Teoria paleokontaktów mówi, że mieszkańcy naszej planety wielokrotnie mieli kontakt z obcymi istotami. Ciekawe, że w poszukiwaniu śladów takiego paleokontaktu wcale nie trzeba udawać się w odległe rejony Ziemi, takie jak odległe zakątki Afryki czy Ameryki Łacińskiej. Przeludniona i wysoko rozwinięta technicznie Japonia również obfituje w takie ślady.
KAPPA: CZY TYLKO WODA?
Wydawałoby się, że w Japonii kappa zwyczajowo nazywa się najzwyklejszym wodnym. Nawet to słowo jest tłumaczone jako „dziecko wody”. Różne mity odmalowują jego wygląd. Kappa może wyglądać jak hybryda żaby i żółwia lub małpa z dużymi kłami. Japońskie zwierzęta wodne żyją w rzekach i bagnach. Jednak istnieją również legendy o kappie morskiej, która pije sake i dobrze pływa. Uważa się, że kappa uwielbia figle, ale zwykle nie szkodzi osobie.
Ale są historie, że kappa ciągnie ludzi przechodzących nad wodą lub pływających w głębinach i topi ich. Do tej pory w Japonii dzieci boją się kappy, aby nie pływać bez dorosłych. Na niektórych jeziorach do dziś są umieszczone znaki ostrzegające, że znajdują się tam te złe duchy.
Czasami nawet udało się złapać kappę. Ostatni taki przypadek miał miejsce rzekomo na początku XIX wieku.
Obecnie japońscy kryptozoolodzy badają doniesienia o spotkaniach z tymi ptakami wodnymi, a mistrzowie fałszerstw czasami udają ich zmumifikowane szczątki lub kości, używając do tego płaszczek, małp, sów i wydr.
Film promocyjny:
Ufolodzy jeszcze poważniej podchodzą do problemu nie tylko istnienia, ale raczej historii kappy. Na przykład odkryli, że w epoce Nara i okresie Heian, który się wtedy rozpoczął (między 700 a 850 latami według zachodniej chronologii), w Japonii pojawiły się tajemnicze stworzenia.
Nazywano ich kappa i widywano je w całym kraju wyspiarskim. Istnieją nawet obrazy takich stworzeń stworzone przez artystów z tamtych czasów.
Jak wynika z legend, które dotarły do nas od wczesnego średniowiecza, były to humanoidalne stworzenia, które żyły głównie na bagnach i rzekach.
Trzymali się wyprostowani, ale na rękach i nogach mieli płetwy przypominające pajęczyny, a stamtąd wystawały długie haczykowate pazury. Ich ogromne uszy, do których przyczepiono coś w rodzaju kapsuły, mogły się obracać. Ich podłużne oczy miały trójkątny kształt.
Na głowie kappy noszono coś w rodzaju okrągłego krążka, z którego wystawały cztery długie igły. Głowy tych stworzeń były stosunkowo małe, a przede wszystkim w ich wyglądzie uderzył dziwny wyrostek, przypominający pień.
Ochraniacz na zęby „Mumia”
Wyglądał jak zakrzywiony wąż i rozciągał się od nosa i ust, które najwyraźniej chowały się za nim, gdzieś z tyłu, za jego plecami. Tam wetknął się w jakieś pudełko, jak plecak.
W artykule opublikowanym w magazynie Mainichi Graphic, japoński przyrodnik Komatsu Kitamura argumentował, że ci „trzcinowcy” mogli przybyć na Ziemię z kosmosu. Rzeczywiście, ich uderzające podobieństwo do płetwonurków, a nawet pilotów odrzutowców bojowych jest uderzające. Jeśli trzymamy się tego punktu widzenia, pisze niemiecki ufolog Hartwig Hausdorff, wówczas „bagażnik” służył jako maska do oddychania, której wąż zasilający prowadził do butli powietrza umieszczonej za plecami.
