Czy dobrze jest być zdrajcą? „Jakie jest pytanie !? - szanowany czytelnik będzie oburzony. - Oczywiście nie! I będzie miał rację. Ale, niestety, dziś nie wszyscy tak myślą, dzięki aktywnej propagandzie zdrady, wszczepionej przez kino. Dlaczego to się dzieje?
Kino czarno-białe
Temat zdrady, zdrady do niedawna był jednoznacznie potępiany przez społeczeństwo. Bycie tchórzem, zdrajcą, a zatem łajdakiem i łajdakiem, było uważane za haniebne i przynosiło powszechną i niezatartą pogardę na głowie nosiciela tych niskich cech. I był wychowywany od dzieciństwa.
Pamiętam swoje własne, które padły w latach 70-tych ubiegłego wieku (och, jak szybko czas leci!), Kiedy w grach plenerowych w „wojnie” nikt nie chciał dobrowolnie zostać faszystą ani Własowem, aw zabawach „matek i córek” wśród dziewcząt nie było nikogo, kto chciałby mieć kochanka lub przekazać swoje lalki do sierocińca - a właściwie stać się tym samym zdrajcą.
Dlaczego tak, a nie inaczej? Nie zadano wtedy podobnego pytania, ponieważ odpowiedź została „wytyczona” w podświadomości, w której zapisany jest nasz kod genu. Zdrada była utożsamiana z najstraszniejszym żydowskim grzechem sprzedawania przez Chrystusa, porównywalnym w czasach radzieckich jedynie ze zdradą.
Dlatego dobro pozostało dobre, a zło odpowiednio złem, bez mieszania się w półtonach. I to nie jest nasza zasługa, ale ci, którzy nas kształcąc, ukształtowali nasze tradycje i kulturę, m.in. komponowanie eposów, bajek i piosenek, kręcenie filmów.
Przez ostatnie 40 lat wiele się zmieniło (och, jak szybko ten czas leci!), Nie ma ani kraju, który te filmy wyprodukował, ani samej koncepcji „kina dziecięcego”, a do dziś jest ona mocno naciskana przez Internet. Jednak to, co jest obecnie filmowane, zwłaszcza za granicą, coraz trudniej jest przypisać arcydziełom, ale słuszne w porównaniu z wyrafinowaną propagandą zła, gdy przebiera się w dobrze znane białe szaty dobroci, prawdy i sprawiedliwości.
Film promocyjny:
Łatwiej to zrozumieć, jeśli przyznamy, że głównym dostawcą na rynek takiego filmowego sabotażu jest hollywoodzka „fabryka marzeń” kontrolowana przez Pentagon i CIA, która już dawno z dostawcy całkiem przyzwoitych „szczęśliwych zakończeń” stała się producentem coraz bardziej agresywnych filmów, na wskroś przesyconych antysowiecką i rusofobiczną propagandą. Ale dziś twórcy marzeń już przekroczyli ten poprzeczkę - na porządku dziennym są wartości ponadnarodowe, religijne, a jeśli wolisz, wartości uniwersalne, które zostały ogłoszone wojną.
Takie ważne dla naszej narodowej samoświadomości kategorie, jak heroizm, lojalność, miłość, obowiązek, poświęcenie, podlegają celowi i precyzyjnie wyliczonemu ciosowi. Technologia tutaj jest dość prosta i ma na celu stopniowe przyswajanie nowych "prawd" poprzez wprowadzanie do fabuły nowego typu bohaterów, gdyż dobrze znani starzy nie nadają się do tej roli.
Albo świadomie przeformatowanie następuje, gdy poprzedni negatywny charakter, nie wyzbywając się starych nawyków, jest obdarzony pozytywnymi cechami, a pozytywny bohater odpowiednio staje się nośnikiem negatywu, tj. czarny staje się biały i odwrotnie. Co więcej, są wszelkie powody, by sądzić, że robi się to celowo.
Wow, bohaterowie
Świadomie robią to także ci, którzy zaszczepili Arinę Rodionownę i „stare dobre kino”, czyli starsze pokolenie, do którego zaliczam siebie. Dlatego też, patrząc na ekran, zauważamy, że coś tu jest nie tak! Przecież wiemy, że „opowieść to kłamstwo, ale jest w tym pewna wskazówka…”. W naszych dziełach folklorystycznych i klasycznych, w przeciwieństwie do życia, zawsze istniał element moralny, w którym zło jest całkowicie piętnowane i najczęściej karane. Siły dobra, uosabiane przez całkiem miłych bohaterów, zatriumfowały, nosiciele zła i zdrajcy zostali ukarani. Ale czasami przez swoją skruchę żegnali się, a potem przyszło pojednanie - oto „… lekcja dla dobrych ludzi”.
