Gdzie Jest Logika? - Alternatywny Widok

Gdzie Jest Logika? - Alternatywny Widok
Gdzie Jest Logika? - Alternatywny Widok

Wideo: Gdzie Jest Logika? - Alternatywny Widok

Wideo: Gdzie Jest Logika? - Alternatywny Widok
Wideo: 15 oznak, że jesteś wybitnie inteligentny, ale o tym nie wiesz 2024, Październik
Anonim

Wielu „historyków” XIX i XX wieku, tworząc swoje „dzieła”, nie wyobrażało sobie, że w XXI wieku rozwiną się technologie cyfrowe i chmurowe, które zrujnują ich kreatywność. Aby to zrobić, osoba, która zagłębia się w te „prace”, wystarczy mieć minimum zdolności analitycznych i dostęp do światowej sieci, a dość harmonijne teorie o rozwoju światowej cywilizacji badane nie tak dawno zaczynają się rozpadać jak domek z kart. Przykłady, jak zawsze, wspinają się jak szydło z worka.

Na głównym zdjęciu są trzy pozornie niezwiązane ze sobą zdjęcia. Spróbujmy wykorzystać ideę słynnego programu telewizyjnego i zobaczmy, czy na tych zdjęciach jest jakiś wzór. Przed przeczytaniem dalszego tekstu spróbuj zrobić to sam. Jeśli nic nie przychodzi Ci do głowy, zacznij od lewego obrazu. Tak więc Moskwa jest miastem, którego nikomu nie trzeba przedstawiać.

Moskwa, 1885
Moskwa, 1885

Moskwa, 1885.

Przeczytaj jednak, ile różnych oficjalnych źródeł jest w wersji na temat pochodzenia nazwy tego miasta i które języki ludowe nie są tutaj cytowane. Ale weźmy to, co wydaje się być obecnie uważanym za martwy język - łacinę, i zobaczmy, jak nazywa się tam Moskwa (nie patrz na elektronicznych tłumaczy wielu znanych serwisów, nie jest to do końca poprawne). Dowiadujemy się więc, że Moskwa po łacinie to Mosqua i nikomu to specjalnie nie przeszkadza. Można oczywiście powiedzieć, że nazwa miasta jako nazwa własna została później przeniesiona na łacinę i zapisana zgodnie z regułami tego języka. Może gdyby nie kilka okoliczności, a mianowicie jest w tym języku zupełnie podobne słowo - meczet (meczet). Może nie powinieneś szukać historii nazwy w językach fińskim, mordowskim, słowiańskim i innych,i lepiej od razu zwrócić uwagę na łacinę (nie udaję autora tego wniosku, ale całkowicie się z nim zgadzam)? Ale łacina jest znowu martwym językiem, ale z jakiegoś powodu we wszystkich językach grupy europejskiej meczet nazywa się bardzo podobnym zestawem liter: mosquée (francuski), mezquita (hiszpański), mesquita (port), meczet (angielski). W naszym kraju oczywiście wersję pochodzenia słowa „meczet” przyciągają języki wschodnie, mimo że Europa wydaje się być znacznie bliżej. Nie ma nic do zrobienia, europejska część Rosji znajduje się na skrzyżowaniu dwóch światów. A może to słowo zostało kiedyś zmienione w taki sam sposób, jak kiedyś kopuła dla kubka? Jak już wspomniano, wraz z pojawieniem się technologii XXI wieku można to dość szybko i łatwo sprawdzić dwukrotnie. Aby to zrobić, wystarczy wejść do archiwów cyfrowych, ale, co dziwne, do wszystkich, ale nie rosyjskich. A co tam widzimy? Oczywiścieże książki historyczne nigdy nam nie pokażą. Zacznijmy od zdjęcia niezidentyfikowanego meczetu w Kairze (dosłownie Mosquée Kârié). Wow, Kair był kiedyś miastem Caria?

