Wybór i chronologia autorstwa Pavela Shasherina.
Święty Włodzimierz Światosławowicz króluje od 11 czerwca 978 roku. Latem lat 80. XX wieku wprowadził kult kultu bóstw Peruna i bóstw starosłowiańskich.
1000 latem. Rogneda obcięła włosy przed śmiercią jako zakonnica pod imieniem Anastasia. Tego lata zmarła Rogneda, matka Jarosława. Rogneda była drugą z sześciu żon Vladimira. Księżniczka została osiedlona pod Kijowem - na Łabędzie, gdzie powstała wieś Predslavino (nazwa związana jest z imieniem córki Rognedy, Predslavy). Jeśli chodzi o późną Kronikę Tweru, Rogneda Rogvolodovna prawdopodobnie zmarła w mieście Izyaslavl. Miejsce jej pochówku jest nieznane. W 1866 roku w pobliżu wsi Czernica znaleziono bogato zdobioną kryptę. A. M Sementovsky założył, że było to miejsce pochówku Rognedy.
Powstanie słowiańskiego Tmutarakan (Tmutarakan nie może mieć znaczenia, skoro tylko „ciemność karaluchów”, a Tmutorokan jest tłumaczone jako 10 000 namiotów) księstwa na Półwyspie Taman, między Morzem Czarnym i Azowskim.
1002 lato. Izyaslav, syn Ojca Świętego Włodzimierza, Bryachislav Izyaslavovich, odpoczął.
1002-1044 lato. Okres panowania w Połocku Bryachisława Izyasławowicza, wnuka księcia kijowskiego Władimira Światosławowicza.
Rurik -Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Film promocyjny:
1003 lato. Zmarł Vseslav, syn Mścisława, wnuk Włodzimierza.
1007-8 latem zawarcie pokoju z Pieczyngami, który trwał pięć lat.
1008 lato. Książę kijowski Władimir Światosławowicz zawarł pokój z Pieczyngami.
1010-1015 lato. Panowanie synów Włodzimierza Światosławicza - Gleba w Muromiu i Borysa w Rostowie - przyszłych świętych ziem rosyjskich.
1013 lato. Pieczyngowie naruszają pokój zawarty latem 1007-1008 i napadają na Rosję. Książę Włodzimierz zakłada miasta Włodzimierz-Zaleski, Włodzimierz-Wołyński, Biełgorod. Vladimir zaczyna rzucać srebrne i złote monety. Za swoją hojność Vladimir otrzymuje przydomek Krasno Solnyshko.
Norwegia w tym czasie z rozproszonych części jednoczy się pod przywództwem Olafa II, który sprowadza do kraju chrześcijaństwo, stawiając tym samym własność i sławne narody Norwegii przeciwko sobie, który jednocząc się, obala króla. Olaf II pobiegnie do Nowogrodu do Jarosława Mądrego. Po „leżeniu” Olaf wraca do domu, aby stawić czoła wrogom. Król wkracza do bitwy ze złotym hełmem na głowie, z białą tarczą na której znajdował się złoty krzyż. W prawej ręce trzymał włócznię. W zaciętej walce Olaf zostaje ranny toporem w nogę, włócznią w podbrzuszu i mieczem w szyję, z której król ginie wkrótce po bitwie. Przed rozpoczęciem bitwy Słońce pociemniało (częściowe zaćmienie), co uznano za zły znak. Armia króla została pokonana. Klęska chrześcijaństwa przez pogan. W miejscu pochówku Olafa II usypano ziemny kopiec. Po,Gdy przy grobie Olafa II zaczęto rejestrować cudowne znaki, ciało króla przeniesiono do katedry w Drontheim i umieszczono w srebrnej kapliczce. Król jest uważany za świętego. 21 sierpnia 1847 roku król Szwecji i Norwegii Oscar I ustanowi Order św. Olafa dla poddanych norweskich
1014 lato. Jarosław, który mieszka w Nowogrodzie i oddaje hołd Kijewowi za 2000 hrywien od lata do lata jako lekcję, a tysiąc przekazał Nowogrodzie Gridniasowi. I wszyscy książęta w ten sam sposób oddali ziemię nowogrodzką, ale Jarosław w tym roku nie dał jej ojcu w Kijowie. (niektórzy uważają, że w Kijowie było 2000 żołnierzy, aw Nowogrodzie 1000, ja nie podzielam tej opinii, ponieważ Kijew w trudnych momentach swojej historii otrzymał armię do pomocy z Nowogrodu). A Vladimir powiedział: - „Przygotuj drogę, most mosty”. Chciałem jechać do Jarosławia, jego syn, tylko zachorował. Ujawnia się spisek księcia turowskiego Światopełka Władimirowicza (Przeklętego) przeciwko jego ojcu, księciu kijowskiemu Władimirowi Światosławiczowi.
1015 lato. Władimir, który poślubił Swatopełka, jego syna i jego syna Jaropełka, za polską księżniczkę, uwięził go wraz z rodziną „za zamiar przejścia na wiarę łacińską”. Władimir chciał pojechać do Jarosławia, ale Jarosław wysłał ambasadorów przez morze i wezwał Varangian ze strachu przed ojcem. Ale Bóg nie dał diabłu radości - Vladimir Svyatoslavich zachorował. Krążyły pogłoski, że Borys był jego ulubieńcem i wysłał Borysa przeciwko Pieczyngom jadącym do Rosji, a sam Władimir zachorował jeszcze bardziej i zmarł w 1015 roku latem lipca 15 dnia. Jego śmierć pod Berestowem została ukryta, ponieważ Svyatopolk był w Kiiev. W nocy zrobili platformę między blankami twierdzy, owinęli ją dywanem i opuścili na ziemię na linach, położyli na saniach. Są zabierane i umieszczane w kościele Matki Bożej, który sam stworzył. Ludzie to widzieliniezliczonych zgromadzonych, a bojary opłakiwali go jako władcę ich kraju, a biedni jako żywiciela rodziny. Umieścili jego ciało w marmurowej kapliczce i okryli go wielkim płaczem. To błogosławiony książę Włodzimierz - nowy Konstantyn wielkiego Rzymu, który ochrzcił się i ochrzcił swój lud, więc ten uczynił mu to samo. Jeśli wcześniej był w obrzydliwości (pogaństwie) z powodu złej żądzy posiadania pożądania Ale potem był pilny w pokucie, jak mówi Apostoł: „Gdzie pomnożył się grzech, tu obfituje łaska”. Bo jeśli w jakiejś niewiedzy są jakieś grzechy, w końcu są one rozproszone z pokutą i miłosierdziem, jak mówią: „W tym, co sądzisz, w tym, że jesteś sądzony”. Prorok mówi też: „Żyję, Adonai - Panie, bo nie chcę śmierci grzesznika, ale odwróć go od Twojej złej drogi”. Dla wielu, którzy czynią dobro i żyją sprawiedliwie, giną,ale oddać każdemu, kto stawia opór trudem i niewypowiedzianą radością, co będzie ulepszeniem dla wszystkich chłopów.
1015 lato. Najbliżej Kijowa był najstarszy z Władimirowiczów - Svyatopolk, urodzony z Greczynki, wdowy po kijowskim księciu Jaropełku Światosławowiczu, który jako wdowa zostaje wzięty za konkubinę przez Władimira, który zabił Jaropełka. Greczynka jest w ciąży, ale Vladimir wychował swojego syna Jaropolka jako własnego. Svyatopolk wyszedł z lochu i otrzymał zgodę mieszczan na panowanie w Kijowie. Najwyraźniej Svyatopolk wybija własną monetę z już przygotowanymi nadrukami, teraz bez chazarskiego „trirantu” na znak oddania hołdu Chazarii przez wasala. Nie rządził długo, aż do jesieni 1016 roku, lata.
O zabójstwie Borisa i Gleba. Svyatopolk siedział w Kijowie po śmierci swojego ojczyma Władimira i wezwał książąt i zaczął rozdawać im majątki. Zgodzili się, ale ich serca nie były przy nim, ponieważ ich bracia byli z Borysem, który wraca z wojny bez starcia z Pieczyngami, ponieważ dociera do niego wiadomość: „Twój ojciec nie żyje”. Płakał za swoim ojcem, ponieważ był bardzo kochany przez swojego ojca, a Alt przychodzi bardziej niż ktokolwiek inny: - „Drużyna ojca zdecydowała:„ Tutaj masz oddział ojca i niezliczoną armię. Raczej idź i usiądź w Kiiev przy ojcowskim stole”. Boris powiedział: „Nie będę mógł ująć i podnieść ręki na mojego starszego brata. Jeśli mój ojciec umarł, ten zastąpi mojego ojca. Słysząc to, rozstali się w różnych kierunkach, a Borys pozostał ze swoją młodością. Svyatopolk, przepełniony bezprawiem, akceptuje zamiary Kainów i wysyła ambasadora do Borysa, mówiąc:- „Chcę mieć z tobą miłość i przyjmuję cię jako ojca” - z pochlebstwem do niego, jakby chciał zniszczyć. Svyatopolk przybywa do Wyszgorodu w nocy, potajemnie wzywając Putszę, bojara Wyszogrodu, i mówi do nich: - „Weźcie mnie z całego serca”. Putsza i bojary z Wyszegorodskiego też mówią: - „Mogą złożyć za was głowy”. Mówi do nich: „Nie mówiąc nikomu, idźcie i zabijcie mojego brata Borysa”. Obiecali, że wkrótce wszystko stworzą. O takim Salomon powiedział: „Dusza szybko przelewa krew, to są podstawy prawdy, bo obiecują zbierać dla siebie złą krew. Istota tych ścieżek kończy się bezprawiem, zło zniszczy ich duszę. " Posłańcy przybywają nocą do Alto Pole i zbliżając się, usłyszeli głos błogosławionego Borysa śpiewającego porannego, bo dotarła do niego wiadomość, że chcą zabić, a on wstał i zaczął śpiewać: „Panie, ci, którzy mi się sprzeciwiają, mnożą się, wielu zbuntowało się przeciwko mnie. Wielu mówi o mojej duszy. " I więcej:„Twoje strzały przebijają mnie, tylko ja jestem gotowy na moje rany, wyleczę przede mną moje choroby”. I powiedział więcej: „Panie, wysłuchaj mojej modlitwy, zainspiruj moją modlitwę do Twojej prawdy, wysłuchaj mnie w Twojej sprawiedliwości, nie wchodź na sąd ze swoim sługą, bo wszyscy żyjący nie będą usprawiedliwieni przed Tobą, ponieważ nieprzyjaciel pchnął moją duszę”. Skończył psalm i ujrzał wysłanych, aby go zgubili, i zaczął śpiewać psałterz, mówiąc: „Otłuszczone cielęta okrążyły mnie, a zgromadzenie złych mnie oblega. Panie - mój Boże, ufam Tobie, wybaw mnie i wybaw od wszystkich, którzy mnie prześladują. " Potem zaczął śpiewać kanon, dopiero po skończeniu jutrzni modlił się, mówi patrząc na ikonę obrazu Włodzimierza: - „Panie Jezu Chryste, który w ten sposób ukazał się na ziemi dla naszego zbawienia, raczył być przybity do krzyża swoją wolą, który swoją mękę przyjął swoją wolą, z powodu naszych grzechów. I pozwól mi zaakceptować tę pasję. Przyjmuję to wszystko nie od przeciwników, ale od mojego brata i nie czynię go, Panie, w tym grzechu. " Po modlitwie do Niego położył się na swoim łóżku. I tak zaatakowali jak dzikie bestie w pobliżu namiotu i wbili swoje włócznie do namiotu i przebili Borysa, atakując go i jego sługę, którego kochał Borys. Ten młodzieniec jest synem Ugoreska imieniem Jurgi, Borys bardzo go kochał i włożył na niego wielką złotą hrywnę i służył w niej przed nim. Bardzo bili młodego George'a, ponieważ nie mogli szybko usunąć tej hrywny z szyi i odciąć mu głowę. Dlatego nie mogli później znaleźć jego głowy ze zwłokami. Przeklęci zabijając Borysa, owinęli go namiotem, położyli na wozie i nieśli, że wciąż oddycha. Przeklęty Svyatopolk zobaczył to, który wciąż oddychał, i wysłał dwóch Varangian, aby go wykończyli. Przychodzą i widzą, że wciąż żyje, a jeden z nich wyciąga miecz i przeszywa serce. W ten sposób zmarł błogosławiony Borys, który otrzymał koronę od Boga Chrystusa, był zaliczany do sprawiedliwych, wśród proroków i apostołów, o twarzach męczenników, spoczywających na łonie Abrahama, odpoczywając, widząc niewysłowioną radość. Śpiewa z aniołami, aby bawić się z twarzami Świętych. Położyli jego ciało i potajemnie przewieźli do Wyszgorod do kościoła św. Bazylego. Przeklęci mordercy przybywają do Świętopełka, a bezprawni chwalą. Nazwiska tych przestępców to: Putsza, Talets, Olovits, Lyashko i ich ojciec Szatan. Demon ma takich sług, ponieważ są oni wysyłani do zła przez demony. Aniołowie są wysyłani na dobre, bo Anioł nie wyrządzi zła człowiekowi, zawsze myśli na dobre, ale pomaga chłopom bardziej od przeciwnego wroga - diabła. A demony zawsze łapią zło, z zazdrości wobec niego, ponieważ widzą osobę, którą czci Bóg i zazdroszczą mu, wkrótce popchną go do zła. Bo Bóg powiedział: „… kto oszuka Achaba?”