Na Uniwersytecie Grodzieńskim im Jak podaje strona internetowa Wydziału Historyczno-Socjologicznego uniwersytetu, Janka Kupała prowadzi zajęcia z historii masonerii na Białorusi.
Na stronie uczelni zamieszczono program pracy na IV roku wydziału stacjonarnego i program nauczania, a także tematy ćwiczeń praktycznych i pytania zaliczeniowe. Autorem opracowań jest doktor nauk historycznych, kierownik Zakładu Kultury Białoruskiej i Turystyki Regionalnej, profesor Wiaczesław Szwed.
Program pracy został opracowany na podstawie programu specjalnego kierunku o tej samej nazwie, zatwierdzonego przez Radę Wydziału Historyczno-Socjologicznego w dniu 17 września 2008 r. (Protokół nr 1), zweryfikowanego i rekomendowanego do zatwierdzenia na posiedzeniu Katedry Historii Białorusi w dniu 5.09.2008 r. (Protokół nr 1Z), zatwierdzony i rekomendowany do zatwierdzenia Komisji Metodycznej Wydziału Historyczno-Socjologicznego w specjalnościach: historia, historia. Język obcy, Studia historyczne i archiwalne, Socjologia. Program został zatwierdzony na Wydziale Historyczno-Socjologicznym uczelni w 2008 roku. Przedmiot jest prowadzony na specjalności 1-21 03 01 - 01 „Historia” na Wydziale Historyczno-Socjologicznym GrSU.
Na naukę kursu, kurs "Msza na ziemiach Białorusi (koniec XVIII - początek XX wieku)" (tak brzmi oryginalna nazwa kursu w języku rosyjskim, chociaż słowo "masoneria" zapisywane jest jednym "s" - IA REGNUM) przeznaczono 26 godzin, z czego 10 - wykłady i 16 - zajęcia praktyczne. Następnie uczniowie będą musieli zdać test.
W objaśnieniu do programu kursu czytamy: „Masonom o nic nie zarzuca się: tworzenie tajnych organizacji politycznych w celu przejęcia władzy nad światem, zajmowanie wpływowych stanowisk w państwie i administracji publicznej, w dziedzinie ideologii i kultury, w okresie upadku byłego ZSRR i dzisiejszego problemy ekonomiczne. A kim są ci masoni i czym jest masoneria? Jako profani (ci, którzy nie znają sekretów masońskich), prawie nic o nich nie wiemy”.
Nota wyjaśnia, kim są masoni: „Masoneria, zgodnie z definicją większości badaczy, jest ruchem religijno-filozoficznym, religijno-etycznym, religijno-mistycznym lub moralno-religijnym. Niektórzy historycy uważają masonerię za tajne stowarzyszenie przestępcze, które dąży do zdobycia dominacji nad światem w oparciu o żydowską doktrynę narodu wybranego, sprzeciwiając się Kościołowi i religii prawosławnej. Mason jest członkiem ruchu masońskiego, członkiem odrębnej organizacji, stowarzyszenia (loży), którego nazwa, struktura i tradycje są zapożyczone ze średniowiecznych warsztatów murarskich”.
„Nie ma praktycznie ani jednego wydarzenia ważnego dla Imperium Rosyjskiego (a więc i dla Białorusi), w którym masoni nie odegraliby swojej roli. Przygotowanie projektów rządowych (M. M. Speransky, N. Nowosiltsev, N. I. Turgieniew) nie zakończyło się bez nich. Przygotowali pierwszą rosyjską rewolucję 1905-1907, obalenie autokracji w Imperium Rosyjskim i ustanowienie systemu demokratycznego w 1917 roku. Ruch białych miał charakter masoński. Masoneria, mając kontakty z Zachodem, wywierała wpływ na rozwój gospodarczy i kulturalny Imperium Rosyjskiego, jego kontakty międzynarodowe i ruch wyzwoleńczy”- zaznaczył autor-kompilator. - Celem tego specjalnego kursu jest poznanie historii masonerii na ziemiach Białorusi w powiązaniu z rozwojem społeczno-politycznym końca XVIII - początku XX wieku."
