- Część 1. Wypadki czy wzorce?
- Część 2. Sfinksy
Stożek jest owocem drzewa iglastego, od czasów starożytnych symbolizuje obraz Wszechświata, nieba, dnia, słońca, ognia, góry, życia, męskości, fallusa, ojcostwa, płodności, ewolucji, zdrowia, odrodzenia, wewnętrznej równowagi …
Najstarsze obrazy szyszki znajdują się na całym świecie. To jeden z najbardziej tajemniczych symboli używanych w starożytnej sztuce.
Wiele starożytnych tradycji mówi, że głęboko w centrum naszego mózgu znajduje się maleńki gruczoł wielkości grochu w kształcie szyszki, który jest znany jako szyszynka lub szyszynka (od sosny łacińskiej).
Pitagoras i Platon pisali o szyszynce jako zbiorniku duszy, Kartezjusz nazwał szyszynkę „siodłem duszy”. W jodze szyszynka jest połączona z siódmą czakrą - Sahasrarą, przysadka mózgowa jest połączona z szóstą czakrą. Szyszynka jest uśpionym organem, który należy „obudzić”, aby „włączyć” zdolność jasnowidzenia.
Film promocyjny:
Odnosząc się do danych embriologicznych, naukowcy uważają, że w starożytności ludzie mieli „trzecie oko”, które zachowaliśmy w postaci rudymentu - szyszynki (szyszynki). Jak mówią legendy, „trzecie oko” było uważane za organ ludzkiej bioenergii (telepatii) i mogło przekazywać myśli na odległość, leczyć choroby i wpływać na grawitację.
„Trzecie oko” Śiwy lub Buddy to świecąca kropka lub płonąca perła na środku czoła, symbolizująca jedność, równowagę, wizję, duchową świadomość i oświecenie.
Obrazy „trzeciego oka” - szyszynki w kształcie szyszki można znaleźć w sztuce i architekturze starożytnych kultur:
Posągi Buddy przedstawiane są z trzecim okiem między brwiami. Włosy Buddy są również stylizowane na kształt szyszynki.
Prawie wszyscy hinduscy bogowie i boginie mają bindi, czyli „trzecie oko” między brwiami. Wielu Hindusów nosi ten symbol w naszych czasach.
Włosy hinduskiego boga Shivy również wyglądają jak stylizowana szyszynka, a węże kundalini oplatają jego szyję.
Jednym z symboli starożytnego egipskiego boga Ozyrysa były dwa „węże kundalini” wznoszące się na szyszkę.
Na rzeźbie z brązu przedstawiającej kult Misteriów Dionizosa w Cesarstwie Rzymskim, na kciuku znajduje się szyszka sosny.
Asyro-babiloński bóg Tammuz został przedstawiony z szyszką w dłoni.
Greckiego boga Dionizosa przedstawiano na freskach z laską, której wierzchołek zdobiła szyszka - symbol płodności.
Rzeźba z brązu z kultu misteryjnego dionizyjskiego przedstawia szyszkę na kciuku wraz z innymi symbolami odpowiadającymi pozostałym palcom.
Na złotej masce grobowej faraona Tutanchamona przedstawiony jest ureus - wąż kundalini, który wyłania się z szyszynki.
W rzeźbiarskich wizerunkach Quetzalcoatla, boga Indian Mezoameryki, pojawia się z paszczy węża, którego ciało składa się do kształtu szyszynki. Naszyjnik Quetzalcoatl wykonany jest z szyszek sosny.
Rzymski bóg wina i zabawy, Bachus, został przedstawiony z regaliami z szyszek.
Papież nosi regalia szyszki, która rozszerza się w stylizowany pień drzewa.
Jako kluczowy element projektu, szyszki sosnowe znajdują się w wielu rzymsko-katolickich świecznikach, ornamentach, dekoracjach i konstrukcjach architektonicznych.
Największa rzeźba w kształcie szyszki otoczona symbolami egipskimi znajduje się na Placu Watykańskim - na Dziedzińcu Szyszki. W centrum Dziedzińca znajduje się rzeźba „kula w kuli” - stylizowane oko, które jest dopełnieniem idei szyszynki reprezentującej szyszynkę - „trzecie oko”.
Słowo „oko” jest związane z pojęciem „patrz, patrz”. Istnieją pewne techniki mające na celu „otwarcie” oka wewnętrznego, widzenie wewnętrzne lub „trzecie oko”. Według poglądów tantrycznych szyszynka jest „trzecim okiem” - okiem Shivy. „Trzecie oko” nie jest ślepe, jest po prostu zamknięte.
W sztukach walki ninja istnieje technika „otwierania trzeciego oka”. Jest to metoda skupiania uwagi, ponieważ ta szyszynka jest w centrum uwagi. Wszystkie intuicyjne spostrzeżenia pojawiają się podczas spontanicznego otwierania tego kanału. Zwykle osoba nie jest obserwatorem swoich myśli, automatycznie identyfikuje się z nimi. Każdy ruch myśli jest przez nas identyfikowany z nami. Nie ma żadnej luki między nami a myślą. Skupiając naszą uwagę na tantei (trzecim oku), stajemy się obserwatorem naszych myśli.
Autor: Valentina Zhitanskaya