- a demon powiedział: - „Idę”. Zła osoba dąży do zła, nie lepiej jest jeść demona. Demony boją się Boga, ale zły człowiek nie boi się Boga, ani człowiek się nie wstydzi. Demony boją się krzyża Pana, ale zły człowiek nie boi się krzyża Pana. Dawid powiedział w ten sam sposób: „Jeśli mówisz sobie o słuszności, prawie osądzania synów ludzkich, bo w swoim sercu czynicie nieprawość na ziemi, wasze ręce są splecione, zagłada była dla grzeszników z powodu fałszu, tych, którzy zgubili drogę z łona, mówiąc fałszywie, wściekłość jest na obraz węża”. Przeklęty Świętopełk poczęty w sobie mówi: „Tutaj już zabiłem Borysa. Jak zabić Gleba? " Przyjął myśl Kaina, wysłał go z autorytetem do Gleba, mówiąc: „Idź szybko, twój ojciec cię woła, nie jest zdrowy”. Gleb raczej dosiada konia z małą świtą, ponieważ był posłuszny ojcu i kochał go. Na koniu przybywa nad Wołgę i koń potknął się w rowie,trochę bolą mnie nogi. Przyjeżdża do Smoleńska i jedzie ze Smoleńska, ponieważ budowa statków na Smyadynie była blisko. W tym czasie do Jarosława z Predslavy dotarły wieści o śmierci jego ojca. Jarosław wysyła do Gleba, mówiąc: „Ojciec zmarł, a twój brat został zabity przez Światopełka”. Słysząc to, Gleb płakał ze łzami, płacząc bardziej za ojca niż za brata, i zaczął się modlić ze łzami, mówiąc: „Niestety, Panie, lepiej dla mnie umrzeć z bratem niż żyć w zwiedzionym świecie. Gdybym żył, drogi bracie, zobaczyłbym twoją anielską twarz, to ile zrozumiałem, lepiej dla mnie umrzeć z tobą! Panie - mój Boże, co teraz stworzę ?! Dotknięty i wyobcowany z Twojej dobroci i wielu dobroci mojego ojca. O! Mój najuczciwszy Panie i drogi bracie, jeśli teraz otrzymałeś od Pana odwagę, módl się o moje przygnębienie, abym też mógł przyjąć tę samą mękę i żyć z Tobą,raczej niż w tym złudnym świetle. " A potem do niego, płacząc, płacząc i wzdychając ze łzami, myjąc się i często wzywając Boga, przyszli do niego źli słudzy nagle wysłani ze Świętopełka. Święty. Spacerując po statku minęliśmy ujście rzeki Smyadyn, gdy przeklęty dostał się na statek. Kucharz księcia Gleba, imieniem Torchin, wziął nóż i zabił Gleba, jak delikatna jagnię, wkrótce we wrześniu piątego dnia. Czysta ofiara została złożona Panu i wstąpiła do niebiańskich siedzib, a ona ujrzała brata, którego pragnął, i wzięła niezniszczalną koronę. Przeklęty morderca wrócił i podszedł do tego, który go posłał. Powiedział więc Świętopełkowi, że: - „Wydałeś rozkaz”. Słysząc to, radował się duszą i sercem. Zabity i pokonany Gleb został umieszczony w tym miejscu między dwoma pokładami, jak powiedział Dawid: "Pan zachowuje wszystkie ich kości i żadna z nich nie zostanie złamana",- a ten Święty będzie długo leżał i nie pozostanie ignorantem i zaniedbanym przez innych. Potem pojawił się widoczny słup ognia, jak płonąca świeca, a wkrótce anielskie śpiewy usłyszeli przechodzący kupcy, a także myśliwi i pasterze. Ci, którzy to wszystko widzieli i słyszeli, nie pamiętali ani jednego z nich o poszukiwaniu ciała Świętego. Wszyscy bowiem wyraźnie widzieli, że zginął w Smoleńsku, ale nie wiedzieli, gdzie go złożono. Wtedy przypomnieli sobie, jak widzieli wielkie światło na pustynnym miejscu, jak płonąca świeca. A ci, którzy to usłyszeli, wysłali na poszukiwanie ciała świętego z uczciwym krzyżem i znajdują go w miejscu, w którym widzieli ogień. Przyprowadzają go i umieszczają w Wyszegorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa. Wykopali ziemię i złożyli tam błogosławione i święte ciało, piękne i uczciwe. Potem pojawił się widoczny słup ognia, jak płonąca świeca, a wkrótce anielskie śpiewy usłyszeli przechodzący kupcy, a także myśliwi i pasterze. Ci, którzy to wszystko widzieli i słyszeli, nie mieli w pamięci ani jednego z nich o poszukiwaniu ciała Świętego. Wszyscy bowiem wyraźnie widzieli, że zginął w Smoleńsku, ale nie wiedzieli, gdzie go złożono. Wtedy przypomnieli sobie, jak widzieli wielkie światło na pustynnym miejscu, jak płonąca świeca. A ci, którzy to usłyszeli, wysłali na poszukiwanie ciała świętego z uczciwym krzyżem i znajdują go w miejscu, w którym widzieli ogień. Przyprowadzają go i umieszczają w Wyszegorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa. Wykopali ziemię i złożyli tam błogosławione i święte ciało, piękne i uczciwe. Potem pojawił się widoczny słup ognia, jak płonąca świeca, a wkrótce anielskie śpiewy usłyszeli przechodzący kupcy, a także myśliwi i pasterze. Ci, którzy to wszystko widzieli i słyszeli, nie mieli w pamięci ani jednego z nich o poszukiwaniu ciała Świętego. Wszyscy bowiem wyraźnie widzieli, że zginął w Smoleńsku, ale nie wiedzieli, gdzie go złożono. Wtedy przypomnieli sobie, jak widzieli wielkie światło na pustynnym miejscu, jak płonąca świeca. A ci, którzy to usłyszeli, wysłali na poszukiwanie ciała świętego z uczciwym krzyżem i znajdują go w miejscu, w którym widzieli ogień. Przyprowadzają go i umieszczają w Wyszegorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa. Wykopali ziemię i złożyli tam błogosławione i święte ciało, piękne i uczciwe. Wszyscy bowiem wyraźnie widzieli, że zginął w Smoleńsku, ale nie wiedzieli, gdzie go złożono. Wtedy przypomnieli sobie, jak widzieli wielkie światło na pustynnym miejscu, jak płonąca świeca. A ci, którzy to usłyszeli, wysłali na poszukiwanie ciała świętego z uczciwym krzyżem i znajdują go w miejscu, w którym widzieli ogień. Przyprowadzają go i umieszczają w Wyszegorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa. Wykopali ziemię i złożyli tam błogosławione i święte ciało, piękne i uczciwe. Wszyscy bowiem wyraźnie widzieli, że zginął w Smoleńsku, ale nie wiedzieli, gdzie go złożono. Wtedy przypomnieli sobie, jak widzieli wielkie światło na pustynnym miejscu, jak płonąca świeca. A ci, którzy to usłyszeli, wysłali na poszukiwanie ciała świętego z uczciwym krzyżem i znajdują go w miejscu, w którym widzieli ogień. Przyprowadzają go i umieszczają w Wyszegorodzie, gdzie leży ciało błogosławionego Borysa. Wykopali ziemię i złożyli tam błogosławione i święte ciało, piękne i uczciwe.
Światosław II Drevlyansky - syn Włodzimierza z czeskiej konkubiny, wyczuł, że coś jest nie tak, próbując uciec do ojczyzny swojej matki w Czechach, ale został przechwycony przez ludność Świętopełka i doszło do bitwy, w której zginął Światosław i jego siedmioro dzieci, rzekomo z rozkazu Świętopełka. Istnieje pewne nieporozumienie, ponieważ łatwiej było uciec do Nowogrodu, zjednoczyć się z Jarosławem przeciwko Świętopełkowi, ale z jakiegoś powodu przebiega przez ziemie Świętopełka, najwyraźniej Jarosław nie miał zaufania do tej walki o tron. Jarosławowi wszystko poszło dobrze.
1016 lato. Jarosław Władimirowicz (Mądry) Książę Nowogrodu sprzeciwia się Światopełkowi. Nad Dnieprem w pobliżu Lyubechu było trzymiesięczne stanowisko, więc pozycje obronne Jarosława były korzystniejsze podczas ataku. Po osłabieniu wroga, stojąc na Lyubech, zwycięża książę nowogrodu Jarosław Władimirowicz Światopolk. A „Przeklęci” biegnie do Lachów - do Polski do teścia Bolesława Chrobrego. Tam jego teść pomaga w wojsku. W Nowogrodzie Jarosław nakarmił wielu Varangian, czekając na wojnę. Ale Varangianie zaczęli zmuszać swoje żony do małżeństwa z użyciem przemocy. Nowogrodzcy powiedzieli: „Nie możemy patrzeć na tę przemoc” i zebrali się w nocy i wycięli Varjagów na podwórku Poramonov. Wtedy sam książę Jarosław - tej nocy był na Rakom. Słysząc to, książę Jarosław rozgniewał się na mieszczan, zebrał tysiąc chwalebnych żołnierzy i uwiódł ich. Część wycięli, ponieważ Varangianie zostali wycięci,inni uciekli z miasta. I tej samej nocy z Kijowa siostra Jarosława Presława przesłała mu wiadomość: „Twój ojciec nie żyje, a twoi bracia są bici”. Słysząc to, Jarosław zbiera pozostałych Nowogrodów do rana i tworzył z nimi na polu veche, zwracając się do nich: „Ukochany i uczciwy oddział, który wczoraj wyciął w moim szaleństwie, nie będzie obrażony; I tak mówi do Nowogrodu: - „Bracia! Mój ojciec Vladimir nie żyje, a Svyatopolk panuje w Kiiev. Chcę do niego iść, pomóż mi”. Nowogrodzcy powiedzieli mu: „Jesteśmy księciem, idziemy za tobą”. I zebrał 4000 żołnierzy, Varangianów było tysiąc, a Nowogródów - 3000. Światopółk wystąpił przeciwko niemu i słysząc to, zebrał niezliczonych żołnierzy. Wychodzi przeciwko niemu do Lyubech i siedział tam na polu z wieloma żołnierzami. Jarosław płynie statkami wzdłuż Dniepru i stał tu przez trzy miesiące,nie odważył się stanąć razem w bitwie. Wojewoda Światopełk - Wilczy Ogon, który zawsze jest pod ręką, zaczął wyrzucać Nowgorodcewu: - „Dlaczego przyszli z kulawym, a wy wszyscy jesteście cieślami, więc przydzielimy wam rezydencje do cięcia”. Dniepr zaczął zamarzać. Jarosław miał przyjaciela, który służył ze Świętopełkiem i wysłał do niego swoją młodość w nocy. Zwraca się do niego: - „Zgodnie z poleceniem, dla miodu uczyniono niewiele, ale oddziałów jest wiele”. Odpowiedział: - „Powiedz Jarosławowi w ten sposób: -„ Tak, miodu wciąż brakuje, ale jest wiele oddziałów, ale podadzą go wieczorem”. Jarosław oświecił, że w nocy rozkazał zaatakować. Niebawem tego wieczoru Jarosław przenosi się na drugą stronę Dniepru i odpycha łodzie od brzegu. I tej samej nocy poszli do bitwy. Jarosław powiedział do drużyny: - „Pokaż się, zawiąż głowy ręcznikami”. Nastąpiła niegodziwa rzeź i wielu, którzy podnieśli ręce, zostało zabitych, a krew spłynęła doliną. Wielu prawosławnych chrześcijan widziało, że aniołowie Boży pomogli Jarosławowi i pokonali Światopełka przed świtem. A Svyatopolk uciekł do Pieczyngów, a między Czechami a Lachami była granica, a prześladowani przeklęci zniknęli przez nich, a tym samym zakończyli swój brzuch, a pamięć o tym istnieje do dziś. Jarosław udaje się do Kijowa, usiadł na stole swojego ojca Włodzimierza i wkrótce zaczął dzielić się swoimi trofeami: starsi za 10 hrywien, śmierdzący za hrywny i Nowogród za 10 hrywien. I wysłał ich wszystkich do ich domów, przekazując im prawo i przepisy, mówiąc im: - „Według tego listu chodźcie, jak wam pisaliście, i trzymajcie się”.i wkrótce zaczął dzielić się swoimi trofeami: starszyzna za 10 hrywien, chłopi za hrywny, a Nowogród za 10 hrywien. I wysłał ich wszystkich do ich domów, przekazując im prawo i przepisy, mówiąc im: - „Według tego listu chodźcie, jak wam pisaliście, i trzymajcie się”.i wkrótce zaczął dzielić się swoimi trofeami: starszyzna za 10 hrywien, chłopi za hrywny, a Nowogród za 10 hrywien. I wysłał ich wszystkich do ich domów, przekazując im prawo i przepisy, mówiąc im: - „Według tego listu chodźcie, jak wam pisaliście, i trzymajcie się”.
Kompilacja Jarosława Prawdy, najstarszej części Russkiej Prawdy.
1017 l. Początek budowy soboru św. Zofii w Kijowie. Zakończenie budowy w 1032 r.
1018 lato. Miesiąc sierpień. Zdobycie Kijewa przez Świętopełka Przeklętego przy pomocy wojsk polskiego króla Bolesława Chrobrego i zdobycie Czerwonych miast przez Bolesława. Wraz z żoną Svyatopolka jest zawsze obecny biskup Kolberg Reinberg, który kierował nabożeństwem dla kościoła w Kijowie. Wkrótce jednak Svyatopolk pokłócił się z Polakami i zawarł sojusz z Pieczyngami.
1019 lato. Jednak po utracie mądrego przywództwa teścia Świętopełk przegrywa bitwę i od stycznia 1019 roku Jarosław Władimirowicz rządził w Kijowie do lutego 1054 roku.
Svyatopolk powraca na czele armii Pechenezh. Jarosław zbiera oddział z Varangian i pokonuje Svyatopolka nad rzeką Alta. Wypędzenie Świętopełka z Kijowa przez księcia Jarosława Mądrego przy pomocy wojsk Varangian i Novgorod. Svyatopolk ponownie wyjeżdża za granicę. Bitwa na rzece Alta i porażka Jarosława Mądrego, a następnie ucieczka do Polski. Svyatopolk zmarł w tym samym roku „między Lyakhi i Chekhi”. Jarosław zasiada na tronie w Kijowie. Jego pragnienie ujarzmienia ostatniego Władimirowicza - Mścisława Tymutorokanskiego. Kanonizacja książąt Borysa i Gleba, ponieważ uznali potęgę Światopełka, a Światosław nie został kanonizowany, ponieważ wystąpił przeciwko.
