Katakumby kapucynów znajdują się pod klasztorem Convento dei Cappuccini w Palermo we Włoszech. W przeciwieństwie do innych katakumb, całe wnętrze Palermo składa się wyłącznie ze zmumifikowanych, szkieletowych i zabalsamowanych ciał, ponieważ jest to największa nekropolia mumii na świecie. To miejsce smutne i majestatyczne, bo przez długi czas katakumby uważane były za najbardziej elitarny cmentarz, na którym pochowano najbardziej zasłużonych i sławnych ludzi.
Przyjrzyjmy się temu bardziej szczegółowo, UWAGA MARTWYCH LUDZI!
Katakumby Kapucynów (Catacombe dei Cappuccini) to duży podziemny cmentarz klasztoru kapucynów, który znajduje się w krypcie kościoła Santa Maria della Pace w Palermo na Piazza Cappuccini.
Kapucyni (Zakon Braci Kapucynów) to zakon monastyczny reprezentujący jedną z gałęzi franciszkanów. Został założony w 1525 roku przez brata Matveya Bassiego w Urbino. Trzy lata później został uznany przez papieża Klemensa VII za niezależny zakon.
W czerwcu 1534 r. Na Sycylię przybyli pierwsi kapucyni. Osiedlili się w pobliżu Palermo, na zachód od murów miejskich, na terenach, na których obecnie znajduje się jedna z dzielnic miasta - Cuba-Calatafimi. Otrzymali mały stary normański kościół Santa Maria della Pace, który znajdował się obok osady. W 1565 roku podjęto decyzję o przebudowie kaplicy. Prace remontowe trwały kilkadziesiąt lat ze względu na stale pojawiające się trudności i propozycje różnych dodatków. Z inicjatywy jednego z patronów w 1618 roku kaplica przeszła przebudowę, która całkowicie zmieniła jej strukturę i wymiary.
Przez lata wspólnota kapucynów założyła na swoich ziemiach mały klasztor, który później został rozbudowany dzięki darowiznom mieszczan. Niektórzy przekazali swój majątek braciom zakonu. Jednym z takich darów był budynek przy kościele Santa Maria della Pace, który po śmierci Don Ottavio d'Aragon, jednego z zamożnych patronów zakonu, został przekazany kapucynom, co umożliwiło stworzenie dużego kompleksu klasztornego. W tym samym czasie położono podwaliny pod organizację podziemnego cmentarza w krypcie świątyni, zwanej obecnie Katakumbami Kapucynów (Catacombe dei Cappuccini), gdzie pierwszy pochówek odbył się pod koniec XVI wieku.
Film promocyjny:
W 1623 roku nowy budynek kościoła został konsekrowany jako Chiesa Santa Maria della Pace i stał się główną świątynią klasztoru.
Obecny wygląd kościoła Santa Maria della Pace uzyskał po gruntownej przebudowie w 1934 r., W której zachowano ogromną liczbę dzieł sztuki z XVII - XIX wieku. Składa się z trzech naw, z których jedna kończy się szeroką zakrystią i chórami. Wnętrze Chiesa Santa Maria della Pace jest bogate w cenne przedmioty gromadzone przez kapucynów przez wiele dziesięcioleci. Są to drewniane ołtarze, z których jeden został wyrzeźbiony przez mnicha w 1854 roku oraz marmurowe rzeźby i cenne średniowieczne ukrzyżowanie oraz płyty nagrobne nad grobami zmarłych, wykonane w XVIII wieku przez miejscowego rzeźbiarza Ignazio Marabittiego.
W murach kościoła chowano jedynie bogatych mecenasów i obrońców klasztoru, natomiast szczątki zmarłych braci, począwszy od XVI wieku, składano we wspólnej mogile znajdującej się przy południowej stronie świątyni.
W 1597 roku zdecydowano o utworzeniu nowego, obszerniejszego, podziemnego cmentarza, na który można było wejść od strony kościoła. Pod ołtarzem głównym utworzono długi korytarz, do którego przeniesiono szczątki czterdziestu pięciu zmarłych wcześniej mnichów. Ich ciała były tak dobrze zachowane i wydawało się, że odpoczywali kilka godzin temu. To przypadkowe odkrycie umożliwiło stworzenie nie zwykłego podziemnego cmentarza, ale unikalne w swoim rodzaju katakumby kapucynów, choć trochę ponure, w których zachowały się prawie niezniszczalne szczątki około ośmiu tysięcy ciał podzielonych według płci i należących do określonej klasy społecznej.
