Zwoje znad Morza Martwego to najważniejsze i niesamowite rękopisy znalezione w ciągu ostatnich 100 lat.
Zbiór inskrypcji i fragmentów zwojów odkryto w 11 jaskiniach w Qumran, 13 mil na wschód od Jerozolimy, w pobliżu Morza Martwego w Izraelu.
Ta niezwykła biblioteka dokumentów żydowskich sięga III wieku. pne mi. - 68 rne mi. Składa się z zwojów pergaminu, kilku arkuszy papirusu i jednego niezwykłego okazu miedzi. Teksty są napisane atramentem węglowym, głównie w języku hebrajskim, a częściowo w języku aramejskim (język semicki, którym rzekomo mówił Jezus), a także kilka tekstów w języku greckim. Badanie zwojów znad Morza Martwego, ustalenie ich autorstwa trwa od końca lat 40. XX wieku. - od momentu ich odkrycia. Rzucają światło nie tylko na teksty biblijne, ale także dostarczają więcej informacji o tajnym stowarzyszeniu mężczyzn i kobiet, zwanych powszechnie Esseńczykami.
W 1947 roku pasterze beduińscy, udając się na poszukiwanie kozy, która odeszła od stada, odkryli nieznaną jaskinię w skałach w pobliżu Morza Martwego. Wewnątrz, pod ścianą, znaleźli kilka starożytnych glinianych dzbanów z manuskryptami zawiniętymi w płótno. W sumie z jaskini (zwanej jaskinią 1) wyjęto siedem glinianych dzbanów. Odkrycia te zapoczątkowały trwającą 9 lat eksplorację jaskiń na południowo-zachodnim brzegu Morza Martwego. Podczas poszukiwań zwojów archeolodzy znaleźli jaskinie splądrowane przez miejscowych Beduinów, którzy z zyskiem sprzedawali rękopisy arabskim kolekcjonerom w Betlejem. Ostatecznie znaleziono około 800 dokumentów z 11 jaskiń w Qumran. W niektórych jaskiniach (na przykład w jaskini 4) archeolodzy znaleźli wbudowane półki: najwyraźniej jaskinie przez długi czas funkcjonowały jako biblioteki.
Chociaż niektóre zwoje Qumran zostały spisane za życia Jezusa, żaden z nich nie wspomina wprost o nim ani o jego apostołach. Być może zwoje są częścią ogromnej kolekcji rękopisów, która nie została jeszcze odnaleziona. Jedną z najbardziej uderzających cech artefaktów jest to, że zawierają one najstarsze znane dziś teksty Starego Testamentu. Równie starożytnym dokumentem żydowskim jest papirus Nasha (II wiek pne), znaleziony w Egipcie, zawierający Dziesięć Przykazań. Zwoje znad Morza Martwego można podzielić na dwie kategorie: biblijne - zawierające odpisy ksiąg Pisma Świętego i komentarze do nich oraz pozabiblijne - składające się z modlitewników i statutów stowarzyszenia, do którego należeli ich autorzy. Wszystkie księgi Starego Testamentu są przedstawione w tekstach biblijnych z wyjątkiem Księgi Estery i Księgi Nehemiasza. Proroctwa Ezechiela są tutaj,Jeremiasz i Daniel, a także legendy o takich postaciach biblijnych jak Noe, Abraham i Enoch, z których żaden nie jest wymieniony w kanonicznej wersji Tory. Jednym z najważniejszych tekstów znalezionych w jaskiniach Qumran jest Wielki Zwój Izajasza, zawierający 66 rozdziałów Izajasza; komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.a także legendy o takich postaciach biblijnych jak Noe, Abraham i Enoch, z których żadna nie jest wymieniona w kanonicznej wersji Tory. Jednym z najważniejszych tekstów znalezionych w jaskiniach Qumran jest Wielki Zwój Izajasza, zawierający 66 rozdziałów Izajasza; komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.a także legendy o takich postaciach biblijnych jak Noe, Abraham i Enoch, z których żadna nie jest wymieniona w kanonicznej wersji Tory. Jednym z najważniejszych tekstów znalezionych w jaskiniach Qumran jest Wielki Zwój Izajasza, zawierający 66 rozdziałów Izajasza; komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.z których żaden nie jest wymieniony w kanonicznej wersji Tory. Jednym z najważniejszych tekstów znalezionych w jaskiniach Qumran jest Wielki Zwój Izajasza, zawierający 66 rozdziałów Izajasza; komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.z których żaden nie jest wymieniony w kanonicznej wersji Tory. Jednym z najważniejszych tekstów znalezionych w jaskiniach Qumran jest Wielki Zwój Izajasza, zawierający 66 rozdziałów Izajasza; komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.komentarze do księgi proroka Habakuka - jednej z ksiąg mniejszych proroków Starego Testamentu; książka o prawach społeczności zatytułowana Discipline Instruction, która zawierała listę obowiązków przywódcy żydowskiej sekty i jego uczniów; oraz Świątynny Zwój, najdłuższy i być może najlepiej zachowany ze zwojów znad Morza Martwego, który jest dziś przedmiotem debaty. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.który jest dziś przedmiotem dyskusji. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.który jest dziś przedmiotem dyskusji. Mówi o idealnej strukturze i funkcjonowaniu nowej doskonałej świątyni, o jej prawach i świętych rytuałach.