Tutaj naprawdę wyszła! Na jakie wyżyny podnieśli Świętopełka, który jest dla niego „świętym”, a kto jest przeciwko niemu, ten „diabeł”
1020 lato. Urodził się syn Jarosława i nadano imię Vladimir. Książę połocki Bryachislav Izyaslavovich prowadzi kampanię przeciwko księciu kijowskiemu Jarosławowi Mądremu. Jan zostaje metropolitą kijowskim.
1021 lato. Bryachislav pustoszy ziemie Nowogrodu, udając się do Jarosławia. Jarosław Mądry Bryachisław wygrał. Po zawarciu pokoju książę połocki otrzymuje miasta Usvyat i Witebsk.
1022 l. Kasogi został zdobyty przez księcia Tymutorokanu Mścisława Władimirowicza.
1023 lato. Panowanie Mścisława Władimirowicza Chrobrego w Czernihowie.
1024 lato. Bitwa braci Listveni Jarosława Władimirowicza Mądrego z księciem Tmutorokanu Mścisławem Władimirowiczem Chrobrym, w której wojska Jarosława zostały pokonane. Po zawarciu pokoju ziemia rosyjska została podzielona wzdłuż Dniepru. Prawy brzeg należy do Jarosławia, lewy do Mścisława. Pierwsza wzmianka o mieście Suzdal w kronikach w związku z powstaniem mieszczan pod panowaniem Trzech Króli. Saga skandynawska rozwija historię zamordowania przez „króla Yarisleiva jego brata Boryslewa z pomocą Varangian”, a następnie walki z braćmi. Wojna kończy się po podziale ziem rosyjskich: Kijowa do Jarosławia, Czernigowa i Tmutorokanu do Mścisława. Ale najmłodszy z Władimirowiczów, Sudisław Pskowski, pozostaje. Zobacz 1036 lato.
W tamtych czasach obowiązywało ograniczenie imion dla książąt, kiedy imiona „przeklęte” nie były przekazywane w rodzinie, nie powodowało kłopotów. Ale Svyatopolk nadal istnieje w potomstwie do XII wieku, kiedy historia wyczerpała się w pamięci ludzi i zapuściła korzenie wersja Svyatopolk the Damned. Historia jest napisana przez politykę prokreacji władców.
1028 lato. Znak pojawił się na niebie jak wąż.
1030 lato. Budowa Katedry Przemienienia Pańskiego w Czernihowie.
1031 lato. Zjednoczenie Jarosława Władimirowicza Mądrego i Mścisława Władimirowicza w celu podboju miast Czerwonych.
Latem 1036 r. Przy kościele św. Mikołaja założono kobiecy klasztor, w którym spędził lata jeden z założycieli klasztoru kijowsko-pieczerskiego mnich Teodozjusz. Trzymano go albo przy samym grobie Oskolda, albo na podwyższeniu nad nim. Zniszczony w 1096 roku przez Połowców. Oblężenie Kijowa przez Pieczyngów i klęska Pieczyngów pod Złotą Bramą. Śmierć Mścisława Tmutorokanskiego, w związku z czym panowanie Mścisława przechodzi na Jarosława Mądrego.
Jarosław eliminuje panowanie Sudisława w Pskowie i umieszcza go w lochu, gdzie służył 23 lata.
1043 lato. Vladimir Yaroslavovich jedzie do Bizancjum. Ostatnia kampania Rosji przeciwko Bizancjum zakończyła się klęską armii rosyjskiej.
1044 lato. Założenie Novgorodok (Novgorod-Seversky).
1046 lato. Przeniesienie Smoleńskiej Ikony Matki Bożej do Rosji.
1047 lato. Jarosław udaje się do Mazawszan i pokonał ich, zabił ich księcia Moisława i podbił ich Kazimierzowi, po czym Kazimierz oddaje 800 Rosjan, pełnych Jarosława - swojego szwagra.
1049 lato. W marcu, 4 dni, w sobotę spłonęła pięknie zaaranżowana i udekorowana „Święta Zofia”, licząca 13 pięter, a tam, gdzie stała św. Gleb”nad Wołchowem.
1050 lato. Budowa kościoła św. Zofii w Nowogrodzie została ukończona z rozkazu księcia Jarosława i jego syna Włodzimierza oraz arcybiskupa Łukasza. Odeszła żona Jarosława, księżniczka.
1051 lato. Założenie klasztoru Kijowsko-Pieczerskiego przez Antoniego Pieczerskiego (jaskinie = jaskinie). Pobyt pierwszego Rosjanina na terenie Stolicy Metropolitalnej Kijowa - Hilariona.
1052 lato. W miesiącu październiku 4 dnia w niedzielę spoczął syn Jarosława, starszego nowogrodzkiego Włodzimierz. I umieścili go w Nowogrodzie w „Świętej Zofii”, którą sam stworzył. W 1052 roku rozpoczyna się podział kościoła na katolicki i prawosławny, który ostatecznie ukształtował się w 1054 roku.
1053 lato. Wsiewołod miał syna Władimira z greckiej księżniczki.
1054 lato. Wielki książę kijowski Jarosław Władimirowicz Mądry odpoczął. (Moim zdaniem pierwsze użycie tytułu Wielki to pierwsze użycie w stosunku do innych książąt). Ale nadal żyjąc, ubrał swojego syna, mówiąc do bojarów: „Oto opuszczam ten świat, moi synowie. Miejcie miłość między sobą, a Bóg będzie w was, pomoże pokonać przeciwników i będziecie żyć w pokoju. Jeśli żyjesz z nienawiścią i walką, żyjesz w kłótniach, zginiesz i tęsknisz za ziemią swoich ojców i dziadków. Został zebrany wielką pracą. Pozostań spokojnie słuchając brata, brata. Tutaj powierzam swoje miejsce - wielki książęcy stół mojego najstarszego syna, twojego brata Izjasława w Kijewie. Posłuchaj tego, jak mi posłuchałeś. Tak, a będziesz w innym miejscu: daję Svyatoslav Chernigov, Vsevolod Pereyaslavl, Igor Vladimir, Vyacheslav Smolensk. Powiedziawszy to,Podzielił im miasta i zakazał wchodzić do granic ich brata. Nie wypędzaj Izyaslava z Kiiev. „Jeśli ktoś chce obrazić jego brata, pomóż mu go urazić. Dlatego nakazał swoim synom trwać w miłości. Sam pacjent po przybyciu do Wyszegorodu, gdzie przebywał wówczas Izjasław, ciężko zachorował. Światosław był we Włodzimierzu, a Wsiewołod ze swoim ojcem, bo ojciec kochał go bardziej niż wszystkich braci i ciągle miał go przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Nie wypędzaj Izyaslava z Kiiev. „Jeśli ktoś chce obrazić jego brata, pomóż mu go urazić. Dlatego nakazał swoim synom trwać w miłości. Sam pacjent po przybyciu do Wyszegorodu, gdzie przebywał wówczas Izjasław, ciężko zachorował. Światosław był we Włodzimierzu, a Wsiewołod ze swoim ojcem, bo ojciec kochał go bardziej niż wszystkich braci i ciągle miał go przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Nie wypędzaj Izyaslava z Kiiev. „Jeśli ktoś chce obrazić jego brata, pomóż mu go urazić. Dlatego nakazał swoim synom trwać w miłości. Sam pacjent po przybyciu do Wyszegorodu, gdzie przebywał wówczas Izjasław, ciężko zachorował. Światosław był we Włodzimierzu, a Wsiewołod ze swoim ojcem, bo ojciec kochał go bardziej niż wszystkich braci i ciągle miał go przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Dlatego nakazał swoim synom trwać w miłości. Sam pacjent po przybyciu do Wyszegorodu, gdzie przebywał wówczas Izjasław, ciężko zachorował. Światosław był we Włodzimierzu, a Wsiewołod ze swoim ojcem, bo ojciec kochał go bardziej niż wszystkich braci i ciągle miał go przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Dlatego nakazał swoim synom trwać w miłości. Sam pacjent po przybyciu do Wyszegorodu, gdzie przebywał wówczas Izjasław, ciężko zachorował. Światosław był we Włodzimierzu, a Wsiewołod ze swoim ojcem, bo ojciec kochał go bardziej niż wszystkich braci i ciągle miał go przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat.bo był kochany przez ojca bardziej niż wszyscy bracia i ciągle go miał przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat.bo był kochany przez ojca bardziej niż wszyscy bracia i ciągle go miał przy sobie. Życie Jarosława dobiegło końca i oddał duszę w lutym, w sobotę pierwszego tygodnia postu, świętemu Teodorowi. Wsiewołod ukrył ciało ojca, położył je na saniach i zabrał go do kijowskich księży, którzy śpiewali zwykłe pieśni. A ludzie płakali nad nim wielkim płaczem i niebawem przynosili jego ciało i wkładali je do marmurowej kapliczki w kościele św. Zofii. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat. Wsiewołod i wszyscy ludzie płakali za nim. Całe jego życie to 76 lat.
Schizma (Wielka Schizma) Kościoła chrześcijańskiego na zachodnio-katolicką i wschodnio-prawosławną. Rzym staje się centrum wiary katolickiej (zachodniej), a Konstantynopol staje się prawosławnym.
1054 lato. Miesiąc luty. Początek panowania Izjasława w Kijewie do 1068 roku.
Pierwsze pojawienie się na rosyjskiej ziemi Połowców, prowadzonej przez Chana Bolusza. Książę Perejasławia Wsiewołod Jarosławicz zawarł traktat pokojowy z Połowcami i wrócili do domu. Ciągłe naloty Połowców na ziemie rosyjskie rozpoczęły się latem 1061 roku.
Początek panowania w Tmutorokanie Gleba Światosławicza - syna księcia Włodzimierza Światosława Jarosławicza.
Hordy Połowieckie były dowodzone przez chanów. Tradycyjnie do ich nazw dodano słowo „kan” lub „khan” (Tugorkan, Sharukan). Kureni, składający się ze zwykłych żołnierzy, byli na czele głowy, których imiona kończyły się dodaniem słów „opa”, „obaj”, „epa”. Inne kategorie społeczne odnotowane w rosyjskich kronikach to tzw. „Więźniowie” i „służący”. Były też „chagi” - służebnice. Kołodnicy byli jeńcami wojennymi, którzy pełnili wśród Połowców funkcje domowych niewolników i znajdowali się na najniższym szczeblu drabiny społecznej. Głowy rodzin wielodzietnych, „koshes”, które należały do kurenów, nazywano „koshes”. Kurenowie składali się z rodzin-aulów lub, po rosyjsku, „koshes” (od Turków. „Kosh”, „kosh” - nomadic, nomadic), które z kolei składały się z przedstawicieli 2-3 pokoleń i służby (jeńców wojennych, zrujnowani krewni i współplemieńcy). Pod względem parametrów ilościowych bogate aule nie mogły ustępować kurenom. W XII wieku aul stał się główną jednostką społeczeństwa połowieckiego. Aulowie mogli znajdować się na różnych poziomach hierarchicznej drabiny z różnych powodów (majątek lub przynależność do arystokracji klanowej). Aulowie zjednoczyli się w hordy na kongresach koshevoy, dając głowę („koshevoy”) najpotężniejszej i najbardziej wpływowej rodziny (a jednocześnie kureni) władzę nad wszystkimi innymi rodzinami. Aulowie zjednoczyli się w hordy na kongresach koshevoy, dając głowę („koshevoy”) najpotężniejszej i najbardziej wpływowej rodziny (a jednocześnie kureni) władzę nad wszystkimi innymi rodzinami. Aulowie zjednoczyli się w hordy na kongresach koshevoy, dając głowę („koshevoy”) najpotężniejszej i najbardziej wpływowej rodziny (a jednocześnie kureni) władzę nad wszystkimi innymi rodzinami.
Na czele hord stali chanowie, którzy zgodnie z tradycją byli także głowami niektórych kurenów. Według S. Pletnevy liczebność zwykłej hordy nie przekraczała 40 000 osób (podczas gdy w księstwach ruskich o średniej liczbie ludności, np. W Riazaniu, było około 100 000 osób). W pierwszej połowie XII wieku było około 12-15 hord Połowców. Od 480 tys. Do 600 tys. Wielkość własności ziemskiej obozów koczowniczych każdej hordy połowieckiej nie przekraczała 70-100 tysięcy metrów kwadratowych. km. Konieczność prowadzenia skutecznych działań zbrojnych przeciwko Rosji, Bizancjum i Bułgarii doprowadziła do powstania wśród Polovtsi związków hord, które były dużymi stowarzyszeniami politycznymi. Na zjeździe szlachty wybrano szefa takiego związku, którego nazywano kakanem lub kaganem („khanem chanów”). W jego rękach skoncentrowano dużą władzę: prawo do zawarcia pokoju, organizowania najazdów i kampanii.
Ich pierwsze pojawienie się na rosyjskich granicach pochodzi z 1055 roku. Izyasław przyjechał i siedział w Kijowie, Światosław w Czernihowie, Wsiewołod w Perejasławiu, Igor we Włodzimierzu, Wiaczesław w Smoleńsku. Tego lata połowiecki chan Bolusz wkroczył z hordą w granice księstwa Perejasławskiego i został powitany przez oddział Perejasławów z księciem Wsiewołodem Jarosławowiczem na czele, a Wsiewołod zawarł z nimi traktat pokojowy. Spotkanie przebiegło spokojnie - po wymianie prezentów strony poszły własną drogą. Połowcy wrócili tam, skąd przybyli. W tym czasie Połowcy nie spodziewali się jeszcze militarnej konfrontacji z księstwami rosyjskimi, walcząc dalej na stepie z przedstawicielami miejscowych ludów stepowych. Ale po krótkim czasie sytuacja zmieniła się latem 1061 roku.
W wieku siedmiu lat jego sługa Dudika zniesławił biskupa Lukę i opuszcza Nowogród i udaje się do Kijowa, a metropolita Efraim siedział tam i przebywał tam przez trzy lata.
