Herodot nazwał Sarmatów „jaszczurogłowymi”. Łomonosow uważał, że to od nich wywodzą się Słowianie, a szlachta polska nazywała się ich bezpośrednimi potomkami. Rosjanki odziedziczyły kokoshniki po Sarmatach.
Pochodzenie imienia Sarmatów owiane jest głęboką tajemnicą. Uważa się, że po raz pierwszy Herodot wspomniał o nich w V wieku pne, nazywając plemiona koczownicze na wschód od Tanais sauromates, co po grecku oznacza jaszczurogłowy. Dwa wieki później Sarmaci pojawili się na tym samym terytorium wśród starożytnych geografów. Nie wiadomo, czy błąd pisarza doprowadził do zmiany nazwy, czy też chodziło o dwa różne plemiona. Ale ze względu na tożsamość terytorium zwyczajowo uważa się Savromaty Herodota za Sarmatów. WI wieku pne grecki geograf Strabon wspomina o kilku plemionach po Sarmatach, z których najbardziej znanymi byli Roksolanie. Ich imię jest tłumaczone z języków irańskich jako biali alanowie. Łomonosow później pomylił ich z przodkami Rusi.
Sarmaci pojawiają się na historycznej arenie w III wieku pne, kiedy zaatakowali i wyparli Scytów ze stepów nad Morzem Czarnym. Do tego czasu znajdujemy tylko fragmentaryczne wzmianki o Sarmatach na wschodniej granicy Scytii, ale dowody archeologiczne potwierdzają ich przemieszczanie się z południowego Uralu. W północnym rejonie Morza Czarnego Sarmaci przez cztery wieki - aż do II wieku naszej ery - zajmowali dominującą pozycję, wypierając stamtąd innych nomadów. Sarmaci prawdopodobnie nigdy nie byli jednym narodem i stanowili grupę różnych etnicznych, głównie mówiących po Iranie plemion. Sarmaci, Alanie, Roksolanie, Aorses - te imiona pisarze rzymscy nadali różnym nomadom żyjącym na północ od Morza Czarnego, od czasu do czasu naruszając bałkańskie posiadłości Rzymian. Niestety Rzymianie i Grecy,z prac, z których czerpiemy prawie wszystkie znane dane o Sarmatach, nie opisaliśmy ich szczegółowo. Dowody archeologiczne są liczniejsze, ale nie potrafią odpowiedzieć na wszystkie pytania.
W pochówkach sarmackich, i co ważne, nie tylko w nich, archeolodzy znajdują czasem czaszki z wydłużonym grzbietem. Niektórzy eksperci sugerują, że można mówić o zwyczaju sztucznej deformacji czaszki, kiedy noworodek jest zawiązany bandażem. Na terenach północnego regionu Morza Czarnego, Kubania i Północnego Kaukazu taki zwyczaj obserwowano od XXII do VII-VI wieku pne. „Rytuał sarmacki” stopniowo znikał z terytorium Rosji, wraz z samymi Sarmatami, ale pozostał odciśnięty w stroju ludowym, zwłaszcza w kokoszniku. Po przerwie pojawia się znowu wydłużone czaszki z III wieku pne. Czas ten zbiega się z aktywnością Sarmatów w regionie, ale nie jest jasne, czy te fakty są ze sobą powiązane.
Grecki historyk Herodot napisał, że Sarmaci wywodzili się z małżeństw Scytów i Amazonek. Od tego czasu Amazonki w opisach ludów żyjących na północ od Morza Czarnego często współistnieją z Sarmatami. Fakt ten wzbudził szczególne zainteresowanie w oczach starożytnych pisarzy, gdyż kobiety wśród Sarmatów miały, jak sam powiedział, więcej praw - brały udział w życiu publicznym, świętych akcjach, a nawet bitwach. Prawdopodobnie w rzeczywistości matriarchat ówczesnych Sarmatów przejawiał się w relacji pokrewieństwa wzdłuż linii żeńskiej, a później ten zwyczaj został zmieniony.