Pierwszy pochówek w Katakumbach odbył się 16 października 1599 r., Kiedy zmarł jeden z braci kapucynów Silvestro z Gubbio, którego szczątki można zobaczyć w niszy po lewej stronie korytarza mnichów. Wśród innych szczątków mnichów i Riccardo z Palermo jest ostatni kapucyn pochowany w katakumbach w 1871 roku. Oficjalny podziemny cmentarz został zamknięty do pochówku w 1882 roku, ale później pochowano tu kilka kolejnych ciał. Jeden z ostatnich pochówków pochodzi z 1920 roku. To szczątki dwuletniej Rosalii Lombardo, która zmarła na infekcję oskrzeli. Dziecko spoczywa w małej trumnie u stóp ołtarza w kaplicy św. Rozalii. Zabalsamowane ciało dziewczyny pozostało prawie nienaruszone i wydaje się, że śpi jak „Śpiąca Królewna”.
Przez prawie trzy stulecia Katakumby Kapucynów zamieniły się w jedno z prestiżowych miejsc pochówku w Palermo, gdzie nie tylko bracia kapucyni znaleźli swoje ostatnie schronienie, ale także przedstawiciele duchowieństwa, arystokracji i burżuazji. Aby pomieścić taką liczbę szczątków, jeden korytarz nie wystarczył, a Katakumby Kapucynów zostały uzupełnione o nowe pomieszczenia. Obecnie korytarze tworzą prostokąt, w narożnikach których znajdują się niewielkie pokoje - boksy.
W 1944 r. Wejście na podziemny cmentarz przeniesiono z kościoła do sąsiedniego, prostopadłego do kościoła Santa Maria della Pace budynku, za którym od połowy XIX wieku znajduje się „zwyczajny” cmentarz. Został zorganizowany po zakazie pochówków w kościołach i katakumbach. Tutaj pochowani są zwykli obywatele, znani tubylcy tych miejsc i wybitni ludzie, którzy wiele zrobili dla Sycylii i Palermo.
Do 1739 r. Mnisi nadal kontrolowali wypełnianie katakumb i wydawali pozwolenia na jeden lub drugi pochówek. Potem najwyraźniej zmęczyli się walką z krewnymi dostojników i zaczęli grzebać wszystkich, aż pod koniec XIX wieku zdali sobie sprawę, że po prostu nie ma już miejsca.
Ze względu na swoją strukturę katakumby kapucynów składają się z kilku korytarzy. W korytarzu pochowano samych zakonników, a właściwie nowicjuszy klasztoru. Dziś leżą tam ciała 40 najbardziej szanowanych mnichów, do których nikt nie ma dostępu. Co więcej, korytarz mężczyzn i korytarz kobiet to miejsce pochówku zwykłych świeckich. W Kubikuli (pokój, a nie korytarz w katakumbach) chowane są dzieci, które nie skończyły 14 lat.
Ponadto w katakumbach znajduje się Korytarz fachowców, w którym osobno chowano najwybitniejsze postacie na danym terenie. Na przykład Katakumby Kapucynów zawierają szczątki hiszpańskiego artysty Diego Velazqueza i rzeźbiarza Filippo Pennino. Również w katakumbach znajduje się osobne miejsce, w którym chowano dziewice.
Dziś Katakumby Kapucynów nazywane są główną atrakcją Palermo. Corocznie odwiedza je duża liczba turystów, jednak wstęp nie jest przeprowadzany we wszystkich lokalach, a szczególnie przerażające mumie nie są pokazywane. W katakumbach nie można robić zdjęć, a współcześni nowicjusze w klasztorze coraz częściej myślą o zakazaniu widzom wstępu do katakumb i pozostawieniu samych mumii.
Nagrobki i kaplice zostały stworzone przez lokalnych rzeźbiarzy i architektów Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti w XX wieku, których prace można oglądać w muzeach miejskich oraz na ulicach Palermo i Mondello.
