatywne warstwy stłumionych doświadczeń najpierw wydostają się z podświadomości. Dlatego złoczyńcy tak boją się odosobnienia - tam stają przed własnym odbiciem w całej okazałości. A święci dobrowolnie wychodzą do jaskiń - nie mają tam nic do stłumienia, aw samotności odczuwają spokój bez negatywnych nieczystości. W tym miejscu celowo używam słowa „samotność”, aby podkreślić, że samotność to nie tyle fizyczna izolacja, ile subiektywny stan psychiczny.
Jeśli pozostając w ciemnej celi karnej po uwolnieniu powierzchownych „mrocznych” doświadczeń, pustelnik zdołał zachować zdrowie psychiczne, jego psychiczne wahadło może skierować się ku błogości. A potem osoba ze zdziwieniem zauważa, że będąc samemu wcale nie jest samotny, a jego zależność od społeczeństwa innych ludzi jest zauważalnie osłabiona.
Nie jestem do końca pewien, ale wydaje się, że doświadczenie wszechogarniającej samotności jest koniecznym etapem oczyszczenia przed duchowym oświeceniem. Dlatego asceci chowają się w jaskiniach, aby przejść przez wewnętrzną ciemność i otworzyć swoje wewnętrzne światło.
W rezultacie w długotrwałej samotności święty lub szaleniec czuje się komfortowo, którego racja nie zależy już od scenariuszy świata zewnętrznego. Co dziwne, dla laika stan podobny do narkomanii jest normą.
A jeśli już uważasz się za oświeconą istotę, siedź przez tydzień w pustym pokoju. Jeśli to nie powoduje dyskomfortu, to jesteś naprawdę czysty psychicznie i możesz z dumą nosić honorowy order oderwanego ascety i bezwstydnie chwalić się swoimi wielkimi osiągnięciami przed zwykłymi śmiertelnikami.
Powody samotności
Istnieje opinia, że ekstrawertycy są ładowani w ruchu - dlatego przyciąga ich szum i zamieszanie. A introwertycy są oskarżani sami, więc w większym stopniu potrzebują spokoju i samotności. W rezultacie każdy balansuje między ruchem a odpoczynkiem. Każdy potrzebuje własnej dawki samotności, aby się uspokoić i uporządkować myśli. Ale kiedy to przeciągniesz, pozytywna samotność zaczyna zamieniać się w ponurą samotność.
Wszystkie najpoważniejsze i najbardziej ponure stany z reguły wydają się najbardziej realistyczne i uzasadnione, dlatego osoba samotna tak łatwo jest prowadzona do negatywnych złudzeń tego stanu. Pustelnik może poważnie pomyśleć, że życie jest pozbawione sensu w najtragiczniejszym tego słowa znaczeniu. I to nie jest kwestia samotności, po prostu, jak myśli, taka jest prawda życia. Łatwo wpaść w depresję, nakręcając się na ten mroczny trend. Ale gdy tylko pobłażliwy pustelnik znajdzie się w towarzystwie rozmówców na jego poziomie, wtedy, jak za pomocą magii, cała ciemność rozprasza się. Jedna iluzja zostaje zastąpiona inną.
Odnosi się wrażenie, że w stanie osamotnienia świadomość zawęża się do małej ciemnej szafy - jednego z wielu pomieszczeń nieświadomości. W społeczeństwie ich własnego rodzaju świadomość rozszerza się i uzyskujemy dostęp do innych pomieszczeń naszego wnętrza.
Wszyscy wiedzą - samotności możemy doświadczyć nawet w kręgu bliskich i znajomych. Dzieje się tak, gdy dostęp do dodatniego bieguna naszej karmy jest przez coś blokowany - na przykład podczas zakochania, kiedy wewnętrzne światło jest całkowicie rzutowane na jedną osobę. Od skrajności do skrajności: z bliskimi - błogość, bez nich - osłabienie. Czasami czujemy się samotni w społeczeństwie, gdy wyrastamy z naszego środowiska i dążymy do czegoś naprawdę nowego. Końcowy etap mroku może nieoczekiwanie doprowadzić do innej ścieżki życia, na której znaczenie jaśnieje z nową energią.
Wiele osób czuje się samotnych w dużych miastach pośrodku tłumu. W warunkach, gdy wokół jest mnóstwo ludzi, pojawia się poczucie, że nikt nie dba o ciebie osobiście, a wszyscy są wobec siebie obojętni. Tłum porusza się jak bezduszny mechanizm - bez sensu i celu. Jest tak wielu ludzi i wszyscy są dla siebie tak obcy, że indywidualność jednostki jest całkowicie zdewaluowana. Dlatego wielu nie lubi Moskwy, a zwłaszcza jej metra, w którym przepływ ludzi przypomina na wpół żyjący, pusty bałagan, którego fragmentu „wyjątkowa” osobowość w ogóle nie chce czuć.
Najczęściej znajdujemy się sami z powodu naszej od dawna cierpiącej samooceny. Unikamy kontaktu, gdy boimy się krytyki. A to może być przyczyną kolejnego błędnego koła. Będąc samotnym pustelnik staje się coraz silniejszy w swojej bezużyteczności wobec kogokolwiek, coraz bardziej traci zaufanie do siebie, szaleje i coraz trudniej jest mu nawiązać kontakt z otaczającym go światem. Taka izolacja jest traktowana jedynie przez praktykę - umiejętności komunikacyjne rozwijają się jako komunikacja, krok po kroku.
Czasami wstydzimy się naszego dążenia do towarzystwa innych ludzi, bo ten znak niejako świadczy o naszej bezwartościowości, naszej niskiej „wartości”, skoro inni sami do nas nie sięgają, a my musimy upokarzająco gonić za ich „majestatem” i łapać przypadkowych wyświetlenia.
Wręcz przeciwnie, czasami samotność może stać się losem dumnych. Człowiek boi się okazywać pragnienie towarzystwa innych ludzi, dając do zrozumienia swoim dystansem, że jest lepszy sam, jakby miał jakąś tajemnicę, jakąś sekretną wartość, która przyciąga znacznie więcej niż społeczeństwo zwykłych śmiertelników. A później ten sam dumny mężczyzna nagle wyraża urazę. Uważa, że winni są za niego ludzie, których kiedyś odepchnął, ponieważ nie upokorzyli się i nie błagali dumnego człowieka, aby zniżył się, by porozumieć się ze swoją „wysoko cenioną” osobą.
Głęboko w środku każdy ma przestrzeń nieobsługiwanej pustki. Ale tak bardzo boimy się naszej wewnętrznej wolności i tak przywiązani do doczesnych podpór, że zabarykadowaliśmy się z tej wewnętrznej przestrzeni, wyrzucając ją ciągiem mentalnych śmieci. A teraz, będąc sam na sam ze sobą, wydaje nam się, że nie ma wolności, ale pusta, ponura i beznadziejna piwnica, w której łatwo można zniknąć. A my chwytamy się wydarzeń zewnętrznych, jak koło ratunkowe, tylko po to, by nie być sami, zapomnieć o sobie w zgiełku i nie widzieć siebie … Sami tworzymy tę bolesną zależność od warunków. A żeby się z tego wyleczyć, warto przynajmniej czasem sam ze sobą zajrzeć w siebie.