1056 lato. Wiaczesław, syn Jarosława, zmarł w Smoleńsku, a Igor został uwięziony w Smoleńsku i wywieziony z Włodzimierza. Stworzenie Ewangelii Ostromira, która została napisana dla tysiąca mieszkańców Ostromira.
1057 lato. Śmierć czwartego Jarosławicza Wiaczesława Smoleńskiego
1058 dzieci. Izyaslav zdobył narodowość Golyad.
Golyad (Old Rus. Golad) to plemię bałtańskojęzyczne, które według starożytnych rosyjskich źródeł pisanych z XI-XII wieku żyło w górnym biegu rzeki Protwy (na terytorium współczesnej Moskwy, Smoleńska i Kałudze), między ziemiami Vyatichi i Krivichi. Archeologicznie są one związane z kulturą Moschinskaya. Nazwa plemienia (etnonim) jest identyczna z nazwą Galindam. Uwaga dla wszystkich: w ten sposób zniknęły ludzie.
Tego samego lata arcybiskup Łukasz przyjął swój kościół i trzodę w Nowogrodzie i całym regionie. Niewolnik Duditsa wykastrował się, odciął sobie nos i obie ręce i pobiegł do cudzoziemców.
1059 lato. Izjasław, Światosław i Wsiewołod uwolnili z więzienia swego księcia Sudisława, sanitariusza, który siedział tam 24 lata, i przyprowadzili go do jego rodziny i na krzyż, i został mnichem-mnichem.
1060 lato. Zmarł Igor Smolensky, najmłodszy syn Jarosława. Tego samego lata Izyasław, Światosław, Wsiewołod i Wsesław zjednoczyli niezliczone wojska i niezliczone ilości udali się na koniach i łodziach do Torkowa. W 985 r. Najemnicy Torków wzięli udział w kampanii księcia Włodzimierza Światosławicza przeciwko Bułgarom i Chazarom. Na początku XI wieku, naciskani przez Połowców ze wschodu, Torki wyemigrowali nad Dniepr, gdzie napotkali Rosję. W 1055 roku książę Wsiewołod udał się do nich, aby chronić ziemię Perejasławów. Słysząc to, Torquay „bojąc się, uciekł i do dziś. A uciekający, prześladowani, wymarli, niektórzy z powodu zimowego chłodu, inni z głodu, inni z powodu zarazy. W ten sposób Bóg wybawił chłopów od plugawych pogan. Patrząc w przyszłość … W 1121 r. Władimir wypędził lud Berendey z terytorium Rosji, a Torki i Pieczyngowie uciekli. Już w XI wieku część Torkowa zajmowała tereny wzdłuż rzeki Ros (poniżej miejsca, w którym znajdowało się założone przez Kijewa starożytne miasto Kijew) i podlegała miejscowym książętom. Centrum tych pół-osiadłych Torcs było miastem Torchesk. Inna grupa Torków osiedliła się na lewym brzegu Dniepru, uznając władzę księcia Perejasławskiego. Według doniesień z XII wieku Torquay te zajmowały tereny w pobliżu miasta Barucha. Część Torquay przekroczyła Dunaj i została obywatelami Bizancjum. Osiedlił się w Porus i Pereyaslavshchina Torki, stał się częścią stowarzyszenia wasali plemion tureckich zwanych „Czarnymi Kapturami”. Torquay w ramach „Czarnych Kapturów” brał udział w obronie granic przed Połowcami, w wyprawach wojennych książąt kijowskich. Inna grupa Torków osiedliła się na lewym brzegu Dniepru, uznając władzę księcia Perejasławskiego. Według doniesień z XII wieku Torquay te zajmowały tereny w pobliżu miasta Barucha. Część Torquay przekroczyła Dunaj i została obywatelami Bizancjum. Osiedlił się w Porus i Pereyaslavshchina Torki, stał się częścią stowarzyszenia wasali plemion tureckich zwanych „Czarnymi Kapturami”. Torquay w ramach „Czarnych Kapturów” brał udział w obronie granic przed Połowcami, w wyprawach wojennych książąt kijowskich. Inna grupa Torków osiedliła się na lewym brzegu Dniepru, uznając władzę księcia Perejasławskiego. Według doniesień z XII wieku Torquay te zajmowały tereny w pobliżu miasta Barucha. Część Torquay przekroczyła Dunaj i została obywatelami Bizancjum. Osiedlił się w Porus i Pereyaslavshchina Torki, stał się częścią stowarzyszenia wasali plemion tureckich zwanych „Czarnymi Kapturami”. Torquay w ramach „Czarnych Kapturów” brał udział w obronie granic przed Połowcami, w wyprawach wojennych książąt kijowskich. Torquay w ramach „Czarnych Kapturów” brał udział w obronie granic przed Połowcami, w wyprawach wojennych książąt kijowskich. Torquay w ramach „Czarnych Kapturów” brał udział w obronie granic przed Połowcami, w wyprawach wojennych książąt kijowskich.
Wróćmy do naszego tematu.
Następnie Izyaslav udał się do Sosoli i kazał oddać hołd w wysokości 2000 hrywien. Poręczali, ale potem poborcy haraczy zostali wypędzeni. Wiosną przychodzi i walczy z wioską w pobliżu miasta Yuriev. Spalił miasto i posiadłości i uczynił wiele zła, dotarł do P (le) skova, walcząc. P (le) skoviches i Nowgorodians wyszli na spotkanie z nimi na bitwę i 1000 padło pod Rosją, a Sosolov był niezliczony. „Dlaczego mieliby liczyć ich basurmanów!” - jak wówczas A. V. Suworow.
1061 lato. Pierwsza inwazja Połowców na ziemie rosyjskie. Wsiewołod wychodzi na spotkanie z nimi w lutym drugiego dnia i walczy z nimi. Wsiewołod Jarosławowicz został pokonany przez połowieckiego chana Iskalę. Sokal był ich przywódcą. Ziemia Perejasławska została zdewastowana. Po pokonaniu Wsiewołoda Połowcy wycofali się. To było pierwsze zło ze strony plugawych pogan - wrogów bezbożnych.
1062 - 1072 KM Zatrzymaj się w Kijowie Metropolitan See of George.
1062-1074 lato. Opatka w kijowsko-pieczerskim klasztorze Teodozjusza w jaskiniach. (Jaskinie Pecher).
To mnie naprawdę zdumiało: leżąc w otwartej trumnie, jakby umarł dzień temu. I jest przenoszony trzy razy w ciągu lata w otwartej trumnie z katedry, gdzie spoczywa w innych kościołach Czernigowa
1063 letnie (6571 l). Sudislav zmarł, Jarosław - jego brat pochował Sudisława w kościele św. Tego lata w Nowogrodzie fala Wołchowa cofnęła się i ten znak nie był dobry. Czwartego lata Wsiewołod spalił miasto. Powódź na wybrzeżach dzisiejszego Sankt Petersburga była najwyraźniej rekordowa, jeśli Jezioro Ładoga wylało z brzegów i cofnęło się wzdłuż bystrza Wołchowa. W tamtych czasach
1064 lato. Rostisław, syn Włodzimierza, wnuka Jarosława i bratanka Światosława Jarosławicza, ucieka do Tymutorokanu (Kercz), a wraz z nim biegnie Porej Wyszata (Myshata?), Syn Ostromira, gubernatora Nowogrodu. (napisano dla niego „Ewangelię Ostromira”), przychodzi i wypędza Gleba Światosławicza z Tmutorokanu i siada na jego miejscu. Refleksja księcia kijowskiego Izyaslava Jarosławicza nad nalotem Połowców w pobliżu Snovska.
1065 lato. Światosław Jarosławicz jedzie do Rostisławia, syna Włodzimierza - wnuka Jarosława w Tmutarakanie. Rostislav opuścił miasto, nie bojąc się go, ale nie chciał brać broni przeciwko formacji. Światosław przybył do Tmutorokanu i ponownie posadził swojego syna Gleba Światosławowicza, po czym wrócił. Rostislav ponownie przychodzi i zawozi Gleba do ojca i siada w Tmutorokan. Tego lata Vseslav zaczął zbierać swoją armię. W tym czasie na zachodzie był znak: gigantyczna gwiazda, wyglądająca jak krwawy księżyc, wschodziła od wieczora do zachodu słońca i pozostała siedem dni. Ta manifestacja nie jest dobra, po której doszło do wielu konfliktów społecznych i inwazji zgniłych na rosyjską ziemię. To była krwawa gwiazda, przepowiadająca rozlew krwi. W tym czasie do Setoml wrzucono „dziecko pomysłu”. Najpierw ten „pomysł” został wyciągnięty przez rybaków za pomocą sieci,był pilnowany do wieczora, a potem wrzucili go do wody, bo pomysł tego dziecka miał haniebne partie twarzy i ze wstydu nie można było nic więcej powiedzieć. Wcześniej słońce również się zmieniało i w dzień nie było jasno, jak miesiąc. Ci, którzy nie wiedzieli, mówili, że zostało zjedzone. To są złe znaki, bo wszyscy rozumiemy, że w starożytności, za Antiocha w Jerozolimie, nagle przez 40 dni pojawił się grad, który pojawił się w powietrzu na ryczących koniach, z bronią i złotymi ubraniami, na półkach z bronią, poruszających się. To był przejaw ataku Antiocha, inwazji rati na Jerozolimę. Następnie, pod Neronem w Jerozolimie, nad miastem zaświeciła gwiazda z wizerunkiem włóczni. To również zapowiadało odnalezienie rati przez Rzymian. I znowu było za Cezara: gwiazda świeciła na zachodzie, emitując promienie, nazywano ją „świecącą”, a jej blask wynosił 20 dni. Potem gwiazdy poruszały się od wieczora do rana, więc wszystkim wydawało się, że gwiazdy spadną, a Słońce znów świeciło bez promieni. To przepowiednia buntu, ludzkiej choroby i wielu zmarło. Również pod Mauritiusem Cezar wyglądał tak: kobieta urodziła dziecko bez oczu i bez rąk, zamiast nóg wyrósł ogon ryby, a pies urodził się około 6 nóg, w Afryce urodziło się dwoje dzieci, jedno około 4 nóg, a drugie około dwóch głów … Potem było pod Konstantynem, obrazoburczym synem Leona: w niebie był gwiezdny prąd, wszyscy na ziemi byli przerażeni, ponieważ widzieli w tym swoją śmierć. Myśleli wtedy, że to koniec. Potem powietrze wzrosło (tornado) w dużych ilościach. A w Syrii było wielkie trzęsienie ziemi, ziemia podzieliła się na trzy pola. A potem z ziemi wyszła niesamowita ludzka maska, mówiąca głosem, głosząca inspirację językiem tego, co się stanie:„Saraceni przyjdą na ziemie palestyńskie. Te same znaki, które są na niebie, w gwiazdach, na słońcu, na ptakach lub osobno, dla których nie ma pożytku. Dzieje się to z powodu zła lub przepowiedni wojny, głodu lub śmierci.
Teraz przypisuje się go eksperymentom genetycznym i broni pogodowej. Czy to oznacza, że nauka o genetyce istniała przed narodzinami akademika Wawiłowa?
1064 lato. Refleksja księcia kijowskiego Izyaslava Jarosławowicza o nalocie Połowców w pobliżu Snovska.
1065 l. Śmierć księcia Tmutorokan Rostislav Vladimirovich.
6574 l. PNE. 1066 l. Przyjeżdża Wsesław i zabiera Nowogród z żonami i dziećmi. Usunął dzwony z Hagia Sophia. Och, wielki był kłopot o tej porze Rostislav, który mieszka w Tmutarakanie i który ma hołd od Kasogowa i innych krajów. Grecy obawiali się tego i wysłali podstępem catopana. Przybył do Rościsława ze świtą, zaufał mu i uhonorował go Rościsława. Kiedyś, gdy Rostislav biesiadował ze swym orszakiem, katopan mówił: „Książę, chcę dla ciebie pić”. Odpowiedział: - „Pij”. Wypił połowę, a drugą część daje księciu do picia, zanurzając palec w winie, gdyż pod paznokciem miał śmiertelne rozpad. Dał księciu i skazany na śmierć ósmego dnia. Katopan przybywa do Korsuna i mówi, że w tych dniach Rostislav umrze. I tak to było. Ten katopan został ukamienowany przez lud Korsun. Rostislav był dobrym mężem na wojny, dobrym wieku, czerwoną twarzą i miłosiernym dla biednych. Zmarł w lutym 3 dnia i został tam umieszczony w kościele pw. Matki Bożej. W ten sposób książę Gleb Światosławicz wraca do Tmutorokanu.
1067 lato. Wiaczesław (Wsesław), syn księcia połockiego Bryachisława, walczył o Nowogród z Jarosławem. Pozostali trzej: Izyasław, Światosław i Wsiewołod Jarosławicz, zjednoczeni armią, jadą zimą do Vseslav i przyjeżdżają do Mińska. Mińsk zamknął się w mieście. Ale ci bracia zajęli Mińsk, wycięli mężów, a ich żony i dzieci wzięli na tarczy (do niewoli). Wyjeżdżają do Nemigi w marcu trzeciego dnia. Śnieg był świetny. Wyszedł przeciwko swoim braciom i pokonał Izyasława, Światosława i Wsiewołoda swego brata. Vseslav uciekł. Bracia Jarosławiczowie pokonali księcia połowieckiego w bitwie nad Niemigą. (Może „Neminga”? Potem Mingan lub Minskans). Następnie w lipcu, 10 dnia, Izjasław, Światosław i Wsiewołod ucałowali „uczciwy krzyż przed Wsławianem”, mówiąc: „Przyjdź do nas, a zła nie zrobimy”. On, licząc na „całowanie” krzyża, przypłynął łodziami przez Dniepr. Izyaslav wszedł do namiotu z przodu, idąc,Vseslav wkracza za nim, więc Vseslav został zabrany z (O) Rshi pod Smoleńskiem - „przekroczywszy pocałunek krzyża”. Izyaslav sprowadza Wiśława do Kijowa i umieszcza go w lesie z dwoma synami. Historyk najwyraźniej nie rozumie, że bracia nie naruszyli pocałunku, ponieważ nie popełnili „zła” ani „morderstwa”. Cięcie to nie jest nawet loch, ale dom, chociaż się nie ruszamy.