Cmentarz funkcjonuje do dziś, zachowując starożytną tradycję pochówku w klasztorze kapucynów, w którym mieści się siedziba Międzynarodowego Kolegium Misji Religijnych za Granicą oraz bogata biblioteka, w której zachowały się rzadkie wydania książek.
Będąc w Palermo, uwzględnij w swojej trasie wizytę w Katakumbach Kapucynów. Możesz zobaczyć na własne oczy jedną z atrakcji Palermo, spacerując z historycznego centrum miasta.
Główną metodą przygotowania ciał do umieszczenia w Katakumbach było suszenie ich w specjalnych komorach (Collatio) przez osiem miesięcy. Po tym okresie zmumifikowane szczątki umyto octem, ubrano w najlepsze ubrania (czasami, zgodnie z wolą, ciała zmieniano kilka razy w roku) i umieszczono bezpośrednio w korytarzach i kostkach Katakumb. Niektóre ciała były umieszczane w trumnach, ale w większości przypadków były one wieszane, wystawiane lub rozkładane w niszach na półkach wzdłuż ścian.
W czasie epidemii zmieniał się sposób konserwacji ciał: szczątki zmarłych zanurzano w rozcieńczonym wapnie lub roztworach zawierających arszenik, a po tym zabiegu również eksponowano.
W 1837 r. Zakazano umieszczania zwłok na otwartej przestrzeni, ale na prośbę spadkodawców lub ich bliskich omijano zakaz: w trumnach usunięto jedną ze ścian lub pozostawiono „okna” pozwalające na oglądanie szczątków.
Po oficjalnym zamknięciu Katakumb (1881) pochowano tu jeszcze kilka osób, których szczątki zabalsamowano. Rosalia Lombardo jako ostatnia została tu pochowana (zmarła 6 grudnia 1920 r.). Lekarz balsamujący Alfredo Salafia nigdy nie odkrył sekretu ochrony ciała; Wiadomo było tylko, że opiera się na zastrzykach chemicznych. W rezultacie nie tylko tkanki miękkie twarzy dziewczyny pozostały nienaruszone, ale także gałki oczne, rzęsy i włosy. Obecnie tajemnicę składu odkryli włoscy naukowcy badający balsamowanie. Znaleziono dziennik Alfredo Salafii, w którym opisano skład: formalina, alkohol, gliceryna, sole cynku i kwas salicylowy. Mieszanina była dostarczana pod ciśnieniem przez tętnicę i rozprowadzana w naczyniach krwionośnych w całym ciele. Badania przeprowadzone w Stanach Zjednoczonych nad balsamowaniem przy użyciu kompozycji Salafii dały doskonałe wyniki.
Katakumby kapucynów były uważane przez mieszkańców Palermo za cmentarz, aczkolwiek niezwykły. Ponieważ w XVIII-XIX wieku pochówek był tu kwestią prestiżu, przodkowie wielu obecnych mieszkańców Palermo są pochowani w katakumbach. Katakumby regularnie odwiedzają potomkowie osób, których ciała tu znajdują się. Ponadto, po oficjalnym zamknięciu katakumb w celu pochówku (1882), w pobliżu murów klasztoru urządzono „zwyczajny” cmentarz, tak aby tradycja pochówków „u kapucynów” została zachowana.
W różnych miastach i miasteczkach Sycylii kapucyni stworzyli inne podziemne krypty na wzór Katakumb Palermiti, w których wystawiane są również zmumifikowane ciała. Najsłynniejsze z tych krypt to Katakumby Kapucynów w mieście Savoca (prowincja Mesyna), w których przechowywanych jest około pięćdziesięciu mumii miejscowego duchowieństwa i szlachty.