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Film promocyjny:

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892
Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Niezidentyfikowany meczet, Egipt, Kair, 1892

Sytuacja jest bardzo interesująca. Ten meczet (lub meczety) jest zwyczajną, co dziwne, świątynią chrześcijańską. Co więcej, ostatnie dwa zdjęcia przedstawiają elementy zoroastryzmu. Kto więc mieszkał w Egipcie w XIX wieku przed inwazją turecką? I tam mieszkali mamelukowie - narodowość zapomniana, której nie ma w żadnych podręcznikach historii. Co to za mameluki? Już samo zakończenie na „yuk” wyraźnie identyfikuje ich jako dawnych braterskich ludzi, nikt inny nie ma podobnych zakończeń w ich nazwach. Mamelucy żyli w Egipcie przez długi czas - prawie osiem wieków, ale w XIX wieku z jakiegoś powodu zostali nagle pokonani najpierw przez Napoleona, a potem przez Turków. I najwyraźniej dla kogoś ich obecność w historii była bardzo niewygodna, więc w podręcznikach nazywano ich tylko Arabami, którzy przybyli z Egiptu (co dziwne) przez całą północną Afrykę aż do Hiszpanii,i trzymał go przez kilka stuleci. Ale zostały wymazane z historii. A co z Kairem? Był Kariy, stał się Kair, zmiana miejsca dwóch liter rozwiązała problem natychmiast i na długi czas (* - historia zna wiele takich przypadków, na przykład w czasach sowieckich ojczyzna bułgarskiego kosmonauty została przemianowana na miasto Zepa, z oczywistego powodu). To wszystko mówi tylko, że opowieści o starożytnych ukrach nie należy lekceważyć. Ale wracając do meczetów i Moskwy.

Grande Mosquée de Kairouan, Tunezja, XIX wiek
Grande Mosquée de Kairouan, Tunezja, XIX wiek

Grande Mosquée de Kairouan, Tunezja, XIX wiek

Czy to nie wygląda na coś? Tylko to jest Tunezja. To ciekawa osada Kairouan. Czy to nie ta sama Kartagina, której imię też zostało zmienione? Wszystko się zbiega, aż do jego posiadania południowej Hiszpanii. Chociaż Hiszpania mogła wtedy nie istnieć, istnieje wiele dowodów na to, że Cieśnina Gibraltarska to nowa formacja.

Mosquée de Barber, Kairouan, Tunezja, XIX wiek
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunezja, XIX wiek

Mosquée de Barber, Kairouan, Tunezja, XIX wiek.

Grande mosquée et vue générale de Damas, Syria, Damaszek, XIX wiek
Grande mosquée et vue générale de Damas, Syria, Damaszek, XIX wiek

Grande mosquée et vue générale de Damas, Syria, Damaszek, XIX wiek.

Meczet w niepokojącym teraz Damaszku jest zaskakująco dobrze zachowany w tamtych czasach. Znowu wygląda na nic?

Moskwa, Kreml, nowoczesny wygląd
Moskwa, Kreml, nowoczesny wygląd

Moskwa, Kreml, nowoczesny wygląd.

Poczucie, że gdyby Moskwa nie dbała o Kreml, wyglądałaby tak samo, jak w Tunezji. Ale skąd tak nagle takie podobieństwo w architekturze? I przykładów, muszę powiedzieć, dużo.

Image
Image
Image
Image

Jaki wniosek można wyciągnąć po tym wszystkim? Bardzo proste, a mianowicie takie, że przynajmniej te same ludy żyły w Moskwie i Afryce Północnej. Trudno powiedzieć, czy był to jeden stan, czy nie, ale fakt, że te grupy etniczne miały jedną kulturę i wiarę (o ile takie określenie jest tu ogólnie właściwe), jest faktem niepodważalnym. A ten konglomerat ludów nazywał się Tartaria.

Mosquée Ahmed, Istambuł, XIX wiek
Mosquée Ahmed, Istambuł, XIX wiek

Mosquée Ahmed, Istambuł, XIX wiek.

Wnętrze tego meczetu również przypomina coś z Moskwy, choć nie tylko z Moskwy. Takie wzorce można znaleźć we wszystkich starożytnych świątyniach, w których nie doszło do różnego rodzaju reform.

Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r
Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r

Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r

Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r
Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r

Wnętrze pomieszczeń Kremla moskiewskiego, 1896 r

Główna różnica między językami europejskimi a tytułowym rosyjskim (rosyjskim) polega na tym, że języki te nie zostały zreformowane w ciągu XIX i XX wieku, aby zadowolić różne koniunktury polityczne i zawsze nazywały rzeczy własnymi nazwami, tak jak nazywano je kilkaset lat temu. Tak właśnie stało się z meczetami, w imieniu których zawsze obecny był łaciński korzeń mosq (zastanawiam się, co to oznaczało w sanskrycie). Ta nazwa w językach europejskich zachowała i zachowuje charakterystyczne budynki i konstrukcje do dziś i na całym świecie, co nie jest zaskakujące. Dlaczego po rosyjsku wszystko jest inne? Odpowiedź znów nasuwa się sama.