Ale w ostatnich dziesięcioleciach hollywoodzcy filmowcy często wszystko mieszają lub wywracają do góry nogami. W niemal co drugim filmie wyraźnie widać pozytywną postać - zdrajcę. Fabuła coraz częściej budowana jest według jednego znajomego szablonu, dzięki czemu widz nie ma okazji do myślenia i potępiania, ale może po prostu stanąć po jego stronie. Bohaterowie coraz częściej stają się tu zdrajcami, a zdrajcy bohaterami, ale jest to naturalny wybór, bez męki Szekspira i moralnej męki bohaterów Dostojewskiego, jako niekwestionowanej konieczności.
Na przykład ulubione postacie z popularnych seriali telewizyjnych Strażnicy Galaktyki i Piraci z Karaibów stały się wygodnymi postaciami usprawiedliwiającymi morderstwo i zdradę. Twardziel i szef gangu kosmicznych piratów Yondu, zasłużył sobie na sympatię publiczności, wbrew utartym stereotypom bezlitośnie zabija całą swoją drużynę - lojalną wobec niego, choć niesympatyczną postacią. Bez żalu, bez wyrzutów sumienia - a widz mimowolnie się z nim zgadza, mówią, zło jest karane. Ale przez kogo? To prawda, bezduszny złoczyńca popełnia - w końcu naprawdę słuszny czyn - ratuje własnego syna …
W trosce o swoje skarby obstrukcjonista Hector Barbossa, który symbolizuje w filmie lidera obdarzonego wyraźnie pozytywnymi, męskimi cechami: śmiałością, odwagą, śmiałością, dość łatwo zdradza swoją drużynę i przyjaciela Jacka „Sparrowa”. Ale pieniądze są jeszcze ważniejsze! To prawda, że w końcu ratuje córkę przed śmiercią … Obaj piraci giną, okazując poświęcenie i przypisuje im się aureola pozytywnych bohaterów. Przebaczenie zdrady zostało uproszczone do poziomu nieprzyzwoitości: bez żalu, wyrzutów sumienia ani nawet jego najmniejszej próby!
Film „Szybcy i wściekli 6” z popularnego serialu telewizyjnego pod tym samym tytułem to kolejna próba zmieszania starych kanonów gatunku. Przywódca gangu, Owen Shaw, to nieludzki i twardy zabójca ze śladami maniaka, mający obsesję na punkcie opanowania chipa, który otwiera wielkie możliwości, a jego brat Deckart, który niejednokrotnie przechodził nad zwłokami zabitych przez siebie ludzi, wciąż trafia do więzienia dzięki głównemu pozytywnemu bohaterowi Toretto. Czy sprawiedliwości stało się zadość? Nie. Zgodnie z zamysłem scenarzysty, zło, które wciąż istnieje na świecie, można pokonać tylko przy pomocy uwolnionych morderców o szczególnej charyzmie „prawdziwych ludzi”.
Są zatwardziałymi przestępcami, którzy nie odbyli kary w miejscach uwięzienia i ratują świat przed następnymi złoczyńcami. A nawet syn ich wroga, Toretto, który był przez nich zakładnikiem. Manipulacja z dziećmi jest generalnie ulubionym posunięciem scenarzystów, ponieważ ze względu na łzy dziecka możesz zaniedbać wszystko inne! Jakież to „ludzkie” i prawie według Dostojewskiego! Widz, który spuścił łzę, zapomina, kim byli ci zbawiciele i oklaskiwał szlachetnych bohaterów! Ojciec dziecka również jest im wdzięczny, w efekcie dawni wrogowie, policjant i gangster podają sobie ręce, słowo-klucz brzmi: „Braterstwo!” Zło jest karane przez zło, a dobro spieszy mu na spotkanie, aby się zbratać.
Nie tylko widz powinien mieć krótką pamięć, ale także postacie. Złoczyńca bez powodu nagle dołącza do grona obrońców dobra, a łakocie pogrążają się w nikczemnych i nikczemnych czynach. Można to zobaczyć w serialu o mitycznym Asgardzie i boskich braciach Thorze i Locke. Oni oczywiście, podobnie jak główni bohaterowie „Transformers”, nie są tak naprawdę ludźmi, więc zapotrzebowanie na nich jest niskie. Pozwalają więc sobie na zmianę zachowania: wczoraj zniszczyli miasta, a dziś ogłaszają się zbawicielami ludzkości, nie zdejmując z głowy rogatego hełmu! Dobry zbawiciel - czy nie jest to filmowy prekursor Antychrysta opisanego w Apokalipsie Jana Teologa? Jaki jest wniosek? Nie ma nic trwałego i świętego - są emocje, uczucia, pasje, które rządzą światem!
Często w takich filmach pojawia się kobieta - kusicielka, która otrzymawszy władzę nad pozytywnym bohaterem, zmusza go do zdrady swoich ideałów i przyjaciół. I robi to nawet nie ze względu na miłość, ale często ze względu na banalny zysk, zysk lub zbawienie swojej skóry. Wow bohaterze!
Bajka to kłamstwo
A teraz wyobraźmy sobie w miejscu widza nie żrącego emeryta, ale nastolatka lub dziecko, które ogląda te filmy bezkrytycznie! Co z nich wyciągną? To dobro jest kategorią względną i przemijającą, a to zło może być „nawet niczym”, zwłaszcza jeśli przejdzie na stronę… cóż, bardzo… dobrego z czasem.