2 listopada 1777 r., W dzień upamiętnienia zmarłych, poeta Ippolito Pindemonte odwiedził katakumby w Palermo, będąc pod wrażeniem tego, co zobaczył, wierszem „Groby” („włoskie sepolcri”). Jego zdaniem katakumby stanowią znaczący triumf życia nad śmiercią, dowód wiary w nadchodzące zmartwychwstanie:
„Wielkie, ciemne podziemne pomieszczenia, w których w niszach niczym zbuntowane duchy znajdują się ciała opuszczone przez dusze, ubrane jak w dniu ich śmierci. Z ich martwych mięśni i skóry sztuka wypędziła i wyparowała wszelkie ślady życia, dzięki czemu ich ciała, a nawet twarze zostały zachowane przez wieki. Śmierć patrzy na nich i jest przerażona jej porażką. Kiedy co roku spadające jesienne liście przypominają nam o przemijaniu ludzkiego życia i wzywają nas do odwiedzenia naszych rodzimych grobów i uronienia ich łez, wówczas pobożny tłum wypełnia podziemne cele. W świetle lamp wszyscy zwracają się ku niegdyś ukochanemu ciału, aw jego bladych rysach poszukuje i znajduje znajome cechy. Syn, przyjaciel, brat znajduje brata, przyjaciela, ojca. Światło lamp migocze na tych twarzach, zapomnianych przez Los, a czasem jakby drżało … A czasem pod łukami rozlega się ciche westchnienie lub powściągliwy szloch,i te zimne ciała wydają się na nie reagować. Te dwa światy są oddzielone nieznaczną barierą, a Życie i Śmierć nigdy nie były tak blisko”.
Sto lat później katakumby odwiedził Maupassant, który opisał swoje wrażenia w The Wandering Life (1890). W przeciwieństwie do romantycznego Pindemonta, Maupassant był przerażony tym, co zobaczył, widząc w katakumbach obrzydliwy spektakl gnijącego ciała i przestarzałych przesądów:
„I nagle widzę przed sobą ogromną galerię, szeroką i wysoką, której ściany pokryte są wieloma szkieletami, ubranymi w najbardziej dziwaczny i absurdalny sposób. Niektóre wiszą obok siebie w powietrzu, inne są ułożone na pięciu kamiennych półkach biegnących od podłogi do sufitu. Kilku zmarłych stoi na ziemi w ciągłym szyku; ich głowy są straszne, ich usta wydają się mówić. Niektóre z tych głów pokryte są ohydną roślinnością, która dodatkowo zniekształca szczęki i czaszki; niektórzy zachowali wszystkie włosy, inni mają kępkę wąsów, a jeszcze inni część brody.
Niektórzy patrzą w górę pustymi oczami, inni w dół; niektóre szkielety wydają się śmiać strasznym śmiechem, inne wiją się z bólu i wydaje się, że wszystkich ogarnia niewyrażalny, nieludzki horror.
I są ubrani, ci martwi mężczyźni, ci biedni, brzydcy i śmieszni zmarli, ubrani przez swoich krewnych, którzy wyciągali ich z trumien, aby umieścić ich na tym strasznym spotkaniu. Prawie wszyscy są ubrani w jakieś czarne ubrania; niektórzy mają kaptury na głowach. Są jednak tacy, którzy chcieli ubrać się bardziej luksusowo - a żałosny szkielet z wyhaftowanym greckim fezem na głowie, w szlafroku bogatego rentiera, leży na plecach, przerażający i komiczny, jakby pogrążony w strasznym śnie …
Mówią, że od czasu do czasu jedna lub druga głowa toczy się na ziemię: to myszy gryzące więzadła kręgów szyjnych. W spiżarni ludzkiego mięsa żyją tysiące myszy.
Pokazano mi mężczyznę, który zmarł w 1882 roku. Na kilka miesięcy przed śmiercią wesoły i zdrowy przyjechał tu w towarzystwie znajomego, aby wybrać swoje miejsce.
- Tam właśnie będę - powiedział i zaśmiał się.
Jego przyjaciel przychodzi teraz sam i godzinami patrzy na szkielet nieruchomy we wskazanym miejscu…”.
Wśród celebrytów XX wieku Katakumby Kapucynów odwiedził francuski choreograf Maurice Béjart.
Unikalny cmentarz jest jednym z najbardziej znanych zabytków Palermo, przyciągającym wielu turystów. Chociaż fotografowanie i filmowanie w katakumbach jest zabronione, kilka europejskich i amerykańskich firm telewizyjnych, w tym NTV, zdołało uzyskać pozwolenie na kręcenie.