Pamiętam, że w czasach radzieckich w kręgach Komsomołu była szeroko rozpowszechniona propaganda przeciwko różnym grupom subkulturowej orientacji religijnej, u zwykłych ludzi zwanych sekciarzami. Przyszli wykładowcy i szczegółowo opisali, zgodnie z charakterystycznymi cechami, każdą taką grupę błądzących ludzi, o ile teraz pamiętam byli to „dziurawiacze”, „molokany”, „eunuchowie” i inni. Wszyscy rozumieją, że swoją nazwę wzięli od przedmiotów kultu, w tym przypadku dziur, mleka i kawałka tego, o czym nie można było wtedy mówić. A jak Europejczycy nazwaliby przedstawiciela subkultury w Rosji, który odprawiał rytuały w meczetach, gdyby meczety te były nazywane poprawnie, jak w całym europejskim świecie? Zgadza się, Moskale (po co obrażać się na prawdę). I naprawdę istniał problem z podziałem narodów na tej podstawie. A meczety w tym czasie najprawdopodobniej nazywano Moskaliami,a miejsce geograficzne, w którym znajdowało się duże skupisko tych Moskali, nazywało się Moskwą lub Moskwą. Ta nazwa budowli sakralnych zniknęła z języka rosyjskiego albo podczas kolejnej reformy religijnej, albo po najeździe Napoleona i zniszczeniu Moskwy. Nawet ówczesne medale nad kopułami Moskwy przedstawiają bardzo dziwne szczyty, zwane także krzyżami widelcowymi.

Image
Image

Reformy kościelne w Rosji to generalnie rzecz niesamowita, panuje opinia, że nie było reform, ale, jak mówią teraz, rebrandingu, tj. całkowita zmiana jednej na drugą, po której następuje prezentacja znacznie zniekształconych informacji. Właściwie geograficznie zidentyfikowanie terytorium Moskwy jest dość proste, nie ma potrzeby zaglądać do starych map, ale wystarczy określić, gdzie zatrzymują się budynki wyglądające jak meczety lub moskalny. Co dziwne, jest ich wiele w różnych miejscach geograficznych europejskiej Rosji.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Kostroma, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Kostroma, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Kostroma, koniec XIX wieku.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Ostaszkow, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Ostaszkow, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Ostaszkow, koniec XIX wieku.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Pereslavl-Zalessky, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Pereslavl-Zalessky, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Pereslavl-Zalessky, koniec XIX wieku.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Rostów Wielki, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Rostów Wielki, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Rostów Wielki, koniec XIX wieku.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Torzhok, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Torzhok, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Torzhok, koniec XIX wieku.

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Jarosław, koniec XIX wieku
Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Jarosław, koniec XIX wieku

Z kolekcji prac S. M. Prokudin-Gorsky w Bibliotece Kongresu. Jarosław, koniec XIX wieku.

A gdzieś na południowy zachód od Woroneża takie konstrukcje jakoś nagle znikają, zastępując je obszernymi budynkami świątynnymi z zwykle dużymi kopułami na szczycie lub budynkami w europejskim stylu klasycystycznym (Ukraińcy, jeśli nie dobrze). No cóż, Moskale zniknęli z życia codziennego, ale przydomek pozostał wśród ludu. Czy Moskale zniknęli, jak się wydaje, z życia codziennego?

Sklep meczetowy w pobliżu meczetu Laleli, Stambuł, koniec XIX wieku
Sklep meczetowy w pobliżu meczetu Laleli, Stambuł, koniec XIX wieku

Sklep meczetowy w pobliżu meczetu Laleli, Stambuł, koniec XIX wieku.

W wielu miastach Rosji po dekomunizacji przywrócono dawne nazwy ulic, wśród których pojawia się nazwa Moskatelnaya / Moskatelny. W Samarze, jeśli się nie mylę, to jedna z głównych starych ulic miasta. Ale prawdopodobnie nikt nie zagłębiał się w znaczenie tego słowa. Właściwie znaczenie tego słowa jest dość proste - są to sklepy sprzedające towary na komary. Były to wówczas pospolite chemia gospodarcza. Ale dlaczego na zdjęciu ten sklep znajduje się tuż obok meczetu? A nazwy meczetu i produktu z komara w językach europejskich są znowu identyczne. Co może ich zjednoczyć oprócz nazwy? Przechodzimy do drugiego obrazu z naszej logicznej układanki i ponownie wracamy do meczetów z XIX wieku.