We wrześniu 1068 roku Połowcy pokonali wojska Jarosławicza w bitwie nad rzeką Alta i spustoszyli ziemie przygraniczne. Od tego czasu kampanie wojenne Połowców na ziemiach rosyjskich (często w sojuszu z jednym z rosyjskich książąt) nabrały charakteru regularnego.
Aby zrozumieć, co dzieje się dalej, trzeba wyjaśnić, że Mińsk nie był stolicą Połowców, a jedynie trofeum, podczas gdy sam książę uciekł do swojego ludu. Gniew Boży był następujący: cudzoziemcy przybyli tłumnie do ziemi mińsko-połowieckiej. Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod wyruszają przeciwko nim na Alcie, 50 wiorst od Kijowa. W nocy wystąpili przeciwko sobie: „z powodu naszych grzechów Bóg pozwolił przyjść na nas wrogom”, a książęta rosyjscy uciekli i pokonali rosyjską ziemię Połowców. Albowiem Bóg prowadzi nieczystych w swoim gniewie, cudzoziemców na ziemię, do ich skruchy, „będą wspominani przez Boga”. Wojna wewnętrzna wywodzi się z podstępów diabła. Bóg nie chce zła między ludźmi, a jedynie dobra. A diabeł raduje się z morderstwa zła, rozlewu krwi, podżegania do kłótni, zazdrości, bratobójstwa, oszczerstw. Na Ziemi każdego, kto lubi grzeszyć, Bóg karze śmiercią lub głodem, kierując najazdem plugawych pogan lub wiadrem,lub gąsienica lub inne egzekucje (egipskie). Jeśli tym, którzy pokutowali, Bóg już nakazuje nam żyć w Nim, mówiąc nam przez proroka: „Nawróćcie się do mnie całym swoim sercem - poście, modlitwie i płaczu” i zróbmy to wszystko, a każdy grzech zostanie odpuszczony. Ale wracamy do zła, jak świnie tarzają się w kale i pozostają w nim. W ten sam sposób prorok mówi nam: „Zrozummy, że Twoja siła jest także na żelaznym karku, Twojej dłoni. Dlatego deszcz trzymał nas od nas, pokrywał deszczami drugą ziemię, a Ty uderzyłeś wszystkich gorącem i różnymi egzekucjami. Jeśli tak, nie zwracajcie się do Mnie,”mówi Pan,„ dlatego wysuszyliście wasze winnice i figi, wasze pola i gaje dębowe”- mówi Pan -„ ale ja nie mogłem wymazać waszej złości. Posłał na ciebie różne nieszczęścia i choroby, ciężkie śmierci; posłał swoją egzekucję na twoje bydło. Ale nie zwróciłeś się do Mnie w ten sposób, nie powiesz:„Mąż jest we mnie”. Dopóki nie będziesz zadowolony ze swojej złośliwości. Zeszliście z Mojej drogi - będąc kuszeni przez wielu. Dlatego będę szybkim Świadkiem przeciwko tym, którzy się sprzeciwiają i tym, którzy dopuszczają się cudzołóstwa, i tym, którzy przysięgają na Moje imię, i tym, którzy pozbawiają pensji pracowników najemnych, gwałcą sieroty i wdowy i przechylają krzywą sądu. Dlaczego nie powstrzymujesz się od swoich grzechów, ale odrzucasz Moje Prawa i je przestrzegasz? Nawróćcie się do Mnie - zwrócę się do was - mówi Pan - i otworzę wam otchłań nieba i odwrócę od was Mój gniew, aż będzie dla was obfitość i będziecie mieć swoje winnice i pola. Ale zbieracie przeciwko Mnie ciężkie słowa, mówiące: „Na próżno pracuję dla Boga” - tymi samymi ustami czczą Mnie. Kiedy twoje serce jest daleko ode Mnie - mówi Pan - o to prosimy, nie ujawniając tego. Kiedy wzywacie Mnie, nie będę was słuchać. Szukajcie Mnie w złych czasach, a nie znajdziecie tego. Bo nie chcieli kroczyć Moimi drogami…”Przyjmujemy to ze względu na egzekucję, wszelkiego rodzaju egzekucje od Boga za nasze grzechy. I akceptujemy inwazje militarne na rozkaz Boga. Wrócimy do teraźniejszości, bo Izyasław i Wsiewołod pobiegli do Kijowa, a Światosław do Czernigowa. Mieszkańcy Kijowa przybiegli do Kijowa i utworzyli veche na rynku i powiedzieli, wysyłając księciu: „Tutaj Połowcy rozproszyli się po całej ziemi, dali księciu, broń i konie, a my znowu z nimi będziemy walczyć”. Izjasław tego nie posłuchał i zaczął namawiać ludzi, aby udali się do wojewody Kosnyacha. Wchodzą na górę i przychodzą na dziedziniec Kosnyacheva, znajdują go stojącego w pobliżu dziedzińca Bryachislavova i mówią: „Chodźmy, wypuśćmy nasz oddział z piwnicy”. I dwa zostały podzielone: połowa z nich idzie do piwnicy, a połowa do mostu. Inni przyszli na książęcy dwór i zaczęli spierać się ze stojącym poniżej księciem. Izyaslav siedział w przedpokoju ze swoim oddziałem obserwującym z okna, podczas gdy oddział stał za księciem. A brat Chyudin Izyaslav powiedział do Tuky: - „Widzisz, książę, ludzie są już źli, poszli po Wiaczesława”. I tak, powiedziano mu: - „Druga połowa ludzi wychodzi z piwnicy, otwierając ją”. A oddział powiedział do księcia: „Wszelkie zło jest. Wyślij wiadomość do Wsiewołoda, a kiedy zawołasz do okna, przeszyjemy go mieczem. " Książę go nie słuchał. A ludzie, wzywając innych, idą na wycinkę Vseslav. Widząc to Izyaslav i Vseslav uciekają z dworu księcia. A książęcy dwór uciekł, zabierając niezliczone ilości złota, srebra i szopy. Izyaslav biegnie do Lyakham. Następnie Połowcy walczyli na całej rosyjskiej ziemi. Dla Światosława, który mieszka w Czernigowie, Połowcy przybyli, by walczyć w Czernigowie. Następnie Światosław zebrał niewielki oddział i wyszedł do nich do miasta Snovsk. Połowcy zobaczyli maszerujących żołnierzy i ustawili się przeciwko nim. Światosław zobaczył ich wszystkich i powiedział do swojego oddziału: „Będziemy służyć, inaczej nie możemy. Gdzie iść? " I uderzyli ich. Światosław pokonał ich trzema tysiącami, gdy Połowców było 12 tysięcy, niektórzy zostali pobici, inni utonęli w rzece Snov. I książę zabrał ich do Sharakan 1 listopada. A Światosław wrócił z pełną obsadą do swojego miasta. Vseslav Sed przebywa w Kijowie. To Bóg objawił chrześcijańską moc. Odkąd Izjasław ucałował uczciwy krzyż i okazał zdradę, Bóg przyprowadził brudnych ludzi. Jednocześnie pokazał uwolnienie od całowania Honorowego Krzyża. Albowiem w dniu Podwyższenia Krzyża Wsesław, wzdychając, rzekł: - „Och! Krzyż Najświętszy, ponieważ wierzyłem w Ciebie, wybawił mnie z tego „dołu”. Bóg pokazał siłę chłopów do pokuty rosyjskiej ziemi, aby nie przekroczyli Honorowego Krzyża, jeśli przekroczyli całowanie, zostaną tutaj straceni. A w poprzednim veche jest wieczna egzekucja. Dla,jeśli istnieje moc wielkiej matki chrzestnej, wówczas krzyż pokonuje demoniczne moce. Krzyż, bo wraz z księciem w bitwach, dla tych, którzy są chronieni przez krzyż, przyjmują wiernych przeciwników przeciwnego, krzyż szybko uwalnia od przeciwności, którzy wzywają go z wiarą. A wszystkie demony się go boją. Tylko krzyż, ponieważ wciąż istnieją sny, które oznaczają od demonów, są one wypędzane przez widok krzyża. A Vseslav przebywał w Kiievie przez siedem miesięcy. W 1792 roku żołnierze odnajdą kamień z napisem: „Latem 6576 (1065 litrów) indicta 6, książę Gleb zmierzył morze na lodzie od Tmutorokan 'do Krchev (Kercz jeszcze wcześniej niż Panticopeia) 10 000 i 4 000 sążni”. (14 000 sążni)ponieważ są jeszcze sny demonów, które oznaczają, że są one wypędzane przez widok krzyża. A Vseslav przebywał w Kiievie przez siedem miesięcy. W 1792 roku żołnierze odnajdą kamień z napisem: „Latem 6576 (1065 litrów) indicta 6, książę Gleb zmierzył morze na lodzie od Tmutorokan 'do Krchev (Kercz jeszcze wcześniej niż Panticopeia) 10 000 i 4 000 sążni”. (14 000 sążni)ponieważ są jeszcze sny demonów, które oznaczają, że są one wypędzane przez widok krzyża. A Vseslav przebywał w Kiievie przez siedem miesięcy. W 1792 roku żołnierze odnajdą kamień z napisem: „Latem 6576 (1065 litrów) indicta 6, książę Gleb zmierzył morze na lodzie od Tmutorokan 'do Krchev (Kercz jeszcze wcześniej niż Panticopeia) 10 000 i 4 000 sążni”. (14 000 sążni) To da historykom zrozumienie starożytnych sążni - około 1,5 metra lub 21 km), a także to, że Cieśnina Kerczeńska zamarzła zimą.
3 marca 1067 r. W czasie powstania uwięziony Vseslav Bryachislavovich Polovsky został zwolniony z więzienia i postawiony na stole w Kijowie. Bryachislav = Głosić chwałę.
Od lata 1068 r. 15 września panowanie do kwietnia 1069 r. Lata Vseslav Bryachislavovich Polotsky - jedynego przedstawiciela połowieckiego oddziału Rurykowicza na kijowskim stole. Gdy wojska Izyasława zbliżyły się do Kijowa, ucieka on z polskimi wojskami do rodzinnego Połocka.
1069 l. Miesiąc kwiecień. Izyaslav przybywa z Borislavem i Lyakhi do Vseslav. Vseslav wychodzi przeciwko. Wsesław przybywa do Biełgorod, ale tej nocy, ukrywając się, książę uciekł z Biełgorod do Połocka w Pogorie (osada na wzgórzu) Podolsk. Już do rana ludzie widzieli ucieczkę księcia, wracali do Kijowa i tworzyli veche. Wysyłają ich do Światosława i Wsiewołoda, mówiąc: „Zło już popełniliśmy, wypędziliśmy naszego księcia, który poprowadził przeciwko nam ziemię lachtową. Jedziesz do miasta swojego ojca. Jeśli nie chcesz, to jesteśmy w niewoli. Po oświetleniu naszego miasta wycofajmy się do ziemi greckiej”. Światosław odpowiedział im: „Teraz wyślę do mojego brata, ale jeśli on wystąpi przeciwko wam z Lyakhi, aby was zniszczyć, wtedy wyruszę przeciwko niemu w armii, nie pozwalając mu zniszczyć miast jego ojca. A jeśli chce pokoju, przyjedzie małym oddziałem. " Kijewici pocieszali się. Światosław i Wsiewołod wysłali do Izjasławia, aby powiedzieć:„Vseslav uciekł przed tobą, a ty nie zabierzesz Lachowa do Kijewa, nie masz nic temu przeciwnego. A jeśli chcecie złościć się, zniszczyć miasto, to wiecie, że jest nam was żal, że stół został zabrany. " Słysząc to, Izyaslav opuścił Lachowa, idzie z Borislavem, z niewielką liczbą Lachowa. Wysyła przed sobą syna Mścisława do Kijowa. Mścisław przyszedł, zabijając wszystkich, którzy byli z Vseslavem, w liczbie 70 osób, a innych zaślepił, niszczył innych bez poczucia winy z ich strony, nawet ich nie doświadczając. Izyasławowi, który szedł z łukiem w stronę miasta, Kijów przyjął swego księcia. Izyasław siedział na stole w maju drugiego dnia 1069 roku i rządził do marca 1073 roku. Na początku swojego panowania zwolnił Lachowa za jedzenie i potajemnie pobił Lachowa. Borresław wrócił na swoją ziemię. Izjasław zawarł targ na górze i wypędził Wsesława z Połocka, a jego syna Mścisława umieścił w Połocku, gdzie wkrótce zmarł. I umieścili w jego miejsce jego brata Svyatopolka do Wsesława, który uciekł.
1070 lato. Wsiewołodowi urodzi się syn i nazwali go Rościsław. Tego samego lata w klasztorze Wsiewołożskiego w Kijowie położono kościół św. Michała.
Święty Leonty wstępuje na stolicę biskupią w Rostowie. Nadal jest tu wielu pogan, ale w mieście nie było władzy książęcej i musiał zastosować chrystianizację z upomnienia. Jego wytrwałość budzi oburzenie Mędrców, którzy wypędzają go z miasta. Następnie biskup osiada w małej celi nad strumieniem i ostatecznie buduje w tym miejscu kościół. Tutaj przybliża do siebie dzieci, przynosząc im słowo Boże. Dorośli przychodzą do niego i przyjmują chrzest poprzez opór i napaść. Święty zginął śmiercią męczeńską w 1073 roku.
W tym samym roku jesienią 23 października (dzień) na św. Jakuba - brata Pana, w piątek, o godzinie szóstej, wszyscy ponownie przyjeżdżają … do Nowogrodu. Nowogrodzcy ustawili przeciwko nim pułk w Menażerii nad Klyazma. I Bóg pomógł Glebowi, księciu Nowogrodu. Wielka była rzeź Vozhyanam i padło wiele z nich. Sam książę został uwolniony „na litość boską”. A rano mieszkańcy Włodzimierza znaleźli „uczciwy krzyż” w nowogrodzie św. Zofii za biskupa Fiodora.