Najsłynniejszym eksponatem tego muzeum jest mała dziewczynka Rosalia, która zmarła w 1920 roku i na prośbę swojego kochającego ojca została zabalsamowana przez słynnego mistrza makijażu nekro Alfredo Salafię. Rezultat przeszedł najśmielsze oczekiwania: minęło prawie sto lat, a dziewczyna w szklanej trumnie wygląda na śpiącą. Jej włosy, rzęsy i brwi zostały zachowane w absolutnej integralności, a szczególnie tchórzliwi strażnicy krypty zaczęli nawet plotkować, że w nocy dziewczyna otwiera oczy. Nie należy na to zwracać uwagi, ale bardzo interesujące jest odkrycie tajemnicy magicznego balsamu Salafii: współcześni naukowcy odkryli, że zawiera on alkohol, formalinę, glicerynę, cynk i kwas salicylowy, a roztwór wstrzyknięto bezpośrednio do układu krążenia. Na cześć tej dziewczyny kaplica Matki Bożej przy klasztorze została przemianowana na kaplicę św. Rozalii i tam właśnie znajduje się dziewczynka.
Korytarz mnichów
Typowy fragment Korytarza Mnichów
Korytarz Mnichów jest historycznie najstarszą częścią Katakumb. Pochówki odbywały się tu od 1599 do 1871 roku. Na prawo od obecnego wejścia do korytarza (zamkniętego dla publiczności) znajdują się ciała 40 najbardziej czczonych mnichów, a także następujące wybitne osoby:
- Alessio Narbone - pisarz duchowy, - Ayala - syn tunezyjskiego beja, który przeszedł na chrześcijaństwo i przyjął imię Filip Austriak (zm. 20 września 1622 r.), - Don Vincenzo Agati (zmarł 3 kwietnia 1731).
Po lewej stronie korytarza, wśród innych mnichów, znajdują się ciała Sylwestra z Gubbio (zm. 16 października 1599 r.), Pierwszego pochowanego w katakumbach, oraz Riccardo z Palermo (zm. W 1871 r.), Ostatniego pochowanego tu kapucynów. Wszystkie ciała kapucynów ubrane są w szaty ich zakonu - szorstką sutannę z kapturem i sznurkiem na szyi.
Korytarz mężczyzn
Fragment Korytarza Ludzi
Korytarz dla mężczyzn tworzy jeden z dwóch długich boków prostokąta. Tu w XVIII-XIX wieku znajdowały się ciała filantropów i ofiarodawców klasztoru spośród świeckich. Zgodnie z wolą pochowanych tu osób lub pragnieniami ich bliskich, ciała zmarłych ubrane są w różnorodne ubrania - od szorstkiego całunu pogrzebowego jak szata mnicha po luksusowe garnitury, koszule, falbanki i krawaty.
Boks dla dzieci
Klatka dla dzieci znajduje się na skrzyżowaniu korytarzy mężczyzn i kapłanów. W niewielkim pomieszczeniu, w zamkniętych lub otwartych trumnach, a także we wnękach wzdłuż ścian, spoczywają szczątki kilkudziesięciu dzieci. W centralnej niszy stoi bujany fotelik dla dziecka, na którym siedzi chłopiec, trzymając w ramionach młodszą siostrę.
Szczątki szkieletu stanowią niesamowity kontrast w stosunku do dziecięcych kostiumów i sukienek starannie wybieranych przez rodziców, o czym pisze Maupassant w The Wandering Life.
… Dochodzimy do galerii pełnej małych szklanych trumien: to są dzieci. Ledwie mocne kości nie mogły tego znieść. I trudno zobaczyć, co w rzeczywistości leży przed wami, te żałosne dzieciaki są tak oszpecone, spłaszczone i okropne. Ale łzy napływają do twoich oczu, ponieważ ich matki ubrały je w sukienki, które nosili w ostatnich dniach ich życia. A matki wciąż tu przychodzą, żeby im się przyjrzeć, na swoje dzieci!
Korytarz kobiet
Fragment Korytarza Kobiet
Korytarz dla kobiet tworzy jeden z mniejszych boków prostokąta. Do 1943 roku wejście do tego korytarza zamykano dwoma drewnianymi kratami, a wnęki z korpusami chroniono szkłem. W wyniku bombardowania aliantów w 1943 r. Jedna z krat i szklanych przegród uległa zniszczeniu, a pozostałości uległy znacznemu zniszczeniu.
