Ludzie, którzy otwierają starożytne groby, robią to albo dla nauki, albo dla zysku. Ale w każdym razie zakłócenie spokoju zmarłego jest obarczone nieprzewidywalnymi konsekwencjami. Żywym tego przykładem jest klątwa Tutanchamona - seria śmierci członków angielskiej ekspedycji archeologicznej, którzy odkopali grobowiec faraona.
Inny żywy przykład wiąże się z otwarciem grobu emira Timura (Tamerlana) w Samarkandzie przez grupę profesora Gierasimowa. Miało to miejsce na dzień przed rozpoczęciem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Oczywiście popularna plotka natychmiast połączyła te dwa wydarzenia.
Ale prochy zmarłego, które zostaną omówione poniżej, spoczywają nie w grobowcu, ale w jaskini położonej w górach środkowego Tadżykistanu. To osobliwe miejsce pochówku otoczone jest wieloma tajemnicami. Miejscowi twierdzą, że po wykopaniu jaskini można ponieść wszelkiego rodzaju kary.
KHOJA ISKHAK
Mazary (groby świętych) w Azji Środkowej są obiektami kultu. Muzułmanie pielgrzymują do nich, mając nadzieję na wyleczenie z chorób.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) nie jest grobem w ścisłym znaczeniu tego słowa. Jest to mała jaskinia (Jaskinia Makshevatskaya), w której znajdują się niepogrzebane zmumifikowane szczątki. Święty siedzi jakby na glinianym podwyższeniu, do połowy zakopany w glinie. Dlatego ten mazar nazywany jest również Jaskinią Siedzącego Szkieletu.
Zdjęcia szkieletowej mumii nie można znaleźć w Internecie, ale istnieje szczegółowy opis szczątków. Zmumifikowane szczątki mężczyzny, czczone jako ciało św. Khoja Iskhaka Valiego, znajdują się przy wejściu do jaskini, około pięciu metrów od wejścia, w pobliżu ściany, nieco z dala od naturalnego okna w dachu. Przed mumią znajduje się niewielki płaski teren, z którego rozpoczyna się zejście z dwóch stron - w głąb jaskini i w kierunku wyjścia.
Film promocyjny:
Pozostałości znajdują się w strefie napowietrzania. Strumień powietrza wysuszył kiedyś zwłoki, podczas gdy inne ciała głęboko w jaskini rozkładały się i kruszyły. Mumia jest wyprostowana. Jest wykopany do pasa w ziemnych osadach. Ciało otoczone jest półkolem z kamieni. Prawa strona i twarz mumii skierowane są w stronę wyjścia, są poważnie uszkodzone przez czas, widoczne są kości szkieletu.
Skóra na plecach i karku zachowana, widoczne krótkie rude włosy. Prawa ręka zgięta w łokciu i praktycznie oddzielona od barku. Ciało zwrócone na południe, głowa zwrócona na zachód - południowy zachód.
Według podań mumia została odkryta na początku XIX wieku. Mieszkaniec Makshevat, Mullo Kurbon, polował w górnym biegu wąwozu i zranił kozę, ale uciekł wzdłuż klifu i nagle zniknął. Idąc za nim, myśliwy dokonał niesamowitego znaleziska. Do czasu rosyjskiej kolonizacji regionu (koniec XIX wieku) niezniszczalne ciało zdążyło przerosnąć muzułmańskie legendy.
Droga do mazaru jest trudna, aw niektórych miejscach po prostu niebezpieczna. Najpierw idzie ścieżką, która przechodzi przez klif, a następnie wspina się do jaskini po stromym zboczu. Nie każdy podróżnik opanuje taką drogę.
Obecnie nie ma odpowiedzi na pytanie, kto był tym, którego nie pochowane szczątki można zobaczyć w jaskini. Co więcej, nie jest nawet jasne, w jakiej epoce historycznej żyła ta osoba. Ale z tego powodu istnieje kilka wersji, z których niektóre są niesamowite.
Według jednego z nich tajemniczy zmarły to nikt inny jak Spitamen, legendarny przywódca powstania przeciwko Aleksandrowi Wielkiemu. Istnieje legenda, że oddział rebeliantów został zaatakowany w górach przez żołnierzy Aleksandra. Ranny Spitomen, uciekając przed pościgiem, wpadł do burzliwej rzeki, a następnie wylądował w jaskini, gdzie zmarł z powodu utraty krwi.
Spitamen i Alexander
Według innej legendy, Khoja Iskhak został wysłany przez Allaha w celu nawrócenia miejscowej ludności na prawdziwą wiarę. Jednak wszyscy tutejsi ludzie byli jako jedność upartymi poganami. Zabili posłańca Allaha. To jego niezniszczalne relikwie znajdują się w jaskini.
NAPRAW BŁĄD
Pod koniec XIX wieku mazar odwiedził inżynier górniczy i archeolog amator z Taszkentu o imieniu Leopold (niestety historia nie zachowała jego nazwiska). Dowiedziawszy się o tajemniczej jaskini, chciał przyjrzeć się jej osobiście. Przeszedłem ciężką i długą drogę, a po zbadaniu jaskini postanowiłem ją odkopać. Zatrudniłem trzech młodych ludzi od miejscowych, byli to mieszkańcy wioski Anzob, położonej 30 kilometrów od tego miejsca.
Wykopaliska rozpoczęto od usunięcia warstwy odchodów gołębi. Potem pojawiła się warstwa gliny, a na koniec warstwa piasku zmieszanego z kamieniami. Trudno było kopać.