Wielki Meczet, Damaszek, koniec XIX wieku
Wielki Meczet, Damaszek, koniec XIX wieku

Wielki Meczet, Damaszek, koniec XIX wieku.

Niestety zdjęcie jest czarno-białe i nie można w pełni docenić tego piękna. Jak widać, w meczecie jest dużo żyrandoli. Ale jeszcze bardziej zaskakujące są gigantyczne świece. Niedaleko jednej z nich znajduje się drabina i można zobaczyć „widmo” osoby z długiego naświetlenia kamery, dzięki czemu można oszacować skalę tej świecy. Co można tam załadować ze schodów?

Meczet El-Aksa, Jerozolima, koniec XIX wieku
Meczet El-Aksa, Jerozolima, koniec XIX wieku

Meczet El-Aksa, Jerozolima, koniec XIX wieku.

Jak widać, w żyrandolach meczetu znajdują się kieliszki na niezrozumiałą substancję. Czym była ta substancja i do czego służyła? Sądząc po tym, że jest to żyrandol, oczywiste jest, że do oświetlenia. Czy to tylko do oświetlenia?

Meczet Zeyrek, Stambuł, koniec XIX wieku
Meczet Zeyrek, Stambuł, koniec XIX wieku

Meczet Zeyrek, Stambuł, koniec XIX wieku.

Jak widać, szklane naczynia umieszcza się nie tylko w żyrandolach, ale można je również postawić na osobnych, metalowych wisiorkach wychodzących gdzieś spod sufitu. Dlaczego są takie trudności?

Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku
Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku

Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku.

Jak widać, podwieszanych jednostek jest sporo, a ich wielkość jest całkiem przyzwoita. Jak można okresowo podpalać takie pojemniki, a co najważniejsze, napełniać je niezrozumiałą substancją, skoro wisiały wystarczająco wysoko?

Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku
Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku

Meczet Mehmed Ali, Kair, koniec XIX wieku.

Ten sam meczet, tylko widok z innej perspektywy. Na schodach przedstawione są bardzo niezrozumiałe symbole. Do jakiej wiary należą? Ale to nie jest najważniejsze, ale fakt, że w szklanych naczyniach jest wyraźnie widoczna metalowa część, która ma bezpośrednie połączenie elektryczne z zewnętrznym zawieszeniem i wchodzi do naczynia. Po co? Oczywiście inicjuje jakąś reakcję chemiczną. Ale który?

Meczet Sulejmana. Stambuł, koniec XIX wieku
Meczet Sulejmana. Stambuł, koniec XIX wieku

Meczet Sulejmana. Stambuł, koniec XIX wieku.

Meczet Bordeni. Stambuł, koniec XIX wieku
Meczet Bordeni. Stambuł, koniec XIX wieku

Meczet Bordeni. Stambuł, koniec XIX wieku.

Meczet El Jedid. Algieria, koniec XIX wieku
Meczet El Jedid. Algieria, koniec XIX wieku

Meczet El Jedid. Algieria, koniec XIX wieku.

Dolne zdjęcie pokazuje, że sam element, który trzyma półksiężyce na dachach meczetów, jest wprowadzany do środka i również znajduje się na zawieszeniu. Co w tym jest?

Odpowiedź na te pytania jest również prosta, podobnie jak na poprzednie - wszystkie te substancje, które wypełniały dziwne naczynia w meczetach, służyły do przyjęcia błogosławionego ognia. Ten ogień najprawdopodobniej nie tylko oświetlił pomieszczenie, ale miał także pewne paranormalne właściwości, które otworzyły ukryte możliwości u ludzi. Może była to ekspansja świadomości, telepatia, komunikacja z zaświatami lub coś w tym rodzaju. Być może zwykłe uzdrowienie, zarówno duchowe, jak i fizyczne. Cóż, wszystkie te substancje, które były używane w meczetach, nazywane były po imieniu komarami. I sprzedawano je w sklepach z komarami, a asortyment tych substancji był sukcesywnie dodawany do innych, niezwiązanych z procesem „eksploatacji” meczetów - barwniki, trucizny itp. Po zmianie nazwy Moskali na kościoły, sklepy zachowały swoją starą nazwę.