Większość umieszczonych tu ciał kobiet spoczywa w oddzielnych poziomych niszach, a tylko kilka najlepiej zachowanych ciał umieszcza się w pionowych niszach. Ciała kobiet ubrane są w najlepsze stroje na miarę XVIII-XIX wieku - jedwabne sukienki z koronkami i falbankami, kapelusze i czapki. Szokującą rozbieżność między rozrzuconymi szczątkami a krzykliwymi modnymi strojami, w które są ubrani, zauważa Maupassant.
Oto kobiety, które są jeszcze bardziej brzydkie i komiczne niż mężczyźni, ponieważ są zalotnie ubrane. Puste oczodoły spoglądają na ciebie spod koronkowych czapek ozdobionych wstążkami, które okalają te czarne twarze olśniewającą bielą, straszne, zgniłe, zżarte przez rozkład. Ręce wystają z rękawów nowych sukienek jak korzenie ściętych drzew, a pończochy, które otulają kości nóg, wydają się puste. Czasami zmarły ma na sobie tylko buty, ogromne na swoich nędznych, suchych nogach.
Klatka dziewic
Mały sześcian, znajdujący się na skrzyżowaniu korytarzy kobiet i profesjonalistów, jest zarezerwowany dla pochówku dziewcząt i niezamężnych kobiet. Około tuzina ciał leży i stoi przy drewnianym krzyżu, nad którym znajduje się napis: „To są ci, którzy nie zostali splugawieni ze swoimi żonami, bo są dziewicami; to są ci, którzy idą za Barankiem, dokądkolwiek idzie”(Obj. 14: 4). Głowy dziewcząt zwieńczone są metalowymi koronami na znak dziewiczej czystości zmarłych.
Nowy korytarz
Nowy korytarz
Nowy korytarz to najnowsza część Katakumb, użyta po zakazie wystawiania ciał zmarłych (1837). W wyniku tego zakazu na korytarzu nie ma wnęk ściennych. Cała przestrzeń korytarza była stopniowo (1837-1882) wypełniona trumnami. W wyniku bombardowania 11 marca 1943 r. I pożaru w 1966 r. Większość trumien uległa zniszczeniu. Obecnie ocalałe trumny ustawiane są wzdłuż ścian w kilku rzędach, dzięki czemu w centralnej części korytarza widać posadzkę z majoliki. Ponadto w Nowym Korytarzu można zobaczyć kilka „grup rodzinnych” - ciała ojca i matki rodziny oraz kilkunastu nastoletnich dzieci są wyświetlane razem.
Korytarz profesjonalistów
Fragment Korytarza Profesjonalistów
Ciała dwóch wojskowych (Francesco Enea - niżej)
Korytarz profesjonalny, który biegnie równolegle do korytarza męskiego, tworzy jeden z dwóch długich boków prostokąta. Na tym korytarzu są ciała profesorów, prawników, malarzy, rzeźbiarzy, żołnierzy zawodowych. Wśród pochowanych tutaj godne uwagi są:
- Filippo Pennino - rzeźbiarz, - Lorenzo Marabitti - rzeźbiarz, który pracował m.in. w katedrach w Palermo i Monreale, - Salvatore Manzella - chirurg, - Francesco Enea (zm. 1848) - pułkownik, leżący w doskonale zachowanym mundurze wojskowym armii Królestwa Obojga Sycylii.
Według lokalnej legendy, zaakceptowanej lub odrzuconej przez różnych badaczy, w Korytarzu Profesjonalistów spoczywa ciało hiszpańskiego malarza Diego Velazqueza.
Korytarz kapłanów
Fragment Korytarza Kapłanów
Równolegle z korytarzami mnichów i kobiet znajduje się dodatkowy korytarz, w którym znajdują się liczne ciała księży diecezji Palermo. Ciała ubrane są w wielobarwne szaty liturgiczne, kontrastujące z uschniętymi mumiami. W osobnej niszy znajduje się ciało jedynego prałata pochowanego w Katakumbach - Franco d'Agostino, biskupa Piana degli Albanesi (włosko-albańskiego kościoła katolickiego).