Wykonana w połowie XIX wieku w Tybecie mandala ze srebra i turkusu jest świętym symbolem, który pojawia się niewtajemniczonym w postaci złożonej figury geometrycznej. Przede wszystkim jest to pewien model Wszechświata, „mapa kosmosu”. W buddyzmie i hinduizmie ta konstrukcja jest używana jako wizualna pomoc w praktyce kontemplacyjnej. Przejrzystość i geometria nie są przypadkowe - jego wewnętrzne piękno i organizacja muszą przezwyciężyć powszechny nieład.
Mandala składa się z płaskiej podstawy, przypominającej odwróconą płytkę, na której następnie montuje się trzy srebrne obręcze jedna po drugiej, z których każda ma mniejszą średnicę niż poprzednia. Krąg jest najgłębszym symbolem tajemnicy życia. Na zewnętrznej stronie każdej obręczy wytłoczone są słonie, siedzący Budda i duże kwiaty. Do każdej obręczy wlewa się mieszaninę kamieni. Budynek zwieńczony jest dekoracyjnym diademem. Mandala ozdobiona jest turkusową inkrustacją.
Ci, którzy widzą mandalę po raz pierwszy, niezmiennie zadają sobie pytanie: „Co będzie dalej z tym nieziemskim pięknem?”. Odpowiedź jest zaskakująca i myląca: „Pod koniec rytuału zostanie rozebrany”. To także specjalny rytuał.
Praktyka sporządzania mandali jest szeroko rozpowszechniona do dziś. Mnisi tybetańscy często robią to z kolorowego piasku. Sam proces tworzenia „uporządkowanego Wszechświata” przypomina performans artystyczny, jest zjawiskiem zachodzącym „tu i teraz”.