Kto napisał Zwoje znad Morza Martwego i ukrył je w jaskiniach w pobliżu Qumran? Badacze wskazali możliwych autorów tekstów, niewielką grupę Żydów mieszkających w wiosce niedaleko Qumran, sekty Morza Martwego. Zwykle utożsamiana jest z Esseńczykami, którzy prowadzili ascetyczny tryb życia i wraz z faryzeuszami i saduceuszami była jedną z trzech głównych żydowskich sekt, o których pisał wiele żydowski historyk w wieku 37-100 lat. Josephus Flavius. Chociaż w Nowym Testamencie nie ma wzmianki o Esseńczykach, wspomniano o nich w innych źródłach z tamtego okresu - w dziełach Józefa Flawiusza, Filona z Aleksandrii i Pliniusza Starszego. Esseńczycy opuścili Jerozolimę w proteście przeciwko szerzącemu się judaizmowi i osiedlili się na pustyni judzkiej, z dala od Jerozolimy, która ich zdaniem straciła duchowość. Zostali ascetami, prowadzili klasztorny tryb życia, chociaż były wśród nich kobiety. Uciekinierzy byli ścisłymi zwolennikami Tory, czyli Pięcioksięgu (zwykle jest to nazwa pierwszych pięciu ksiąg Pisma Świętego).
Niedaleko jaskiń ze zwojami odkryto ruiny Qumran, opuszczonej fortecy odbudowanej w latach 150-130. pne mi. Badania wykazały, że w Qumran mieszkała grupa Żydów, którzy prowadzili ascetyczny tryb życia. Było miejsce spotkań, mykwa (rytualne baseny) do zanurzenia w wodzie, akwedukty, zbiorniki i magazyny. Okazało się, że ludzie nie mieszkali w głównej wsi, ale w sąsiednich jaskiniach. W jednym długim, wąskim pomieszczeniu Qumran, zwanym skryptorium, znajdowało się kilka ławek, na których prawdopodobnie siedzieli skrybowie, a także znaleziono dwa kałamarz. Archeolodzy uważają, że to właśnie w tym pomieszczeniu wykonano kopie tekstów biblijnych znalezionych w jaskiniach. Chociaż w skryptorium nie znaleziono ani jednego rękopisu, jest on powiązany z jaskiniami, w których odkryto zwoje,ponieważ zawiera ceramikę podobną do jaskini.
Wiele zwojów znad Morza Martwego zawiera ważne informacje o życiu i wierzeniach ich twórców. Znane są na przykład kalendarze, w tym złożony słoneczny, składający się z 364 dni, chociaż bardziej popularny był 354-dniowy kalendarz księżycowy - to on był używany w jerozolimskiej świątyni. Innym rękopisem jest zwój o tak wymownym tytule: „Wojna Synów Słońca z Synami Ciemności”. „Synowie Słońca” byli oczywiście członkami sekty Morza Martwego, podczas gdy „Synowie Ciemności” byli resztą ludzkości. Ten zwój opowiada o odwiecznej walce nie tylko między tymi dwoma stronami, ale także między kosmicznymi siłami dobra i zła, a także daje społeczności wyobrażenie o Armagedonie. Dla sekty znad Morza Martwego Armagedon nadszedł wcześniej, niż się spodziewali. Podczas pierwszego powstania Żydów (66-73 lata.) armia rzymska zdobyła i zniszczyła Jerozolimę oraz kilka żydowskich twierdz, w tym Masadę, położoną na wschodnim krańcu Pustyni Judzkiej, w pobliżu Morza Martwego.