Można się tylko domyślać, czy skład powietrza właściwy naszej planecie był dla tych stworzeń nie do przyjęcia, czy też używały aparatu oddechowego tylko do pewnych czynności, np. Wymagających zwiększonej aktywności fizycznej. W każdym razie, jeśli przyznać się do takiego przypuszczenia, to ich nakrycie głowy, które miało kształt dysku, w praktyce było z pewnością wyposażone w anteny i służyło im do komunikacji między sobą.
Legendy z tamtej odległej epoki mówią, że kappa żył w ogromnych „perłach”, które mogły unosić się na wodzie. Od czasu do czasu unosiły się i latały po niebie z dużą prędkością. Więc kappa były nieco podobne do legendarnych bogów z kosmosu? A może były to pozostałości jakiejś ziemskiej cywilizacji?
DZIWNE STATUETY Z ERA JEMONU
Pod koniec ery Jomona, której początek czasami przypisuje się X lub 11 tysiącleciu pne, około 600 pne. e., ludzie tej kultury zaczęli robić dziwnie wyglądające gliniane i kamienne figurki. Najwcześniejsze z nich są małe i prymitywne. Jednak później wydaje się, że ich styl nagle się zmienił.
Wszystkie drobne szczegóły tych figurek zostały teraz starannie dopracowane. Zwiększyły się też rozmiary: większość stworzonych wówczas figurek osiągnęła wysokość od 20 do 60 centymetrów. Wcześniej istniały bardzo małe dogu o rozmiarze nieco ponad trzech centymetrów. Pojawiły się również pojedyncze modele wykonane z brązu. Ich ubrania były pokryte skomplikowanym wzorem w wąskie i szerokie paski i kropki.
Jedną z najbardziej godnych uwagi cech tych postaci było to, że oczy przedstawionych stworzeń były ukryte za nowocześnie wyglądającym „daszkiem”, który przypominał okulary. Wydaje się, że cała głowa jest wciśnięta w hełm. Jeśli spojrzeć na to oczami człowieka rewolucji naukowej i technologicznej, to te antropomorficzne postacie, zwane dogu, przypominają bardziej pilotów w roboczych kombinezonach i odpowiednim hełmie. Jeszcze bardziej poprawne - wyglądają jak astronauci.
Kiedy w XIX wieku odkryto pierwsze statuetki dogu, naukowcy byli zaskoczeni, że ich ubrania jednoznacznie przypominają coś technicznego. Ich oczy wydawały się archeologom szczególnie tajemnicze. Tak więc na niektórych figurach były one oznaczone owalnymi występami ze szczeliną pośrodku, podczas gdy inne miały tam prostokątne okno.
To skłoniło badacza Sogoro Tsuboi w 1894 roku do wyrażenia opinii, że te owalne wypustki przypominają okulary - takie jak te noszone przez Eskimosów. Te gogle mają dostosowywalny otwór na oczy, który chroni przed odblaskami odbijanymi przez śnieg. Ponieważ jednak pod koniec XIX wieku te dziwne figurki uważano za wizerunki starożytnych japońskich samurajów ubranych w zbroje, na domysły Tsuboia nie zwrócono uwagi.
ZROBIĆ OCZAMI CZŁOWIEKA ERA STD
Dopiero 60 lat później liczby te ponownie znalazły się w centrum uwagi. Radziecki pisarz Alexander Kazantsev, w którego zbiorach domowych znajdowały się trzy figurki dogu, opisał je w 1962 roku. Po tym, jak Erich von Dänicken opowiedział o nich w swojej książce „Powrót do gwiazd”, dogu stał się sławny na całym świecie.
W międzyczasie tym strojem z epoki Jomona zainteresowali się inni ludzie. Naukowcy Matsumura i Zeissig, zaprzyjaźnieni z pisarzem Kazantsevem, niezależnie od nikogo innego, doszli do wniosku, że ubrania figurek dogu i ich nakrycia głowy, przypominające hełmy, były szczegółowym obrazem skafandrów kosmicznych noszonych przez kosmitów przybyłych z innych planet.