Zdaniem naukowców z Uniwersytetu Grodzieńskiego na specjalnym kursie „Msza na ziemiach Białorusi (koniec XVIII - początek XX wieku)” studenci zdobywają następującą podstawową wiedzę, umiejętności i zdolności. Wiedza podstawowa: Istota ideologii masońskiej; Życie wewnętrzne zakonu masońskiego; Trzy okresy w historii rosyjskiej masonerii; Rozmieszczenie lóż masońskich na ziemiach Białorusi; Cudowni bracia-masoni z Białorusi; Udział murarzy w życiu społecznym i politycznym Białorusi. Podstawowe umiejętności: zrozumienie pojęć i symboli masońskich; Zrozum systemy i stopnie masońskie; Znać strukturę lóż i rytuałów według stopni. Podstawowe umiejętności: Pisanie notatek do wykładów; Zarys monografii; Przygotuj streszczenie; Aby odróżnić mity i legendy o masonerii od jej prawdziwej historii.
Film promocyjny:
Program nauczania obejmuje siedem tematów: masoneria jako ruch i tajne stowarzyszenia; Historia światowej masonerii; Historia rosyjskiej masonerii; Loże masońskie na ziemiach Białorusi (koniec XVIII w. - pierwsza ćwierć XIX w.); Bracia Lóż Masońskich (koniec XVIII - pierwsza ćwierć XIX wieku); Odrodzenie masonerii na ziemiach Białorusi na początku XX wieku; Bracia lóż masońskich na początku XX wieku. W ramach tych tematów studenci studiują przysięgę masonów, znaczenie pentagramu, legendę o Adoniramie (Hiramie), najwyższy ideał masona, „ostrze” litewskich masonów, biografie wybitnych masonów białoruskich lóż (Antona Łuckiewicza i Iwana Łuckiewicza, Wacława Lastowskiego, itp.).
W teście, zgodnie z dokumentami opublikowanymi przez GrSU, profesor Shved poznaje wiedzę z takich zagadnień jak: Masoneria operacyjna i spekulatywna; Pojawienie się masonerii w Anglii; USA i masoneria; Skład lóż masońskich; Struktura organizacyjna masonerii litewsko-białoruskiej; Skład białoruskich masonów; Biografie wybitnych masonów białoruskich lóż; Liczba braci i skład społeczny lóż masońskich (dwukrotnie); Biografie wybitnych kamieniarzy białoruskich lóż (także dwukrotnie) itp.
Należy pamiętać, że Wiaczesław Szwed jest członkiem zebrania profesorskiego Uniwersytetu Państwowego im. Janki Kupały w Grodnie. Jest także ekspertem „Grodno Studies” - poinformował w dniu 20 kwietnia 2012 r. Oficjalną stronę Ministerstwa Edukacji Białorusi o ośrodku komunikacji masowej Uniwersytetu im. Y. Kupały Grodno. Szwed jest współautorem książki „Grodnaznasstva. Miasto Gistorya eurapeiskaga”. W oficjalnym oświadczeniu czytamy: „Publikacja zawiera fragmenty dokumentów historycznych, materiały dydaktyczne, zadania do pracy praktycznej, co pozwoli na wykorzystanie jej jako podręcznika do unikatowego kursu„ Grodno Studies”, który od tego roku jest prowadzony we wszystkich szkołach ośrodka wojewódzkiego”.
Wiaczesław Szwed jest również specjalistą w historii Wojny Ojczyźnianej 1812 roku i znany jest z zaprzeczania zasadności używania terminu „Wojna Ojczyźniana 1812 roku”. Tak więc 23 listopada w Mińsku, podczas międzynarodowej konferencji naukowej „Wojna 1812 roku i Białoruś”, profesor Rosyjskiego Uniwersytetu w Szwedzie stwierdził niedopuszczalność używania terminu „Wojna Ojczyźniana 1812 roku” w odniesieniu do historii Białorusi - zaproponował użycie terminu „Wojna francusko-rosyjska 1812 roku”. …