1071 l. Kościół Pecherskaya (jaskinie wewnątrz góry) został założony przez opata Teodozjusza. Polovtsi walczył pod Rostovtsa i Niyatin. Vseslav de wypędził Świętopełka z Połocka tego lata. Tego samego lata Jaropolk pokonał Vseslava pod Golottskiem. W tym samym czasie przybył czarownik, oszukany przez demona, podchodzi do Kijewa, mówiąc, że „ukazało mi się pięciu Bosejów, mówiąc:„ Powiedz ludziom, że Dniepr powróci piątego lata, a ziemie przeniosą się w inne miejsca: co stało na ziemi greckiej, potem do ziemi rosyjskiej i z rosyjskiej do greckiej. A inne ziemie się zmienią”. Słuchali go nie przyjmując, ortodoksi i śmiali się, mówiąc do niego: „Demon igra z tobą o twoje zniszczenie”. To też było dla niego: jednej z nocy, kiedy zniknął bez śladu. Demony, podżegając do zła, prowadzą. Potem szydzą, pędząc w śmiertelną otchłań, ucząc się mówić,wszystko, co powiedzą demoniczne nauki i czyny. A ten pierwszy z ubóstwa w regionie rostowskim zbuntował dwóch mędrców z Jarosławia, mówiąc, że „wiemy, kto ma w sobie dostatek”. A potem idą wzdłuż Wołgi, gdzie dochodzą do cmentarza i tu wezwano najlepsze żony i powiedziały, że „ta żona hoduje swój inwentarz, to jest miód, a to jest ryba, a to kora. I przyprowadzili swoje siostry, matki i żony do Mędrców, których ukarali swym zwodzeniem i zabrali plon albo rybę albo wiewiórkę, zabili wiele żon i wzięli na siebie ich majątki. Przyjechali nad jezioro Belo i mieli 300 osób, w tym czasie zdarzyło się, że ze Światosława Jana przyjechali do syna Vyshaty, aby odebrać daninę. Mieszkańcy Beloozero powiedzieli mu, że „mamy dwóch magów i pobiliśmy wiele żon wzdłuż Wołgi, wzdłuż Szeksny (region Wołogdy), a teraz przybyli tu na naszą ziemię”. Yan, sprawdziwszy, czyje są smerdy i wiedząc na pewno,że w istocie należą do księcia Światosława, potem wysłał ich do nich i opowiedział, co zrobili dwaj magowie. „Dajcie mi tych samych magów, ponieważ są one esencją smrodu * mojego księcia”. (Smerd to człowiek niskiego pochodzenia, różnił się od człowieka wolnego tym, że nie mógł wstąpić do służby wojskowej). Nie słuchali go. Yang jednak chodzi bez broni i jego młodość radzi mu: „Nie idź bez broni, oni cię upokorzą”. Nakazuje młodym zabrać broń i było z nim 12, wszyscy młodzi idą z nim do lasu. Młodzież czarowników ustawiła się w szeregu przeciwko Janowi i szła z siekierą, wyszło z nich trzech mężów. Przychodzą do Jana i mówią mu: „Widzisz, że umrzesz. Nie idź". Rozkazuje ich bić i idzie do pozostałych. Wyskoczyli na Jana, a jeden z nich rzucił się na Jana z siekierą. Jan obrócił siekierą i uderzył kolbą, po czym rozkazał młodzieńcom biczować ich,ale uciekli do lasu i tam zabili księdza Janowa. Jan przybywa do miasta Belo-Ozero i mówi do nich: „Jeśli nie złapię tego czarownika, nie zostawię was latem”. Mieszkańcy Beloozero idą, zabierz ich i zanieś do Yan. I mówi do nich: „Dlaczego zgładzili tylu ludzi?” Odpowiadają w ten sposób: „Powstrzymują obfite (zbiory). Jeśli je wytępimy i pokonamy, będzie to owocne, jeśli chcesz, wtedy wyciągniemy z siebie ziarno, rybę lub coś innego”. Jan mówi do nich: - „Naprawdę kłamał! Albowiem w człowieku jest Bóg, który żyje żniwem z ziemi, złożonym z kości, ścięgien i krwi. I nie ma w nim nic i nikt nie wie, tylko sam Bóg wie. " Mówią: - „Wiemy, jak człowiek jest stworzony”. Mówi: - "Jak?" Mówią: - „Bóg umył się w łaźni i pocąc, strząsnął szmatę i przewrócił ją z nieba na ziemię. Szatan spierał się z Bogiem - który stworzyłby z niego człowieka,a diabeł stworzył człowieka, a Bóg włożył w niego jego duszę, tak że jeśli człowiek umiera i ciało idzie na ziemię, dusza idzie do Boga. " A Jan mówi: „Przez oszustwo jesteś diabłem. W który Bozi wierzysz?” Powiedzieli też: „Do Antychrysta”. Czy on im mówi? - "Gdzie to jest?" Odpowiadają: - „Siedzi w otchłani”. „Więc jakim on jest szefem, jeśli siedzi w otchłani ?! To znaczy demon! I jest Bóg, siedzący na tronie nieba, uwielbiony przez aniołów, którzy stoją w Jego służbie ze strachem, nie mogąc na Niego spojrzeć. Jeden z tych Aniołów został obalony, a wy nazywacie go Antychrystem (przeciw Chrystusowi), z powodu swojej pychy został wyrzucony z Nieba, a teraz, jak mówicie, znajduje się w otchłani. Czeka na przyjście Boga z Nieba, ten antychryst będzie związany więzami i w wiecznym ogniu ze swoimi sługami, którzy w niego wierzą. Ty też będziesz cierpieć ode mnie tu i ówdzie po śmierci. Odpowiedzieli:- „Bose powie nam (zgodnie z tekstem), że nie możesz niczego dla nas stworzyć”. Mówi im: - „Bose was okłamuje”. Mówią: - „Stoimy przed Światosławem, a ty nic nie możesz dla nas zrobić”. Jan rozkazuje ich bić i wyrywać im brody. Potem było więcej kawałków i brody pokryte robakami. Jan pyta ich: - "Co mówi ci twój Bozi?" Odpowiedzieli tak: - „Postaw nas przed Światosławem”. A potem Yan kazał wkładać im ruble do ust, przywiązywać je do gumki i wkładać je przed siebie do łodzi, a on szedł wzdłuż nich i stanął u ujścia Szeksny. A Jan mówi do nich: - "Co wam mówią?" Odpowiedzieli: - „Mówią mu, że z was nie będziemy żyli”. A Jan mówi do nich: - „Tutaj powiedzieli prawdę”. Mówią: - „Jeśli nas wypuścisz, będziesz bardzo dobry. Jeśli nas nie wpuścisz, zaakceptujesz wiele smutku i zła”. Jan mówi: - „Jeśli cię wypuszczę, przyjdzie na mnie zło od Boga. Jeśli was zniszczę, moja nagroda będzie od Boga”. Yan povoznikov pyta: - "Który z twoich krewnych został przez nie zabity?" Podobno jeden ma matkę, inny siostrę. Jan mówi: - „Pomścij swoich ludzi”. Zabrali je, zabili i zawiesili na dębie (drzewie kultu pogan). Przyjmowanie zemsty od Boga - przez Prawdę. I Jan idzie do swojego domu. Innej nocy niedźwiedź wspiął się na dąb, odgryzł i zjadł Mędrców. A więc śmierć przyszła z powodu demonicznych nauk, jasnowidzów i wróżbitów, ale on nie widział własnej krzywdy i nie wiedział. Gdyby wiedzieli i wiedzieli, nie przyszliby do miejsca, w którym byli. I już pojmani, powiedzieli: „Nie umrzemy” temu, który planował ich zabić. Czy nie jest to demoniczna zachęta, ponieważ demony nie znają ludzkich myśli, ale wrzucają myśl w osobę, która nie zna tajemnicy. Tylko sam Bóg zna ludzkie myśli. Bo demony nic nie wiedzą, ze swej istoty,bo są słabi i niedowidzący.
Książę Gleb z Tmutorokanu udaje się na panowanie do Nowogrodu, pozostawiając książęce miejsce swojemu młodszemu bratu Romanowi Światosławiczowi.
1071 Powstanie letnie na ziemi rostowsko-suzdalskiej pod wodzą Trzech Króli.
Powstanie prowadzone przez Mędrców w Belo-Ozero przeciwko miejscowej starszyznie. Powstanie stłumił wojewoda kijowski Jan Vyshatich. Książę Vseslav Bryachislavovich wypędza Svyatopolk Izyaslavovich z Połocka.
1072 lato. Pojednani bracia z Jarosławia przywieźli Borysa i Gleba Niosących Pasję: Izjasława, Światosława i Wsiewołoda, a metropolitę Jerzego i biskupów Piotra z Perejasławskiego, Michaiła Jurjewskiego, Opata Teodozjusza z Pieczerskiego, opata Sofronię św. Michała i innych. I stworzyli jasne święto, umieszczając je w nowym kościele, który stworzył Izyaslav, który stoi do dziś. Zabrali najpierw Borysa do drewnianej kapliczki Izjasław, Światosław i Wsiewołod, wzięli na ramiona i nieśli za idącymi z przodu mnichami, którzy trzymali w rękach świece, następnie diakoni z kadzielnicami, potem prezbiterzy i biskupi z metropolitą, a za nimi kapliczka szli za nimi. … I przynieśli go do nowego kościoła w mieście Wysznym, zbudowanego przez Izyasława Jarosławicza, otworzyli świątynię i napełnili kościół zapachem i ładnym zapachem. Ci, którzy widzieli tego uwielbionego Boga. A metropolitę ogarnęło przerażenie, bo nie trzymał mocno wiary i upadł na twarz, prosząc o przebaczenie. Po pocałowaniu jego relikwii umieścili go w kamiennej kapliczce. Następnie zabrali Gleba na sankach do kamiennej kapliczki i nieśli ich na linach. A gdy byliśmy w drzwiach, rak wstał i się nie ruszał. Nakazali ludowi zawołać: „Panie, zmiłuj się”, a ruszyli i położyli go drugiego dnia maja. Po zakończeniu liturgii bracia wszyscy razem jedli obiad, każdy ze swoimi bojarami iz wielką miłością …każdy ze swoimi bojarami iz wielką miłością …każdy ze swoimi bojarami iz wielką miłością …
Zbiór książęcy w mieście Wyszny, gdzie książęta przyjęli dodatki do „prawdy rosyjskiej”, zwanej „Prawdą Jarosławiczami”. Potem rozstali się z własnymi ograniczeniami.
1073 lato. Diabeł budzi własny interes wśród braci, a Jarosławiczowie toczyli między sobą wielką walkę. Światosław Jarosławowicz z Wsiewołodem na Izyasławiu wyrusza z Kijewa w marcu 22 dnia i zasiadł przy stole w Berestowie, łamiąc przykazanie ojca. Światosław zaczął wypędzać swojego brata, chcąc więcej władzy, i oszukał Wsiewołoda, mówiąc, że „Izjasław zaprzyjaźnił się z Wsiewołodem, planując go, bez przewidywania, zabrać go i wypędzić”. I tak postawił Wsiewołoda na Izjasławie. Izjasław jedzie do Lachów z dużym majątkiem i ze swoją żoną, rozkoszując się bogactwem wielu, mówiąc: „Za to zatrudnię żołnierzy. Biorąc to od niego, Lyakhi pokazał mu drogę od nich samych. Światosław rozpłynął się w Kijowie, przegoniwszy swego brata, przekroczywszy przykazanie ojca, bardziej niż Boga. Wielki jest grzech popełnienia przestępstwa przykazania ich ojca, gdyż w ten sposób synowie Chama od początku przestępowali ziemię Seta,iw ciągu 400 lat zemścili się na Bogu i na plemieniu, bo Żydzi istnieją dla Seta (Żyd jest w drodze, bez ojczyzny. Czas wyjścia Żydów z Egiptu), którzy pobili plemię kananejskie i zabrali ich los - ich ziemię otrzymaną losem. Ezaw jeszcze bardziej przekroczył przykazanie swego ojca i popełnił morderstwo. Bo nie jest dobrze przekraczać granice obcego kraju.
Tego lata kościół klasztoru Pechersk został ufundowany przez opata Teodozjusza i biskupa Michała, podczas gdy metropolita Jerzy istniał wówczas na ziemi greckiej. Światosław był w Kijowie.
1073-1076 KM Panowanie Światosława Jarosławicza w Kijowie.