Zeissig i Matsumura przesłali następnie całą szczegółową dokumentację, zdjęcia i rysunki, a także swoje ustalenia, do NASA. Tam ich reportaże wcale nie były traktowane jako opusy przez jakichś ekscentryków czy żartownisiów, z kolei odważyli się na odważny eksperyment.
Urzędnicy NASA zlecili Litten Industries, firmie z Los Angeles, zbudowanie skafandra kosmicznego z tych próbek. Wysłali następującą odpowiedź do panów Matsumury i Zeissig:
„Nasi obserwatorzy są zdania, że hipotezy dotyczące kostiumu przedstawionego w przesłanych dokumentach cieszą się dużym zainteresowaniem. Dokładnie ten sam kombinezon został wykonany i wysłany do Generalnej Dyrekcji NASA ds. Sprzętu Astronautycznego; teraz musi przejść dodatkową modyfikację. Ponadto informujemy, że z inicjatywy w / w dyrekcji, przy produkcji sztywnego skafandra astronauty wzięto pod uwagę wszystkie wymienione przez Państwa cechy przedstawione na załączonych zdjęciach, takie jak: łączniki, specjalne oprawki do otworów na oczy, ruchome zawiasy i zamki kulkowe, a także plastikowe uchwyty utrzymywanie ciśnienia”.
Jak realistycznie i jednocześnie fantastycznie musiały wyglądać figury, które posłużyły za prototypy statuetek dogu, gdyby NASA zleciła wykonanie po swoim modelu prawdziwego skafandra kosmicznego przeznaczonego do pracy w kosmosie!
Kontakt między starożytnymi Japończykami a tymi humanoidami w erze Jomona musiał być dość intensywny. Wszakże dogu w dużych ilościach - do tej pory odnaleziono około 3000 takich statuetek, a według innych źródeł ich liczba sięga nie mniej niż 15000 - pojawiło się na głównej japońskiej wyspie - Honsiu, zwłaszcza w miejscowości Kamegaoka w prefekturze Aomori oraz w prefekturze Miyagi.
Liczne znaleziska dokonano również na równinie Kanto, na północny wschód od Tokio oraz w pobliżu miasta Aomori, w najbardziej wysuniętej na północ części Honsiu. Nie należy zapominać również o podobnych figurkach wykonanych przez Ainu na wyspie Hokkaido.
Oczywiście w Japonii wszystkim tym znaleziskom, należącym do wczesnego okresu historii kraju, poświęca się znacznie więcej uwagi niż poza państwem wyspiarskim. W latach sześćdziesiątych jeden z japońskich ekspertów, Isao Wasio, przyjął specjalne założenie, stwierdzając uderzające podobieństwo między charakterystycznymi cechami figurek dogu a szczegółami ubioru współczesnych astronautów:
„W obu przypadkach rękawice są przymocowane do przedramienia za pomocą okrągłego zamka w kształcie kulki; owale oka mogą być całkowicie otwarte lub zwężone do rozmiaru wąskiej szczeliny. Po obu stronach widoczne są małe dźwignie, za pomocą których można regulować szerokość szczeliny. "Korona" na hełmie to prawdopodobnie antena, a wzory na kombinezonach to wcale nie ozdoby, ale urządzenia do automatycznej regulacji ciśnienia."
Co japońskie mity mogą powiedzieć o stworzeniach, które posłużyły za prototypy takich figurek? Mało. Jednak Hartwig Hausdorff zwraca uwagę na fakt, że te przypominające astronautę statuetki pojawiły się w 600 roku pne. mi. W tym samym czasie bóg Ninigi no Mikoto zstąpił z nieba, a cesarz Jimmu-tenno wstąpił na tron, stając się pierwszym z długiej linii „niebiańskich władców”.
Są jednak badacze, którzy zwracają uwagę na to, że dogu może również przypominać sprzęt głębinowy nurka i na tej podstawie sugerują swój związek z pewną podwodną cywilizacją.
Victor BUMAGIN