Jednak o dzieci i młodzież opiekowaliśmy się osobno i co szczególnie smutne to nie za granicą, ale nasi filmowcy. Chciałbym to pokazać na przykładzie filmu „Ostatni bohater”, który ukazał się w 2017 roku i został nakręcony w tradycji baśni rosyjskich. (Scenarzyści: Witalij Shlyappo, Dimitri Yan, Wasilij Kutsenko, Pavel Danilov, Igor Tudvasev. Reżyser: Dmitry Dyachenko). Szkoda, że skala rosyjskiej baśni jest czysto zamorska, nad którą pracował niejaki George Callis.
Cechą charakterystyczną tego filmu jest niecodzienna prezentacja bohaterów, tradycyjna dla tego gatunku. Tutaj Kościej Bessmetny, Baba Jaga i Wodyanoj są przedstawiani jako całkiem miłe osobowości, gotowe bezinteresownie pomóc współczesnemu Iwanowi, który przypadkowo znalazł się w bajecznym kraju Biełgorodzie. Musi znaleźć miecz - kladenets, aby wrócić do domu.
A dokąd poszli pozytywni bohaterowie - nasi bohaterowie? Ale pokazują je tylko niespodziewanie okrutni i pragmatyczni ludzie, którzy nie budzą sympatii młodych widzów. Są ze sobą wrogo nastawieni, ciągle się kłócą i zdradzają starych przyjaciół. W ten sposób próbują zaszczepić ideę, że postacie tradycyjne dla rosyjskich opowieści ludowych, w istocie symbolizujące ciemne siły, nie są takie złe i są zdolne do hojnych czynów, a nawet wyczynów. Ale bohaterowie narodowego eposu i eposu Ilya Muromets i Dobrynya Nikitich wywołują odrzucenie, wrogość i potępienie.
Dojrzała osoba zorientuje się, gdzie jest prawda, a gdzie zła fikcja, a nastolatek? Czy po tym bardzo oportunistycznym i tolerancyjnym przedstawieniu zła uzna, że Hitler, Bandera i Chikatillo nie są takimi złoczyńcami, ale ludźmi, których można również zrozumieć, wybaczyć i usprawiedliwić. Ale nasi prawdziwi bohaterowie, już nie bajeczni, ale ci, z których portretami chodzimy w „Nieśmiertelnym Pułku” i ci, którym 9 maja złożyliśmy kwiaty, może nie tacy bohaterowie? I od razu przypomniałem sobie „chłopca Kolę z Urengoja”, który przemawiając w Bundestagu zlitował się nad schwytanymi Niemcami ze stalingradzkiego kotła.
I wreszcie - główny bohater baśni, sam Iwan, na obrazie którego współczesny widz jest nastolatkiem. Nie jest bohatersko śmieszny, na każdym kroku „kosi”, nieustannie zawodzi znajomych i wywołuje uśmiech, który wcale nie jest taki straszny, bo klasyczny Iwanuszka, głupiec, miał z tym problem. Ale teraz cel został osiągnięty - ma poszukiwany miecz kladenetów.
A potem musi podjąć decyzję: w rękach wrogów jest bajeczna Wasylisa, która się w nim zakochała, którą musi ocalić zgodnie ze wszystkimi kanonami rosyjskich bajek i eposów! Ale tak nie było, ten Iwan okazuje się wcale nie głupcem i nie uratuje jakiegoś głupca, ale woli uratować siebie ukochanego, unikając bohaterskiego czynu, od czynu przepisanego bohaterowi! To już na nic się nie przyda, bo jest zdrada, która jednak w najmniejszym stopniu nie przeszkadza twórcom takiego arcydzieła, nakręconego za nasze pieniądze!
Czy to nie określa jasnego programu zdrady, zdrady, pragmatyzmu i skoncentrowanego egoizmu? Ale co z Suworowskoje „zgiń się i pomóż swojemu towarzyszowi” oraz wyczynem załogi krążownika „Warjag”, który wolał śmierć w bitwie od wstydu niewoli? A może działając podobnie do obecnych Bohaterów Rosji - pilota Romana Filippowa, oficera wywiadu Aleksandra Prochorenko czy policjanta Magomeda Nurbagandowa? U podstaw ich wyczynów leży kult poświęcenia i właściwych bohaterów zaszczepionych w nich od dzieciństwa. Zgodnie z fabułą baśniowego filmu okazuje się, że wszystko to jest kompletną bzdurą i głównym zadaniem bohatera, wykorzystując innych ludzi, jest uratowanie własnej skóry! Czy potrzebny jest taki film?
Tak więc pytanie „czy dobrze jest być zdrajcą” nie straciło na aktualności, należy je zadać. I to nie tylko dla dzieci i młodzieży, ale także dla całkiem dorosłych wujków odpowiedzialnych za pojawienie się takich filmów na naszych ekranach.
Autor: Roman Iljuszczenko