1074 lato. Teodozjusz spoczął opat klasztoru jaskiń (w jaskiniach). Powiedzmy, że jego drzemka nie wystarczy, bo Teodozjusz miał zwyczaj przychodzenia zawsze do czasu postu, w tygodniu oliwnym wieczorem, całować braci zgodnie ze zwyczajem i uczyć braci, jak spędzać czas postu: w modlitwach nocnych, a także w modlitwach dziennych i obserwować siebie. przed złymi myślami i demoniczną przemocą, „ponieważ demony zamieniają myśli czarnych ludzi w złe pragnienia, przekazując myśli iw ten sposób wchodząc w ich modlitwy. Tak, nadejścia takich myśli zakazuje znak krzyża, który mówi: - „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami! Amen". A wraz z tym abstynencja od obfitości piwa, dużej ilości jedzenia, niezmierzonego picia i narastają złe myśli. Rozwijając myśl, ustala się grzech. W ten sam sposób, mówi, aby oprzeć się demonicznym działaniom i ich podstępom oraz obserwować je z lenistwa i dużej ilości snu. Radość w śpiewie kościelnym, ojcowskich tradycjach i czytaniach książek. Czarnym bardziej jest mieć w ustach Psałterz Dawida i w ten sposób odpędzić demoniczne przygnębienie. Przede wszystkim miejcie w sobie miłość, do mniejszych i do starszych pokorę i posłuszeństwo, a do starszych, do mniejszych, miłość i pouczenie. Pokaż sobie obraz abstynencji i czujności podczas chodzenia i pokory. I w ten sposób pouczaj mniejszych, karając ich i pocieszając, a więc pość”. Mówił więc: „Bóg dał nam te 40 dni na oczyszczenie duszy i ciała. Bo to jest dziesięcina dawana Bogu od lata, bo od roku do roku jest 365 dni, a od tego dnia dziesiąty dzień, aby dać Bogu dziesiątą część, jest to post czterdziestodniowy, podczas którego oczyszczająca dusza świętuje ze światłem zmartwychwstanie Pana, radując się w Panu. Ponieważ szybki czas oczyszcza umysł człowieka, post został pierwotnie przekształcony dla Adama:nie jeść z jednego drzewa, gdyż Mojżesz pościł przez 40 dni i został poręczony, aby przyjąć Prawo na górze Synaj i ujrzał chwałę Bożą. Podczas postu Samoela (Samuela) matka urodziła, pościła w Nivevgitians (w egipskiej Nivea), unikając gniewu Bożego. Danilo pościł i został zaszczycony wielką wizją. Eliasz pościł, zanim został zabrany do nieba. Trzej młodzieńcy pościli w żyznej słodyczy i ugasili ognistą moc. Pan pościł przez 40 dni, pokazując nam czas postu. Poszcząc apostołowie, wykorzenili doktrynę demonów. Nasi ojcowie pojawili się w poście jako światła w świecie, który świeci po śmierci, ukazując wielkie dzieła i wstrzemięźliwość, jak ci wielcy: Anthony, Efimiy i Sheba oraz inni ojcowie, których będziemy zazdrośni o braci. I tak po nauczaniu braci i całowaniu wszystkich po imieniu, przemówił do nich, wychodząc z klasztoru, biorąc mały chleb - jeden kawałek, a potem wszedł do jaskini, zamknął drzwi do jaskini i zasypał popiołem,nikomu nie mówiąc. Jeśli ktoś potrzebował wzmocnienia, to przy małym okienku rozmawiałem z nim w sobotę lub tydzień (nie rób = dzień wolny). A w inne dni pościł i modlił się mocno. Przybył do klasztoru w piątek, w wigilię Łazariewa, gdyż tego dnia zakończył się 40-dniowy post i rozpoczął się w pierwszy poniedziałek, rozpoczął się tydzień Fiodorowa, tydzień Łazariewa kończy się w piątek, a Wielki Tydzień został ustanowiony, aby pościć ze względu na Męki Pańskie. Teodozjusz przybył zgodnie ze swoim zwyczajem, pocałował swoich braci i świętował z nimi kolorowy tydzień. A kiedy doszedł do Wielkiego Dnia Zmartwychwstania, zgodnie ze zwyczajem świętował lekko i zapadł na chorobę. Ten, który zachorował piątego dnia po wieczorze, kazał mu wyjść na podwórko. Bracia wzięli nosze i wynieśli je, ustawiając naprzeciw kościoła. Rozkazuje zebrać wszystkich braci. Bracie, który został w to postawiony,uderzył w bijak i wkrótce wszyscy się zebrali. Powiedział im: „Moi bracia i moi ojcowie i moje dzieci, tutaj już was opuszczam, ponieważ Pan już mi się ukazał w czasie postu, który jest w mojej jaskini, aby opuścić to światło. Kogo chcesz mieć jako opata, jestem pobożną kobietą, dam mu błogosławieństwo. " Mówią do niego: „Ty jesteś ojcem nas wszystkich, więc jeśli chcesz kogoś sam, będzie naszym ojcem i opatem. Posłuchajmy go i ciebie. " Nasz ojciec Teodozjusz powiedział: - „Oprócz mnie idź i powiedz mi, kogo chcesz od najstarszego do najmniejszego”. Teodozjusz mówi do nich: „Jeśli chcecie wziąć ode mnie opata, to stworzę dla nich nie według mojej woli, ale według imienia Boga i imienia Jakuba prezbitera.wydostać się z tego światła. Kogo chcesz mieć jako opata, jestem pobożną kobietą, dam mu błogosławieństwo. " Mówią do niego: „Ty jesteś ojcem nas wszystkich, więc jeśli chcesz kogoś sam, będzie naszym ojcem i opatem. Posłuchajmy go i ciebie. " Nasz ojciec Teodozjusz powiedział: - „Oprócz mnie idź i powiedz mi, kogo chcesz od najstarszego do najmniejszego”. Teodozjusz mówi do nich: „Jeśli chcecie wziąć ode mnie opata, to stworzę dla nich nie według mojej woli, ale według imienia Boga i imienia Jakuba prezbitera.wydostać się z tego światła. Kogo chcesz mieć jako opata, jestem pobożną kobietą, dam mu błogosławieństwo. " Mówią do niego: „Ty jesteś ojcem nas wszystkich, więc jeśli chcesz kogoś sam, będzie naszym ojcem i opatem. Posłuchajmy go i ciebie. " Nasz ojciec Teodozjusz powiedział: - „Oprócz mnie idź i powiedz mi, kogo chcesz od najstarszego do najmniejszego”. Teodozjusz mówi do nich: „Jeśli chcecie wziąć ode mnie opata, to stworzę dla nich nie według mojej woli, ale według imienia Boga i imienia Jakuba prezbitera.- „Jeśli chcecie wziąć ode mnie opata, to stworzę dla nich nie według mojej woli, ale według imienia Bożego i imienia Jakuba kapłana.- „Jeśli chcecie wziąć ode mnie opata, to stworzę dla nich nie według mojej woli, ale według imienia Bożego i imienia Jakuba kapłana.
Braciom się to nie spodobało, ale powiedzieli, że „nie byłem tu tonem”. Albowiem Jakub był z daleka obcym ze swoim bratem Pawłem. I bracia zaczęli prosić Stefana, który był wówczas chórzystą, uczniem Teodozjusza, mężem według wszelkich zwyczajów, życzliwym i cichym, cichym i pokornym, który powiedział: „Ten wychowany z twojej ręki i służący z tobą, daj to teraz”. A Teodozjusz mówi do nich: „Tutaj, na rozkaz Boga już nadałem imię Jakubowi. I chcesz stworzyć swoją wolę”. I wysłuchał ich, dał im Szczepana, a niech będą opatem. Pobłogosławił Szczepana i powiedział do niego: „Dziecko, oto daję ci klasztor. Przestrzegaj z Jego zbawieniem, jak zorganizowałem nabożeństwa, więc trzymaj się tradycji klasztoru, nie zmieniaj statutu, a wszystko czyń zgodnie z Prawem, według nakazu klasztoru”. A potem bracia zabrali go, zanieśli do celi i położyli na łóżku. A na początku szóstego dnia, dowiedziawszy się o chorobie,Światosław przyjeżdża z synem Glebem. Teodozjusz powiedział do tego, który siedział z nim: „Oto odchodzę z tego świata i daję wam klasztor do przestrzegania. Jeśli jest w nim zamieszanie, powierzam to opatowi Szczepanowi. Nie pozwól mu się obrazić. A potem książę Światosław ze swoim synem Glebem ucałowali Świętego Starszego i obiecali piec w klasztorze.
27 grudnia 1076 umiera Światosław Jarosławowicz, na jego miejsce przybywa Wsiewołod z Czernigowa, który zmarł w 1093 r.
1077 lato od 1 stycznia, Wsiewołod Jarosławowicz zasiada na tronie, po śmierci brata i rządził do lipca 1077.
1077 l. Zarząd Izyaslav Yaroslavovich, do października 1078. Wrócił do Kijowa po śmierci swojego brata Światosławowicza, pogodził się z Wsiewołodem i wysłał go do Czernigowa.
Po raz pierwszy w kronice Suzdala o Olegu Światosławowiczu wspomniano podczas walki o władzę między Izjasławem a Światosławem Jarosławowiczem. Oleg Światosławowicz wraz ze swoim bratem Włodzimierzem wyrusza na pomoc królowi polskiemu Borysławowi Chrobremu w walce z Czechami (potomek Scheka, brata Kyja), którzy byli wówczas sojusznikami niemieckiego cesarza Henryka IV. Izjasław zwrócił się o pomoc do cesarza niemieckiego, a polski król stanął po stronie Światosława. Rosyjscy książęta dewastują Czechy i odbierają im 1000 srebrnych rubli. Po śmierci ojca Oleg otrzymuje w spadku miasto Włodzimierza Wołyńskiego, ale stamtąd zostaje wydalony i udaje się na emeryturę do Tmutorokanu. Panowanie Olega Światosławicza, młodszego brata Romana Światosławicza w Tmutorokanie. Potem nieuczciwy książę Borys Wiaczesławicz.
1078 l. Będąc w Tmutorokanie, Oleg wraz ze swoim bratem Borysem Wiaczesławowiczem zawierają sojusz z Połowcami, z którymi przybywa na ziemie rosyjskie i pokonuje Wsiewołoda Jarosławicza nad rzeką Sozitsą. Zwycięzcy wjeżdżają do Czernihowa, ale nie na długo. Książę Kijów Izyasław jednoczy się z Wsiewołodem i atakuje mury Czernigowa, gdy Olega i Borysa nie było w mieście. 3 października. Bitwa pod Nezhatina Niva. Zwycięstwo połączonej armii Izjasława i Wsiewołoda Jarosławicza nad armią książąt Olega Światosławicza i Borysa Wiaczesławicza. Śmierć Izjasława i Borysa Wiaczesławicza. Oleg uciekł do Tmutorokan, skąd został wysłany do Konstantynopola przez Chazarów i Połowców. Dalszy pobyt na wygnaniu na Rodos, skąd wróci latem 1094 roku.
1078-1088 KM Opatka Nikona Wielkiego jaskiń w klasztorze Kijowsko-Pieczerskim. Do 1094 r. Panowanie Władimira Wsiewołodowicza Monomacha w Czernihowie.
1079 l. Refleksja księcia kijowskiego Wsiewołoda Jarosławicza nad inwazją Połowców pod przewodnictwem Olega i Romana Światosławicza. Kampania księcia Tymutorokanu Romana Światosławicza przeciwko księciu kijowskiemu Wsiewołodowi Jarosławiczowi. Śmierć Romana Światosławicza w bitwie z Połowcami. Panowanie Olega Światosławicza w Tmutorokanie. Ale Chazarowie urzekają go zgodnie z nauką kijowskiego księcia Wsiewołodowicza i zabierają Olega Światosławicza do Bizancjum. Kijowski bojar Ratibor siedział w Tmutorokanie.
1080 latem. Klasztor Panteleimon został założony na Atosie.
1081 l. Władzę w Tmutorokanie przejmują siostrzeńcy kijowskich książąt Wsiewołoda Jarosławicza - Dawid Igorewicz i Wsiewołod Rostisławowicz.
1083 l. Oleg Svyatoslavich wraca z Bizancjum po ślubie i wyrzuca swoich siostrzeńców z Tmutorokanu.
1086 l. Córka księcia Wsiewołoda Jarosławicza, Janka Wsiewołodowna, założyła żeński klasztor św. Andrzeja i została pierwszą opatą.
1088 lato. Założenie klasztoru Vydubetsky Mikhailovsky w Kijowie.
1090 l. Narodziny najmłodszego syna Władimira Monomacha, wielkiego księcia kijowskiego Jurija Władimirowicza Dolgoruky. -1157 l. Po ślubie Monomacha z córką połowieckiego chana Aepy Jurij został wysłany do Rostowa. Patrz 1111, str.
1091 lato. Relikwie opata Teodozjusza przenoszone są z jaskini do klasztoru.
W 1091 roku Połowcy wraz z rosyjskim księciem Wasilkiem Rostisławiczem pomogli Bizancjum w wojnie z Pieczyngami, którzy zostali zniszczeni wraz z jeńcami w bitwie pod Lebourne.
W 1092 roku Kumanie wsparli bizantyjskiego oszusta fałszywego Diogenesa i najechali Bizancjum. W 1095 roku wojska połowieckie poniosły druzgocącą klęskę, sam oszust został schwytany przez wojska bizantyjskie, a Połowcy zostali zmuszeni do powrotu do swoich nomadów.
1093 lato. Zmarł Wsiewołod Jarosławicz. Teraz pojawia się pokolenie Jarosława. Kijowscy wzywają swojego syna Władimira Wsiewołodowicza (Monomacha) do panowania, ale przestrzegając prawa sukcesji, Władimir oddaje tron swojemu starszemu kuzynowi, aw kwietniu Swiatopełk Izyasławowicz zasiadł w Kijowie. Tego lata Połowcy, sojusznicy księcia Tmutorokanu Olega Światosławicza, wygrali wojska kijowskiego księcia Światopełka Izjasławicza i Włodzimierza Monomacha oraz Rostisława Wsiewołodowicza Perejasławskiego nad rzeką Stugną, a on został zmuszony do oddania mu Czernigowa i siebie samego w księstwie Perejasza. Tutaj Władimir Wsiewołodowicz bardziej niż inni opowiadał się za zakończeniem sporów domowych między braćmi w Rosji i zjednoczeniem przeciwko Połowcom. Zainicjował organizowanie kongresów książęcych w celu rozwiązania kontrowersyjnych problemów latem 1097.
Połowiec poparł Olega Światosławicza w jego walce o dziedzictwo Czernigowa, zmuszając Władimira Monomacha do opuszczenia Czernigowa w 1094 r., Ale w 1096 r. Poniósł pierwszą druzgocącą klęskę ze strony Rosjan, zmarł Chan Tugorkan.
