Pierwsze ciepłe promienie wiosennego słońca zaczęły ogrzewać naszą ziemię. W tak przejściowym okresie, kiedy zima rezygnuje ze swoich praw, Rosjanie obchodzą być może jedno z najbardziej radosnych i dzikich świąt - Maslenicę. Jest obchodzony siedem tygodni przed Wielkanocą, w tym roku od 11 do 17 marca, i inaczej nazywany jest Ostatkami lub Tydzień Sera.
Wiosenne spotkanie
Dla prawosławnych tydzień zapusty służył jako przygotowanie do Wielkiego Postu, który rozpoczyna się zaraz po nim. W tym czasie mięso było już zakazane, ale wolno było jeść ryby, jajka i produkty mleczne, w tym masło, bez ograniczeń. Z tego powodu ostatnie siedem dni przed Wielkim Postem otrzymało swoją nazwę - Maslenitsa.
Do czasu obchodów obchody przypadają w dni równonocy wiosennej - granicy między zimą a wiosną. W pogańskiej Rosji, aby pomóc wiosennemu słońcu i ciepłu szybko zyskać siłę i zdobyć wsparcie natury, zwyczajowo wykonywał szereg czynności rytualnych. Wszędzie przez dwa tygodnie rozpalano ogniska, rozpoczęto igrzyska, w których zwycięstwa utożsamiano z nadejściem wiosny po zimowym mrozie.
Budowanie tradycji
Nieodłącznym atrybutem święta był także wizerunek słomy, symbolizujący płodność, wiosnę, a zarazem zimę, schyłek i śmierć. Jej kobiety były robione ze słomy zebranej ze wszystkich wiejskich chat i ubrane w stare ubrania lub zawinięte w łachmany. Taki strach na wróble był również popularnie nazywany Maslenitsa.
Film promocyjny:
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa Kościół nie złamał pogańskich tradycji, widząc w wielu z nich symboliczną walkę dobra ze złem. Jednak obchody zapusty skróciły się do jednego tygodnia, a obfity posiłek zaczął być interpretowany jako przygotowanie do Wielkiego Postu.
Antyczne danie
Naleśniki były niewątpliwie głównym daniem naleśników. Chłopi wierzyli, że im więcej naleśników zjesz w Shrovetide, tym lepsze będą żniwa, a tym samym wyższy dochód. Sami zjadali je w dużych ilościach i leczyli gości i żebraków. Mówiono: "Zapusty nadchodzi, on niesie naleśniki!" Wszędzie we wszystkich wiejskich domach chodzili młodzi ludzie, śpiewając zabawne piosenki, pierogi i błagając o naleśniki.
Główne danie Maslenicy istnieje od ponad tysiąca lat. Każda gospodyni miała swój własny przepis na naleśniki, którego trzymała w tajemnicy. Przenoszona była tylko przez linię żeńską z pokolenia na pokolenie. Chłopki wyszły potajemnie ugniatać ciasto na główne danie tygodnia Pancake w świetle miesiąca, czytając specjalny spisek.
Pierwsze naleśniki upieczone na zapusty w rodzinach chłopskich ustawiono na ulicy - „dla zmarłych przodków”. Uważali, że w tym czasie zmarli krewni odwiedzali krewnych żyjących na tym świecie.
Musisz się dobrze bawić, żeby pościć
„Musisz się dobrze bawić, żeby pościć!” - tak mawiali w Rosji. Ponadto okres Maslenitsa często zbiegł się z początkiem Nowego Roku, który w dawnych czasach zbiegł się z nadejściem wiosny i był obchodzony 1 marca (według starego stylu). W starożytności uważano, że Nowy Rok z pewnością należy przywitać zabawą, aby nadchodzący rok rozwijał się bezpiecznie. Chłopi starali się także na wszelkie możliwe sposoby uspokoić nadchodzącą wiosnę, wierząc, że jej ciepłe powitanie będzie kluczem do dobrych zbiorów. Wszystko to stanowiło podstawę zwyczajów Maslenitsa.
Tydzień zapusty rozpoczął się spotkaniem Maslenitsa. Słomiany strach na wróble, któremu towarzyszył śpiew dziewcząt i dzieci, został uroczyście wniesiony do wioski i umieszczony w centrum uroczystości. Co więcej, święta następowały po sobie zgodnie z ustalonym przez ludność harmonogramem. Czyli poniedziałek zgodnie z ich zwyczajem nazywano „Spotkaniem”, wtorek - „Flirt”, środa - „Smakosze”, czwartek - „Uczta”, piątek - „Wieczór teściowej”, sobota - „Spotkanie teściowe”, niedziela - „Widzenie” … Nazwy dni odzwierciedlały ich główne zajęcia i wydarzenia.