Nie wiadomo na pewno, czy coś znaleźli, czy nie. Ale archeolog-amator, zaspokajając swoją naukową ciekawość, hojnie zapłacił swoim asystentom i pojechał do siebie w Taszkiencie. A wynajęci przez niego alpiniści pospiesznie wracali do rodzinnej wioski. Jednak w drodze do domu prawie przydarzyły się im kłopoty. Kiedy schodzili z góry, jeden z mężczyzn o imieniu Alisher potknął się i prawie spadł w dół - w ostatniej chwili złapał krzak rosnący na zboczu.
Przestraszony na śmierć Alisher uznał, że nie bez interwencji sił z innego świata było to ostrzeżenie o możliwej karze za zbezczeszczenie mazara. Wracając do domu, przez kilka dni nie znalazł dla siebie miejsca, spodziewał się rozrachunku.
Zdecydowałem: muszę wrócić do Khoja Iskhak i spróbować naprawić błąd. Kupiłem barana ofiarnego, przygotowałem pożywienie i rozdałem biednym. Następnie zaczął pracować w jaskini, starając się przywrócić jej pierwotną formę.
CZARNA ŚMIERĆ
Co ciekawe, decyzja Alishera o opuszczeniu Anzob uratowała mu życie. W drodze powrotnej z mazaru spotkał uzbrojonych jeźdźców, którzy zagrodzili mu drogę.
„Nie możesz iść do Anzob” - powiedzieli mu. - Jest choroba, zaraza, czarna śmierć.
Kiedy Alisher w końcu był w stanie dotrzeć do Anzob, zobaczył smutny obraz: ani jeden mieszkaniec nie pozostał przy życiu. Czarna śmierć nikogo nie oszczędziła. Dwaj przyjaciele Alishera, których Leopold zatrudnił razem z nim, również zginęli.
Zszokowany tym, co się stało i zrozpaczony, Alisher nie mógł dłużej pozostać w swojej rodzinnej wiosce, opuścił, jak mówią, gdziekolwiek były jego oczy. Długo nigdzie nie siedziałem. Głosili. Wstąpił do zakonu wędrownych mnichów derwiszów.
MOC ŚWIĘTYCH
Ludzie wypracowali stabilne wyobrażenia o mocy świętego. Uważa się, że pod jego wpływem woda kapiąca w jaskini zamienia się w lód, który skamieniałości w ciągu roku. Kamień ten (spiekana kora kalcytu), w postaci pokruszonej, jest stosowany jako lekarstwo do leczenia różnych chorób.
Mówią, że moc świętego nie pozwala wielu ludziom nawet na chillahona, nie wspominając o skale (jaskini), więc kładą kamienie na stosy i składają ofiary w pobliżu świętego miejsca, w jego zasięgu.
W tym przypadku przejaw siły świętego rozumiany jest jako skrajne zmęczenie, duszność, zawały serca (czyli choroba górska), które pojawiają się wśród pielgrzymów podczas wspinaczki.
Ludzie, którzy mimo wszystko decydują się wejść do jaskini, zostawiają w zagłębieniach, szczelinach i na półkach jej ścian kamyki, wzięte za ślady rąk i stóp świętego. Tym symbolicznym ofiarom towarzyszą modlitwy i prośby o zdrowie, bogactwo lub dobre samopoczucie.
HISTORIA GEOLOGISTA
Historię z naszych czasów, pośrednio związaną z Jaskinią Siedzącego Szkieletu, opowiedział mi znajomy geolog Sobir Jusupow.
Ich zespół geologiczny rozbił obóz kilka kilometrów od wspomnianego mazaru. Pewnego dnia Sobir minął trasę w pobliżu jaskini. Postanowiłem zajrzeć do środka. Niczego nie dotykał, po prostu dokładnie wszystko zbadał i sfotografował główną atrakcję - szkielet.
Wychodząc z jaskini, zaczął szukać wygodnego sposobu zejścia. Znalazłem miejsce, w którym rzeka i biegnąca nią droga były dobrze widoczne. Powoli zacząłem schodzić. Po co się spieszyć? Droga jest tylko rzut kamieniem.
Ale przeliczył się. Jakoś niepostrzeżenie zmierzch zgęstniał, potem wszystko ogarnęła ciemność - nie widać, gdzie postawić stopę. Zejście stało się powolne i niebezpieczne. Geolog bardzo cierpiał, zanim doszedł do wody. Wtedy zdałem sobie sprawę, że jego nieszczęścia jeszcze się nie skończyły. Droga biegła przeciwległym brzegiem iw nocy nie było co myśleć o przekroczeniu burzliwej rzeki.
Trzeba było udać się w miejsce, do którego co najmniej 2 kilometry wąską ścieżką. Z jednej strony ryczący strumień, z drugiej strome, strome zbocze. Jakby tego było mało, drogę zagrodził mu drut kolczasty, za nim znajdował się kiedyś magazyn amonitów. Nawet tarcza z napisem „Stop! Strefa ograniczona”. Szukając przejścia, poczuł je rękami, drapiąc je po dłoniach.
Sobir był w obozie dopiero o trzeciej nad ranem. „Święty ukarał mnie za wtargnięcie do jaskini z próżnej ciekawości i bez należytej czci” - pomyślał natychmiast.
A następnego ranka geologów czekała niespodzianka. Barana, który mieszkał w obozie i był przeznaczony na rzeź, został pożarty przez wilka: z grilla zostały rogi i nogi. Szary rozbójnik zostawił ludziom tylko głowę, szyję ze sznurem i część przedniej nogi. W pobliżu leżały resztki wnętrzności.
Sobir zakłócił spokój starożytnych zmarłych, dlatego on i jego koledzy zostali pozbawieni świeżego mięsa. A może był to zbieg okoliczności? Nie ośmielam się oceniać. Ale, jak mówią, wszystko na tym świecie jest ze sobą powiązane …
Sergey SHCHIPANOV, magazyn „Wszystkie tajemnice świata” nr 18, 2017