1094 lato. Wracając z wygnania, Oleg Światosławowicz postanawia odzyskać panowanie w Czernigowie - spadek po ojcu, do którego przybywa z Połowcami. W tym roku rządził tam Władimir Monomach, który zamyka się w mieście. Władimir przez osiem dni walczył w oblężeniu, ale przyszedł czas na całkowite splądrowanie i zniszczenie ziemi Czernihowa, Władimir postanawia poddać miasto i udać się do Peresławla. Wyszedł przez linię Połowców ze swoją małą świtą, a oni „wyszczerzyli na niego zęby jak wygłodniałe wilki”. Oleg nie ma nic do zapłacenia Połowcom za udział w kampanii i oddaje miasto Kumanom do splądrowania. „To już trzeci raz, kiedy sprowadza brudnych ludzi na ziemie rosyjskie i wielu chrześcijan zostało zabitych, podczas gdy inni zostali zabrani w całości i roztrwonieni na różnych ziemiach”. Ostatnia wzmianka w rosyjskiej kronice Tmutorokanu za panowania Olega Światosławicza, który rządził do 1115 roku. Następnie Tmutorokan został przyłączony do Bizancjum.
1095 lato. Svyatopolk i Vladimir Monomakh jadą do Dawida w Smoleńsku i przekazali Dawidowi Nowogród. Tego lata szarańcza przybyła do Rosji. 28 sierpnia. Walczyli z księciem Czernigowa Olegiem Światosławiczem i oblegali go najpierw w Czernigowie, a następnie w Starodubie i zmusili go do podpisania pokoju na ich warunkach.
1096 lato. Kijowski książę Światopółk Izyasławowicz i Władimir Monomach wzywają Olega z Czernigowa do rozstrzygnięcia sporów i „zaaranżowania rosyjskiej ziemi przed biskupami, opatami, mężami naszych ojców i mieszkańców miasta” oraz jak po raz kolejny chronić rosyjską ziemię przed atakami wrogich plemion. Ale Oleg odmawia: „Nie pójdę na dwór biskupów, opatów i smerdów”. To wywołało gniew i wypowiedzenie wojny Olegowi z Władimira i Światosława. To była pierwsza wielka wojna w książęcych waśniach. Oblężenie miasta trwa miesiąc - Oleg zawiera pokój, ale pod warunkiem, że pojawi się w Kijowie na naradzie generalnej. Ale Oleg ucieka do Starodub, oszukując swojego brata Davida, zbierają tam armię i idą z nim do ziemi Muromo-Ryazan, która kiedyś należała do przodków Olega, ale żaden z ich krewnych nie został przyjęty. Syn Władimira Monomacha Izyasława Władimirowicza przejął władzę na tych ziemiach i mianował swoich gubernatorów na wszystkich ziemiach. Oleg Svyatoslavovich żąda od Izyaslava Vladimirovicha opuszczenia miasta, ale odmawia mu. Izyaslav Vladimirovich ginie w bitwie. Oleg przejął miasto dla siebie i aresztował wszystkich mieszkańców Izjasławia. Ale to mu nie wystarcza i udaje się na ziemię Rostów-Suzdal, która należała do Monomachów. I przejął władzę w Rostowie i Murom, wysłał swoich burmistrzów do miast i zaczął zbierać daniny. Dlatego lud nadał mu przydomek „Goreslavich”. (Uwielbiony przyniesionym smutkiem). Po schwytaniu Suzdala, Oleg, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, wziął do niewoli wielu mieszkańców Suzdalu, a innych wysyła do innych swoich miast. Ale książę Nowogrodu Mścisław Władimirowicz, drugi syn Monomacha, staje w obronie swojego brata, który poległ w bitwie, i żąda, aby książę Oleg opuścił Suzdal, a Oleg spalił miasto.„Oleg przybył do Suzdal, ale widząc, że Mścisław go goni, nakazał spalić miasto Suzdal. Pozostał tylko dziedziniec klasztoru pieczerskiego z kościołem św. Demetriusza, który Efraim podarował wraz z wioskami. Dzięki zwycięstwu Mścisława lud Suzdal został uwolniony z niewoli Olega. Ale poza tym Mścisław wypędza Olega z Murom i Ryazan. Oleg jest zmuszony przyjechać do Lyubechu do Rady i podpisać kontrakt.
Polovtsi ponownie zaatakował Perejasławl. 19 lipca Svyatopolk Izyaslavich i Vladimir Monomakh pokonali Połowców. W bitwie zginęło wielu szlachetnych ludzi z Połocka, w tym teść Świętopełka Tugorkan z synem. Jednak w tym samym roku Połowcy zdewastowali okolice Kijowa.
1097 lato. Światosław, Władimir, Dawid Igorewicz, Wasilko Rostisławicz, Dawid Światosławicz i jego brat Oleg przyjeżdżają do Lubecha, aby zawrzeć między sobą pokój, mówiąc: „Dlaczego niszczymy rosyjską ziemię, dzieląc się dla siebie. A Polovtsi niosą naszą ziemię i cieszą się tylko, że toczymy ze sobą wojnę. Od teraz zjednoczmy się w jednym sercu i obserwujmy rosyjską ziemię. Niech każdy zachowa swoją ojczyznę … I na tym ucałowali krzyż. „Jeśli ktoś od teraz kogoś zaatakuje, to wszyscy i przysięgę„ uczciwego krzyża”. Wszyscy zdecydowali: „Niech będzie na nim„ uczciwy krzyż”i cała ziemia rosyjska. I z pocałunkiem wszyscy udali się na swoje ziemie. Svyatopolk przyjeżdża z Dawidem do Kijowa i wszyscy byli szczęśliwi. Decyzją Kongresu Lubeckiego Svyatopolk Izyaslavovich przyjął Kijów, Turów, Słuck i Pińsk. Władimir Wsiewołodowicz do księstwa Perejasławskiego otrzymał ziemię Rostów-Suzdal, Smoleńsk,Jezioro Belo. Ale zaraz po kongresie Svyatopolk i książę Włodzimierz Wołyński Dawid Igorewicz schwytali księcia Wasilko Rostisławowicza. Następny kongres odbył się latem 1100 roku w Wityczewie.
Tylko diabeł był smutny z powodu tej miłości. A Szatan (przeciwnik) wpełza do serc niektórych ludzi i zaczął zwracać się do Dawida Igorevicha, mówiąc: „Jak Władimir zjednoczył się z Wasiłkiem na Świętopełku i na tobie?” Dawid jednak uwierzył fałszywym słowom i zaczął oskarżać Wasilko, mówiąc: „Kto zabił twojego brata Jaropełka? Kto teraz cię planuje, zjednoczywszy się z Vladimirem? Pomyśl o swojej głowie”. Svyatopolk był zdezorientowany ze swoim umysłem, mówiąc: - „Tolley jest prawdą lub kłamstwami, nie wiem”. A Światopolk powiedział do Dawida: „Jeśli będziesz mówić poprawnie, Bóg będzie twoim świadkiem. Jeśli będziesz mówić z zazdrości, Bóg pójdzie za tym”. Svyatopolk zlitował się nad swoim bratem i zaczął się zastanawiać, czy to wszystko będzie prawdą. … Tej samej nocy Wasilko został zabrany do Belogorody, że małe miasto pod Kijowem jest tak w dziesięciu wiorstach. Przyprowadzają przykutego mężczyznę na wózek,wyciągnął z wozu i poprowadził do małego górnego pomieszczenia. I zobaczyłem Vasilko siedzącego przed nim człowieka Pochodnia (Thor jest poganinem żądzy), ostrzącego nóż i zdałem sobie sprawę, że chcą go oślepić. Wołał do Boga z wielkim płaczem i jękiem. Wchodzą więc posłańcy wysłani przez Svyatopolka i Davida: pana młodego Dreamer (Izchevich) Svyatopolk i Dimitri pana młodego Dawida i zaczęli rozkładać dywan i go rozkładać, chwycili Wasilkę, chcąc owinąć go w dywan. Walczył z nim mocno i nie mógł się zakończyć. A potem przychodzą inni, rzucają go na ziemię i robią na drutach, zdejmują deski z pieca i kładą je na jego piersi. Marzyciel i Dawid siedzą na deskach, ale nie mogą ich powstrzymać. Ale dwóch kolejnych podbiega, zdejmują deskę z pieca, siadają i przyciskają się do niej ramionami, tak że klatka piersiowa trzaska. Mieszkaniec Torchina imieniem Berendi, pasterz Svyatopolka, zbliżył się, trzymając nóż i chce uderzyć w oko, ale przestraszył się spojrzenia i przeciął twarza Vasilka do dziś jest rana. (To zdanie mówi nam, że kronika zakończyła się za życia Wasilki). Ale potem uderzył w oko (oczodół) i wyjął jabłko (oko), a następnie do drugiego oka i wyjął kolejne jabłko. (Najwyraźniej zanim „oko” nazwano oczodołem, „oczkiem” oka. P. Sh.) W tym czasie stał się jak martwy człowiek. Zabrali prawie martwego mężczyznę na dywan, położyli go na wózku i zanieśli do Władimira. A kiedy go zabierali, opamiętał się podczas przekraczania mostu Zvizdensky (Dźwięk = gwizd lub skrzypienie). Na rynku ściągnęli jego zakrwawioną koszulę i pozwolili księdzu ją wyczyścić. Po wyczyszczeniu tyłka położyłem go na Wasilce, kiedy jedli obiad i zacząłem płakać, jakby nie żyli. Poczuł płacz i zapytał: - "Gdzie jestem?" Odpowiedzieli mu: - „W mieście Zvizden”. Poprosił o wodę, a oni dali mu do picia. I dusza wróciła do niego, podeszła do siebie, poczuła koszulę i powiedziała:- „Dlaczego to zdjęli ze mnie? Byłbym w tej zakrwawionej koszuli, przyjmując śmierć, by stanąć przed Bogiem. " Po obiedzie pojechali z nim na wózku, po zimowej ścieżce, bo wtedy była miesięczna „skrzynia” - później nazywana „listopadem”. I jadą z nim do Vladimira szóstego dnia. Davyd idzie z nim, nie ważne jak złapał zdobycz. Postawił go na dworze Wakey i wyznaczył 30 stróżów oraz dwóch książęcych młodzieńców Ułana i Kołczko. Został oślepiony przez Vasilko Rostislavovich (stając się Wasilijem Ciemnym).i wyznaczył 30 stróżów i dwóch młodzieńców książęcego Ułana i Kołczka. Został oślepiony przez Vasilko Rostislavovich (stając się Wasilijem Ciemnym).i wyznaczył 30 stróżów i dwóch młodzieńców książęcego Ułana i Kołczka. Został oślepiony przez Vasilko Rostislavovich (stając się Wasilijem Ciemnym).
Władimir usłyszał, jak Wasilko został zabrany, był zaślepiony i przerażony, wybuchnął płaczem i powiedział: „To nigdy nie wydarzyło się na rosyjskiej ziemi ani za naszych dziadków, ani za naszych ojców, takie zło”. I natychmiast wysyła do Dawida i Olega Światosławowicza, mówiąc: - „Przyjedź do Gorodec, on naprawił to zło, które wyrządziliście na rosyjskiej ziemi. Nóż został już rzucony w nas i braci. Jeśli tego nie naprawimy, powstanie między nami większe zło i brat brata zacznie mordować, a ziemia rosyjska zginie. Nasi wrogowie Połowci przyjdą i zajmą ziemie rosyjskie”. Słysząc to, Dawid i Oleg, bracia Światosławowicze, byli bardzo zasmuceni i płakali, mówiąc: „To nie było w naszym rodzaju”. Wkrótce zebrali żołnierzy i przybyli do Władimira, który stał ze swoimi żołnierzami w lesie. Włodzimierz, Dawid i Oleg Światosławowicz wysyłają swoich mężów, aby przemawiali do Światopełka: - „Dlaczego on zrobił to zło na rosyjskiej ziemi,casting leży wśród nas. Dlaczego oślepiłeś swojego brata? Gdyby była na nas jakaś wina, potępiłabym ją na naszych oczach, kłóciłabym się z nim, zrobiłbym mu to. A teraz pokaż mu winę tego, co mu zrobiłeś. " A Svyatopolk odpowiedział: „Dawid Igorevich powiedział mi, że Wasiłko zabił twojego brata Jaropółka, a on chce cię zabić i zająć twoją wolostę: Turów, Pińsk, Berestje i Pogorinę. I przysięgał wraz z Vladimirem, że Vladimir usiądzie w Kiiev, a Vasilko we Vladimir. I nie mogę powstrzymać się od trzymania głowy. I to nie ja zaślepiłem, ale Dawid, który go do mnie zabrał. " A mężczyźni Vladimir, Davyd i Oleg zdecydowali: „Nie miej kłamstwa, że Davyd go zaślepił. Nie w mieście Dawidow został zdobyty, ale w twoim mieście został zdobyty i oślepiony. " I z tym rozstaliśmy się. Następnego ranka przeprawili się przez Dniepr do Świętopełka, Świętopełk chciał uciec z Kijowa, a Kijewici nie pozwolili mu uciec. Wysyłają wdowę Wsiewołod,i metropolita Mikołaj do Włodzimierza, mówiąc: „Modlimy się, książę, do ciebie i twoich braci”, nie możesz zniszczyć rosyjskiej ziemi. Jeśli armie zaczną walczyć między sobą, brudni będą się radować i zajmą naszą ziemię, którą nasi ojcowie i dziadowie zabrali naszą wielką pracą i odwagą, przyłączając inne ziemie do ziemi rosyjskiej przez poszukiwania. A ty chcesz zniszczyć rosyjską ziemię. " Słysząc to, Vladimir rozpłakał się i powiedział; „Prawdę mówiąc, nasi ojcowie i dziadkowie obserwowali rosyjską ziemię. A my chcemy zniszczyć”. Vladimir rozpłakał się i powiedział; „Prawdę mówiąc, nasi ojcowie i dziadkowie obserwowali rosyjską ziemię. A my chcemy zniszczyć”. Vladimir rozpłakał się i powiedział; „Prawdę mówiąc, nasi ojcowie i dziadkowie obserwowali rosyjską ziemię. A my chcemy zniszczyć”.
W tym roku zimą Mścisław wygrał z Nowogrodczykami Olega pod Kulackiem podczas wielkiego odwrotu. Ale wiosną spłonęło pole Kulatskoye, a trzeciego dnia spłonęło Detinets. Mieszkańcy pobili sługi Ilyina.
Autor: Shasherin Pavel