Należy dodać, że w Rosji takie szklane naczynia, zawieszone na metalowych zawiesinach, były powszechnie znane i nazywane były kolbami. Wraz z „kulkami mlecznymi” były szeroko stosowane w prawie wszystkich kościołach, kiedy po kolejnej reformie kościelnej zostały zakazane i zapomniane. Cóż, w związku z tym te same substancje, które zostały w nich użyte, zniknęły ze sklepów z komarami i pozostawiły te sklepy jedną nazwę. Co więcej, znikając w świątyniach, urządzenia te nadal były używane w życiu codziennym, w zamożnych domach z instalacjami kopułowymi. W wielu źródłach statystycznych dotyczących Rosji z XIX wieku, które można znaleźć w obfitości w prawie każdym źródle, znajduje się wiele interesujących faktów. Na przykład wśród wielu sklepów z rękodziełem na targach, takich jak wyroby rymarskie, smoła, ceramika, liście itp. Sklepy z eliksirami (apteki) są dość wyraźnie rozróżnione, a jednocześnie nie stanowią one jednej ze sklepami z komarami. A jednocześnie przytłaczająca większość moskiewskich sklepów należy (?!) Do kościoła.

Nie myśl, że w Europie te substancje były używane nie rzadziej niż w Moskwie czy gdzie indziej.

Image
Image

Tak więc związek między pierwszymi dwoma obrazkami w naszym rebusie stał się dość jasny. Jak wytłumaczyć trzecie zdjęcie z komarem? Cóż, zacznijmy od tego, że w językach grupy łacińskiej owady krwiopijne nazywane są komarami, a to słowo ponownie powstaje z nazwy meczetu i towaru na komary. Co w zasadzie połączyło te obiekty? Na pierwszy rzut oka nic, a tu chyba powinniśmy zagłębić się w język rosyjski. Więc komar. Czy istnieje podobne słowo używane na określenie budynku kościoła? Co dziwne, jest, i to też jest słowo „komar”, które oznaczało ceglane sklepienie w świątyni (stąd nazwa detalu architektonicznego „zakomara”). Zbieg okoliczności w jednym języku jest zbiegiem okoliczności, ale w dwóch różnych językach z tymi samymi obiektami powiązania logicznego jest to już wzór. Co przyciągnęło owady wysysające krew do podziemi świątyń? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musisz przynajmniej raz zobaczyć komary północne lub tajgi w całej ich okazałości. Ci, którzy widzieli, nie pozwolą na kłamstwo, że coś dzieje się z komarami, gdy nagle pada deszcz. Są podekscytowani, więc gubią się w poruszających się chmurach i bardzo trudno jest w tej chwili przed nimi uciec bez specjalnego ubrania. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że wszystkie zjawiska atmosferyczne w powietrzu to nic innego jak procesy przemian elektryczności atmosferycznej (to już temat na nową opowieść), to okazuje się, że komary (lub komary) są wiecznymi towarzyszami takich procesów. Cóż, ponieważ takie procesy miały miejsce w meczetach i świątyniach w czasie interakcji elektryczności atmosferycznej i substancji komarowych, owady najwyraźniej były tam wiecznymi towarzyszami, od których otrzymały swoją nazwę. Taki jest prosty łańcuch logiczny.

P. S. Coraz bardziej skłaniam się do myślenia, że meczety, świątynie i inne budowle, kiedy pracowały nad prawdziwym wydobyciem błogosławionego ognia, były poza jakąkolwiek religią w jej współczesnej formie. Po ustaniu wydobycia poświęconego ognia (z jakiego powodu - kolejne pytanie) uformowana nisza zaczęła się wypełniać komponentem „ideologicznym”. Cóż, komukolwiek się to udało szybciej, zajął określone obszary geograficzne, dzięki czemu mamy teraz nowoczesną mapę rozproszenia religii na całym świecie. Lub, jak na przykład w Kairze, jedna denominacja podbiła terytorium od innej i przepisała historię, tak że fakt ten został uznany za pewnik. I stało się to całkiem niedawno, według standardów historycznych, prawie wczoraj - kilkaset lat temu, a to może mieć wartość od jednego do dwóch.

Autor: tech_dancer