Film promocyjny:
Sarmaci są uważani za innowatorów w jeździeckich technikach walki. Dzięki temu otrzymali dwa rodzaje broni - długą ciężką włócznię i długi miecz. Przed Sarmatami kawaleria koczowników stepowych była głównie lekko uzbrojona - duże masy łuczników konnych zapewniały przewagę nad wszystkimi armiami osiadłych państw. Ciężko uzbrojona kawaleria, z krótkimi mieczami - akinaki i tarczami, była nieliczna iw bitwach pełniła rolę ostatniej rezerwy. Sarmaci jako pierwsi wśród nomadów używali mieczy o długości do 130 cm. Później do miecza dodano ciężką włócznię - contus sarmaticus. Jego długość wynosiła 3 metry lub więcej i musiała być trzymana obiema rękami. Z taką bronią nie było już broni na tarczę, a jedyną ochroną sarmackiego jeźdźca była łuskowata muszla. Penetracja jeźdźca z taką włócznią była niesamowicie duża. Przy pierwszym ciosie jeździec mógł „przywiązać” kilka osób do włóczni, po czym odrzucił ją z powrotem i wziął miecz. Najprawdopodobniej Sarmaci pożyczyli ten typ kawalerii od Partów, a później tacy jeźdźcy stali się elitą armii bizantyjskiej - katafraktami. Sarmackie kurhany i złoto Na południu Rosji - w rejonie Kubania, na Kaukazie Północnym i Ukrainie Sarmaci pozostawili wiele śladów. Przede wszystkim są to kurhany o wysokości do 5 metrów. Pochówki znajdowały się pod kopcami, często bardzo bogatymi. Zmarłym towarzyszyły złote naszyjniki, broszki, bransoletki, lustra z brązu. Również w kopcach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.a później tacy jeźdźcy stali się elitą armii bizantyjskiej - katafraktami. Sarmackie kurhany i złoto Na południu Rosji - w rejonie Kubania, na Kaukazie Północnym i Ukrainie Sarmaci pozostawili wiele śladów. Przede wszystkim są to kurhany o wysokości do 5 metrów. Pochówki znajdowały się pod kopcami, często bardzo bogatymi. Zmarłym towarzyszyły złote naszyjniki, broszki, bransoletki, lustra z brązu. Również w kopcach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.a później tacy jeźdźcy stali się elitą armii bizantyjskiej - katafraktami. Sarmackie kurhany i złoto Na południu Rosji - w rejonie Kubania, na Kaukazie Północnym i Ukrainie Sarmaci pozostawili wiele śladów. Przede wszystkim są to kurhany o wysokości do 5 metrów. Pochówki znajdowały się pod kopcami, często bardzo bogatymi. Zmarłym towarzyszyły złote naszyjniki, broszki, bransoletki, lustra z brązu. Również w kopcach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.broszki broszki, bransoletki, lustra z brązu towarzyszyły zmarłym. Również w kopcach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.broszki broszki, bransoletki, lustra z brązu towarzyszyły zmarłym. Również w kopcach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.
Biżuteria była bogato zdobiona, rzemieślnicy, którzy ją wykonali, biegli w technikach filigranowych i zbożowych oraz umieli pracować ze złotym drutem. Postacie zwierząt - drapieżników, smoków, kopytnych przedstawiano najczęściej w dynamicznych, zakrzywionych pozach. Nie jest do końca jasne, gdzie mieszkali ci rzemieślnicy. Wykonanie takiej biżuterii było trudne dla rzymskiego lub greckiego mistrza. Być może ci mistrzowie mieszkali w osadach Meoto-Sarmatów, które nie zostały jeszcze odkryte przez archeologów. Sarmackie stanowiska archeologiczne zanikają w III-IV wieku naszej ery, co naukowcom kojarzy się z inwazją Gotów na północny region Morza Czarnego i ich założeniem przez legendarnego przywódcę gotyku Germanaricha. Sarmaci, prawdopodobnie pod nazwami mniejszych plemion - ci sami Alanowie, posuwają się pod naporem ze wschodu i północy na południe na Bałkany. Stamtąd Alanowie przeniosą się do Hiszpanii, gdzie utworzą swoje małe królestwo,kilka wieków później pokonany przez Wizygotów. Sarmaci i kokosznik Co ciekawe, niektórzy uczeni wywodzą korzenie rosyjskiego kokosznika do Sarmatów. Wśród nich rozpowszechniony był zwyczaj sztucznej deformacji czaszki, dzięki czemu ludzka głowa nabrała kształtu wydłużonego jaja. Sam kult sięga paleolitu i można go uznać za przejaw yo yy] początkowo, w czasach matriarchatu, rytualnej deformacji czaszki poddawały się jedynie kobiety. „Rytuał sarmacki” stopniowo znikał z terytorium Rosji wraz z samymi Sarmatami, ale pozostał utrwalony w stroju ludowym, zwłaszcza w kokoszniku. Sarmatyzm W XV - XVII wieku, w okresie kształtowania się współczesnych narodów, znacznie wzrosło zainteresowanie twórczością starożytnych pisarzy greckich i rzymskich. W swoich pracach politolodzy wczesnej epoki nowożytnej zaczęli szukać genezy swoich państw i narodów. A jeśli dla większości krajów Europy Zachodniej imperium rzymskie było wspólnym przodkiem, a dla Niemców - zwycięskimi starożytnymi plemionami germańskimi, to Polacy zaczęli szukać swoich przodków u Sarmatów. W Polsce doprowadziło to do powstania całej ideologii sarmatyzmu - swego rodzaju mitu genetycznego. Szlachta uważała się za potomków Sarmatów, burz świata zachodniego i kulturowych sąsiadów dzikiego wschodu, a także była pewna, że herby polskiej szlachty zostały skopiowane z tamg sarmackich (znaki rodowe). Dało to początek szlacheckim swobodom, republikanizmowi, orientalnej miłości do luksusu, zapożyczeniu kultury barokowej i dominacji katolicyzmu, która przerodziła się w ideę mesjanizmu Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Z samym plemieniem sarmackim ideologia kojarzyła się tylko ze starożytnym imieniem,jednak w dużym stopniu przyczyniła się do jego rozprzestrzenienia.