Przez cały tydzień młodzi ludzie i dzieci zjeżdżali po zjeżdżalniach, zarówno ze śniegu, jak i lodu. Dorośli dołączyli do nich w czwartek, w środku uroczystości Maslenitsa. Próbowali zejść jak najdalej z góry. Chłopi wierzyli, że dzięki temu len „wydłuży się”. Powiedzieli więc: „Chodźmy na przejażdżkę na długim lnie”.
Jadąc w dół, chłopcy i dziewczęta ze wsi przyglądali się sobie uważnie. Często po Ostatnim Tygodniu powstawały nowe pary. W miastach bracia i ojcowie od wtorku urządzali zjeżdżalnie dla niezamężnych dziewcząt, zapraszając do jazdy młodzież. Chłopaki, którzy przyszli pod opiekę rodziny, uważnie przyjrzeli się pannie młodej.
Uczta w górach
Wiele zwyczajów zapusty zostało poświęconych młodym ludziom i nowożeńcom pierwszego roku jako uosobienie płodności. Ubrani w najlepsze stroje w piękne sanie, młody mąż i żona podróżowali po całej wiosce, niezmiennie odwiedzając wszystkich gości na ich weselu. Następnie zorganizowano testy komiksowe dla młodych małżonków. Mąż i żona musieli odkupić swoją drugą połówkę długimi, gorącymi pocałunkami i ciepłymi uściskami lub uwolnić ich od porywaczy, wykopując je spod śniegu. Uważali, że płodność otaczającą młodą rodzinę powinna zostać przekazana matce ziemi.
W środę, Shrovetide, nowo powstały zięć próbował uszanować teściową, częstując go naleśnikami. W odpowiedzi otrzymała zaproszenie od młodej rodziny do spróbowania swoich wypieków w piątek. A wszystko, co potrzebne do wypieku naleśników, teściowa oddała swojemu zięciowi w czwartek wieczorem. W sobotę młoda żona zwróciła się do swoich nowych krewnych, zapraszając szwagierkę na spotkania z naleśnikami.
Kawalerowie mieli zwyczaj przebierania się za Maslenicę. Chłopcy w strojach damskich i dziewczęta przebrane za mężczyzn szli tłumami ulicami wsi. Powiedzieli jednocześnie: „Im więcej śmiejesz się z Ostatki, tym łatwiej minie rok”.
Zwycięstwo wiosny nad zimą, dobra nad złem na festiwalach ludowych symbolizowały gry na śnieżki, a także zabawa ludowa - zdobycie śnieżnej twierdzy lub miasta. Rodzajem ofiary na wiosnę były planowane walki na pięści, walki od ściany do ściany.
Huśtawki i karuzele zainstalowane na Zapusty rozciągały się jak najwyżej w kierunku słońca. Bliżej luminarza chłopcy i mężczyźni wspinali się po śliskim filarze, próbując usunąć z niego prezent w postaci czapki lub malowanego szalika. Filcowe buty i buty zostały rzucone w niebo, próbując zrzucić wysoko zawieszony prezent. Wszędzie odbywały się zawody w jedzeniu naleśników.
Na festiwalach zapusty chłopów bawiły bufony, przedstawienia kukiełkowe, w których nieodzownym uczestnikiem był ukochany przez Rosjan Pietruszka. Samowary dyszały na świeżym powietrzu, nalewano gorącego sbitenu lub herbaty.
Niedziela Przebaczenia
Ale buntownicza Maslenica dobiegała końca. Jej ostatni dzień - Niedziela Przebaczenia - był kulminacją wakacji, zwycięstwem wiosny nad zimnem. Aby to upamiętnić, chłopi spalili razem figurkę ze słomy, będącą uosobieniem zimy, wysiewając popiół na pola w celu uzyskania bogatych zbiorów. Wierzyli, że wszystkie kłopoty i kłopoty spłonęły wraz z wypchanym zwierzęciem. Dzieci rzucały śnieżkami w płonącą Maslenicę, aby zima nie wróciła.
Żegnając się ze świętami, chłopi pomyśleli o zbliżającym się okresie Wielkiego Postu. Rozpoczął się okres powszechnej pokory. Ludzie chodzili do krewnych i znajomych i prosili o przebaczenie za wszystkie wyrządzone krzywdy i kłótnie. „Przebacz mi!”, „Bóg przebaczy!” - te słowa, którym towarzyszyły ukłony i publiczne pocałunki, rozbrzmiewały w całej osadzie.
Biesiada zapusty dobiegała końca. Ludzie z czystą duszą żegnali się z zimowym chłodem, witali wiosnę i otwierający go Wielki Post.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 10. Autor: Elena Artyomova
