29 grudnia na ekranach kin trafi rosyjski film „Wiking”, opowiadający o dojściu do władzy księcia Włodzimierza Światosławowicza. „Księga Velesa” jest podobno najstarszym pisanym pomnikiem Słowian, stworzonym przez starożytnych mędrców. Napisane na drewnianych tablicach, których nikt nie widział, i opowiada wydarzenia, których nie można potwierdzić. Niemniej jednak starają się to studiować i interpretować. „Lenta.ru” wyjaśnia, dlaczego „Velesova Kniga” to rażące fałszerstwo.
W 2015 roku Wydawnictwo Konceptualne wydało trzytomową książkę „Ekspertyza książki Velesa”. „Jedni mówią, że to podróbka, inni, że to oryginał. Ale żadna opinia nie ma solidnych podstaw. Przecież nie było pełnoprawnego opracowania naukowego książki „Veles” - głosi adnotacja publikacji, która zgodnie z ideą jej inicjatorów ma rozwiązać ten problem.
Podczas prezentacji tej pracy jej autorzy napiętnowali naukowców, którzy uznali „Księgę Velesova” za podróbkę i zapewnili, że słowiańskie litery wyryte na drewnianych tabliczkach są oryginałami z VII-IX wieku.
„Niektóre komentarze [do książki Velesa] są po prostu oburzające. Na przykład akademik z filologii Zaliznyak napisał, że Rosjanie nie potrzebują historii starożytnej. Ponadto jest szkodliwy. Ponieważ rodzi ksenofobię, wyższość nad innymi narodami i nacjonalizm. Hiszpanie potrzebują historii starożytnej, Niemcy, Niemcy czy Żydzi potrzebują historii starożytnej, ale Rosjanie nie potrzebują historii starożytnej! To jest szkodliwe! Po prostu nie można zobaczyć większej manifestacji rusofobii! A pisze o tym akademik - główny krytyk „Księgi Velesa” - oburzył się jeden z autorów trzytomowego wydania Anatolij Klesow, stojąc na podium ozdobionym plakatem „Drogi Aryjczyków”. Konferencja naukowa”.
Czym jest „Księga Velesa” i dlaczego zaprzeczanie jej autentyczności tak bardzo obraża patriotów i rosyjskich neo-pogan?
Isenbek i deski
Według Jurija Miroliubowa, jedynej osoby, która twierdziła, że widziała i studiowała książkę Velesa w oryginale, sytuacja wyglądała następująco.
Film promocyjny:
W 1919 roku, gdy wojna domowa w Rosji trwała pełną parą, pułkownik Armii Ochotniczej Ali Isenbek wziął udział w ofensywie na Moskwę. Po drodze jego oddział wkroczył do zrabowanego majątku książęcego - właściciele majątku zostali zabici przez Czerwonych. Wędrując po zrabowanym domu, w bibliotece Isenbek natrafił na dziwne artefakty - drewniane deski wbite w podłogę przez buty Armii Czerwonej. Za pomocą jakiegoś ostrego przedmiotu wyryto w nich niezrozumiałe litery, których nie mógł odczytać.
Uczestnicy wakacyjnego przesilenia letniego przeskakują ognisko we wsi Okunevo w obwodzie omskim Zdjęcie: Alexey Malgavko / RIA Novosti
Zdając sobie sprawę z ich możliwej wartości, Isenbek zabrał ze sobą deski. Nie rozstał się z nimi, a kiedy udał się na wygnanie. W Brukseli pułkownik spotkał się z pisarzem Yuri Mirolyubovem, który był żywo zainteresowany tymi artefaktami. Mirolyubov zaczął studiować tabliczki, przepisywać i tłumaczyć wycięte na nich litery. Niektóre sfotografowałem. Niestety, w 1941 roku Isenbek odszedł do innego świata, a „książka Velesa” zniknęła. Istnieje kilka wersji na temat tego, dokąd się udała: albo została skradziona przez Hitlera "Ahnenerbe", organizację stworzoną przez nazistów w celu zbadania rasy aryjskiej i jej osiągnięć, albo została zabrana do Wielkiej Brytanii i sprzedana tam komuś. Tak czy inaczej, śladu desek już nie ma.
Ale praca Mirolyubova nie poszła na marne - w 1953 roku plotki o nim dotarły do wydawcy magazynu Firebird, badacza pogaństwa słowiańskiego Aleksandra Kurenkowa, który podjął się publikacji tekstu tablic. Następnie teksty zostały zebrane w tak zwanej „książce Velesa”.
Ogólnie historia jest bardzo podobna do fabuły filmu o Indianie Jonesie. Jednak Mirolyubov do końca swoich dni utrzymywał, że wszystko to jest czystą prawdą.
Obywatel Rosji
Jeśli wierzyć Mirolyubovowi, to starożytni mędrcy, którzy skompilowali „Księgę Velesa” w IX wieku naszej ery, zachowali chronologię z IX wieku pne (to znaczy, Mędrcy mówią o wydarzeniach sprzed tysiąca lat). Wtedy to w Semirechye mieszkał pewien przodek Rus Bohumir, z którego nasienia wyszły wszystkie plemiona słowiańskie. W czasach Starego Testamentu udało im się wyemigrować do Mezopotamii w Syrii, aby być w niewoli u króla Nabsursara, po czym przenieśli się do Karpat, gdzie spędzili pięć wieków.
