Alanie to koczownicze plemiona, które pojawiły się w I wieku naszej ery na Azowach i Ciscaucasia. Większość Alanów mieszkała na Kaukazie, ale byli też tacy, którzy uczestniczyli w Wielkiej Migracji Narodów
Związek plemion Alanów stał się jednoczącym ogniwem Alanów i plemion kaukaskich żyjących w tych miejscach przed przybyciem nomadów. Związek ten umożliwił stworzenie stanu Alania na środkowym Kaukazie, który istniał przed kampaniami tatarsko-mongołów.
Pod koniec lat 30. XIII wieku żyzne i niegórskie tereny zostały zajęte przez Mongołów, co zmusiło Alanów do „przeniesienia się” w góry. Przedstawiciele grupy Alanów osiadłych na Kaukazie Środkowym i Zakaukaziu stali się przodkami współczesnych Osetyjczyków. Alanowie wnieśli wielki wkład w kształtowanie się wielu narodów Północnego Kaukazu i ich kultury.
Nazwa „Alans” jest uważana za połączenie nazwy potocznej Aryjczyków i Irańczyków. Zgodnie z teorią lingwistów radzieckich Gamkrelidze i Iwanowa, początkowo słowo „Alan” oznaczało „gospodarza”, „gościa”.
Różni naukowcy różnie mówią o pochodzeniu tego imienia. Miller uważał, że powstał on wśród Greków od greckiego czasownika „wędrować, wędrować”. Vernadsky uważał, że „Alan” pochodzi ze starożytnego języka irańskiego, od słowa „helen”, które w tłumaczeniu oznacza jelenia, a Matsulevich powiedział, że pochodzenie tego terminu jest całkowicie nieznane.
Rosjanie nie zgadli, skąd wzięło się samo imię Alanów. W swoich annałach nazywali je yas. Na przykład Kronika Nikon opowiada o kampanii księcia Jarosława przeciwko Yasom (Alanom) w 1029 roku. Ormianie w swoich źródłach najczęściej wymieniali Alanów pod własnym nazwiskiem, Chińczycy nazywali ich „Alanami”. W źródłach pisanych Gruzini nazywają Alans ovsi lub toporami. Ta sama nazwa jest obecnie używana przez Gruzinów w odniesieniu do współczesnych Osetyjczyków.
Pierwsze wzmianki o tym narodzie można znaleźć u autorów antycznych drugiej połowy I wieku naszej ery. Po umocnieniu się Alanów na terenach, na których żyły plemiona sarmackie, zaczęli pojawiać się w Europie Wschodniej.
Przez prawie dwa stulecia Alanowie byli głównym ludem wśród Sarmatów na Ciscaucasia i Azovie. Ziemie te stały się strategicznie dogodne do ataku na Krym, Zakaukazia i inne sąsiednie terytoria.
Film promocyjny:
Rzymski historyk Ammianus (IV wiek) powiedział o Alanach, że wszyscy byli bardzo wysocy i piękni. Napisał też, że Alanowie traktowali żołnierzy z szacunkiem i uważali śmierć na polu bitwy za błogosławieństwo.
Jednak do tego czasu Alanowie już zmieszali się z innymi ludami. W IV wieku Alanowie zostali pokonani przez Hunów, a prawie dwa wieki później - przez Awarów. Niektórzy Alanowie „przenieśli się” do Europy po migracji Wielkich Narodów. Ślady Alanów można również znaleźć w Afryce Północnej.
Kultura Alanów tego okresu jest przedstawiona w postaci osad, cmentarzysk i niesamowitych krypt Kerczeńskich. Od VII do X wieku prawie cała Alania była częścią Khazar Kaganate. Chazarowie rządzili terytorium od współczesnego Dagestanu po region Kuban. Alanowie przez długi czas walczyli z najeźdźcami - Arabami, Bizantyjczykami i Chazarami.
Dziedzictwo kulturowe VIII-XI wieku jest reprezentowane przez katakumby i podobnie jak poprzednie cmentarze i osady. To bogactwo i splendor świadczy o rozległych powiązaniach z różnymi narodami, na przykład z ludami Kaukazu i Słowian.
Wyniki badań cmentarzyska Zmeysky wykazały, że kultura Alanów w XI-XII wieku była bardzo rozwinięta, a także, że Alanowie aktywnie handlowali z mieszkańcami Iranu, Zakaukazia, Rosji i krajów arabskich. Potwierdzono powiązania genetyczne współczesnych Osetyjczyków i Alanów. Broń znaleziona podczas wypraw archeologicznych potwierdza informacje ze źródeł - główną siłą wojsk alańskich była kawaleria. Podobnie jak Słowianie i ogólnie wiele innych ludów w XIII wieku nastąpił upadek kultury Alanów. Wynika to z inwazji Tatarów-Mongołów. W wyniku kampanii 1238-1239 większość równin Alanyi została zdobyta, a sama Alania jako państwo przestała istnieć.
Uważa się, że Matka Natura odegrała również ważną rolę w zniszczeniu Alanów. Lawinolog, twórca nauki zajmującej się badaniem lawin, Georgy Kazimirovich Tushinsky, uważał, że z powodu mroźnych i śnieżnych zim na Kaukazie, lawiny stały się częstsze, co zniszczyło wiele alańskich osad na wyżynach. W przeciwieństwie do wielu ludów, Alanowie wyciągnęli wnioski z tej tragedii i wyciągnęli wnioski - od tego czasu ich osady „przeniosły się” poniżej.
W XIV wieku Alanowie stali się częścią wojsk Chana Tokhtamyna i brali udział w walkach z Tamerlanem. Decydująca bitwa miała miejsce 15 kwietnia 1395 roku. Tokhtamysh został całkowicie pokonany. Inwazja na Tamerlane była ostatnim ciosem dla reliktowych grup Alanów. Od tego momentu wszystkie należące do nich pogórza przeszły w posiadanie kabardyjskich panów feudalnych. Przez cały XV wiek Kabardianie przemieszczali się coraz dalej na wschód i opanowali opuszczone terytoria czarnej ziemi.
Jednak mieszkającym w górach Alanom udało się przetrwać w brutalnej rzezi dokonanej przez Tatarów-Mongołów. W XIV-XV wieku. Ukształtowali się także Osetyjczycy i ich kultura. Naukowcy uważają, że w tym czasie Osetyjczycy zostali podzieleni na społeczności wąwozów.
Jeśli chodzi o dziedzictwo kulturowe Alanów, różne grupy przyczyniły się do rozwoju kultury niemal na całym świecie. Kaukascy Alanie stali się przodkami współczesnych Osetyjczyków; ta część, która trafiła do Europy, straciła swoje niezwykłe zdolności w sprawach wojskowych i zmieszała się z innymi narodami, tracąc kulturę i język. Alanowie mieli też duży wpływ na Słowian, a raczej na ich język. Relacja między Alanami a Słowianami wiąże się z pojawieniem się w języku słowiańskim niektórych dźwięków, które wcześniej nie istniały.
Dziedzictwo Alanów budzi wiele kontrowersji i staje się powodem setek publikacji historyków nieuznanych przez naukowców. Te kontrowersje i publikacje wywołują wśród badaczy naturalną chęć obalenia lub udowodnienia przedstawionych informacji. Dlatego zainteresowanie naukowców Alanami nie słabnie i jest mało prawdopodobne, aby zniknęło w ciągu najbliższych kilku lat.