Wygodne życie zakończyło się w III wieku naszej ery. Atak po nieszczęściu spadł na Rosjan: najpierw zostali zaatakowani przez koczownicze plemię Costoboków, a potem Chazarowie. Część Słowian pozostała pod jarzmem Chazarów, inni udali się do irańskiego Skotena, który miał silną kawalerię. W końcu Chazarowie zostali pokonani, a Słowianie zajęli ziemie, na których później miał powstać Kijów.
Ogólnie przesłanie książki jest proste: nie myślcie, że Rosja wywodzi swoją historię od niektórych nierozwiniętych prymitywnych plemion. Rus podróżował przez pół świata, posiadał pismo, podlegały im rozległe terytoria i ogólnie byli niezwykle zaawansowani. Nie można tego potwierdzić ani obalić: większość nazwisk i tytułów pochodzi z zagranicznych kronik, ale opisywane wydarzenia nie są wspominane nigdzie indziej.
To samo można powiedzieć o „bezcennych informacjach” o religii starożytnych Słowian. Istnieje bardzo niewiele prawdziwych dowodów na istnienie pogańskich bóstw przedchrześcijańskiej Rosji - głównie o nielicznych bożkach, które przeżyły, i Opowieści o minionych latach.
„Książka Velesa” przedstawia zupełnie inny obraz. Starożytni Słowianie mieli rzekomo jednego boga Triglava w trzech osobach, a także małych bogów. Działał system „rzeczywistości, reguł i navi”, który Miroslavsky zinterpretował następująco: „rzeczywistość” to świat materialny, „nav” to świat duchowy (gdzie żyją bezcielesne dusze przodków), a „władza” to prawa, według których istnieje” rzeczywistość . Z tego zestawu terminów w innych źródłach znajduje się tylko nav - tak według słownika Dahla w niektórych prowincjach wzywano zmarłych.
Anegdociarz
Ale chodzi nie tylko o nieprawdopodobieństwo wydarzeń przedstawionych w książce Velesa. Jedna z tabliczek, sfotografowana przed śmiercią Isenbecka i zaprezentowana publicznie jako fotografia, nie jest tabletem. Jak L. P. Zhukovskaya w artykule „Forged Pre-Cyrillic Manuscript” napis pojawiający się na tym zdjęciu nie został w ogóle naniesiony na drewno, ale na elastyczny materiał - najprawdopodobniej papier, o czym świadczą cienie i skupienie zdjęcia. Nie wspominając o tym, że przez wiele stuleci drewniane tablice powinny stać się bardzo kruche i nie przetrwać grabieży majątku i butów Armii Czerwonej.
Tekst na rzekomej tabliczce jest napisany dość dziwnie. Tak więc z jakiegoś powodu autor używa liter cyrylicy, chociaż stwierdza się, że jest to rodzaj pisma sprzed cyrylicy i zapomina o oznaczeniach samogłosek nosowych, które były wówczas używane. Istnieją znaki, których nie ma w żadnym innym źródle, ale wyraźnie nie są przystosowane do przekazywania dźwięków starożytnej mowy słowiańskiej.
Uroczystość „Kupały” na Czerwonej Łące koło Małojarosławca, region Kaługa Zdjęcie: Ilya Pitalev / RIA Novosti
Oczywiście nie wszystkie wydarzenia z „Księgi Velesa” są wyjęte z mojej głowy. Aby stworzyć aurę wiarygodności, Mirolyubov wykorzystał The Tale of Bygone Years i The Word about Igor's Host, a także inne źródła historyczne. Nazwy plemion i postaci historycznych potrzebuje jednak tylko po to, aby przypisać im zupełnie niepotwierdzone czyny.
Niektórzy obrońcy Mirolyubova twierdzą, że nie było absolutnie żadnego powodu, aby wynalazł te tabletki. W rzeczywistości było wiele powodów.
Przed „Księgą Velesa” Mirolyubov był aktywnie zaangażowany w badania pseudohistoryczne, w tym te, które poprzedzały jego główną pracę. Oto szczegółowy opis „prehistorii” Słowian, ich tysiącletnich wędrówek i religii pogańskiej. Oznacza to, że Mirolyubov miał mnóstwo motywów do stworzenia podróbki. Przecież „książka Velesa” potwierdziła jego śmiałe „naukowe” wnioski. We wczesnych pracach Mirolyubova jest nawet stwierdzenie, że wkrótce „będziemy musieli obrócić całą historię”, co uczynił w „książce Velesa”, kierując się swobodną interpretacją niektórych źródeł historycznych i legend ludowych opowiedzianych mu przez „dwie staruszki”.
Nie przeszkadza to jednak współczesnym „badaczom” „Księgi Velesa”, którzy poważnie studiują tekst i interpretację „tabliczek Isenbecka” i wyciągają daleko idące wnioski. Dla nich krytykami twórczości Mirolyubova są rusofobowie, którzy nie pamiętają swojego pokrewieństwa, zasługujący na potępienie, jak naziści i Bandera.
Michaił Karpow