Film promocyjny:
W bitwie pod Masadą w 73 roku żydowscy obrońcy zdecydowali się popełnić masowe samobójstwo, aby uniknąć wpadnięcia w ręce Rzymian. Ciekawostką jest fakt, że wśród fragmentów 14 biblijnych niekanonicznych zwojów znalezionych w Masadzie znajdował się rękopis identyczny z rękopisem z Qumran. Podobnie jak w dokumentach sekty Morza Martwego, używał on 364-dniowego kalendarza słonecznego. Niewiele pozostaje informacji na temat tego, co stało się z Qumran, gdy rzymskie legiony wkroczyły do niego w 70. Podobno sekciarze przed atakiem Rzymian przenieśli zwoje do przechowywania w pobliskich jaskiniach, ale pozostaje tajemnicą, czy miejscowi zginęli, czy udało im się uciec.
Niektórzy uczeni uważają, że Zwoje znad Morza Martwego nie mają w ogóle nic wspólnego z mieszkańcami Qumran. Według jednej wersji rękopisy zostały napisane przez kapłanów drugiej jerozolimskiej świątyni, a następnie przeniesione do Qumran i ukryte przed rzymskimi legionami. Jedna z interpretacji tej hipotezy sugeruje, że członkowie sekty znad Morza Martwego potajemnie wynieśli zwoje z Jerozolimy i ukryli je w jaskiniach. W tym przypadku sekciarze byli bardziej prawdopodobnymi kustoszami rękopisów niż ich autorami. Jednak te hipotezy nie są zgodne z ostrą krytyką kapłaństwa. Profesor Norman Golb z Instytutu Orientalistyki Uniwersytetu w Chicago uważa, że zwoje odzwierciedlają tak szeroki wachlarz idei, że były raczej wynikiem pracy nie jednej społeczności, ale poglądów różnych żydowskich sekt i społeczności starożytnego Izraela.
Najbardziej niezwykłym i tajemniczym starożytnym rękopisem Morza Martwego jest niewątpliwie miedziany zwój. Wykonany z miedzi, został znaleziony w 1952 roku w Qumran w jaskini 3. Rękopis jest napisany w języku hebrajskim, który graficznie różni się od języka innych manuskryptów Qumran i jest prawdopodobnie datowany na połowę I wieku. Ponadto miedziany zwój jest jedynym tekstem, który nie jest dziełem literackim. Jest to lista 64 podziemnych magazynów rozsianych po całym Izraelu. Zwój mówi, że w tych miejscach znajdowały się kryjówki ze złotem, srebrem, zwojami, naczyniami rytualnymi, pojemnikami z kadzidłem, a także bronią.
W 1960 roku oszacowano, że wartość tych hipotetycznych skarbów przekroczy 1 milion dolarów. Wielu było zaangażowanych w ich poszukiwania, ale nic nie znaleźli. Wielu uczonych jest przekonanych, że hebrajski tekst zwoju jest rodzajem kodu. Ten punkt widzenia znajduje potwierdzenie w serii dwóch lub trzech greckich liter, które kończą siedem pozycji na liście. Biorąc pod uwagę specyfikę niektórych z wymienionych przedmiotów (w szczególności rytualnych dzbanów i kadzideł), wielu badaczy uważa, że opisane bogactwa to słynne zaginione skarby świątyni jerozolimskiej, które zostały ukryte przed zniszczeniem przez rzymskie legiony w 70 rne. Ostatnim punktem jest niesamowita cecha miedzianego zwoju. lista, tzw. pozycja 64. Mówi: „w otworze przylegającym do północy, w otworze otwierającym się na północ,a kopia tego dokumentu została zakopana w jego studzience z wyjaśnieniem i jego pomiarami oraz spisem każdej rzeczy itp. Czy to oznacza, że gdzieś jest inny miedziany zwój, w którym można znaleźć bardziej istotne informacje?
Chociaż wszystkie rękopisy znalezione w jaskini 1 zostały opublikowane w latach 1950-1956, publikacja tekstów zwojów znad Morza Martwego jest procesem długotrwałym. Zakaz dostępu do zwojów doprowadził niektórych badaczy (jest to w szczególności stwierdzone w książce Michaela Baigenta i Richarda Lee „The Scrolls of the Dead Sea”) do wniosku, że Watykan jest intrygujący, nie dopuszczając do upublicznienia informacji o rękopisach, bo boi się rozpowszechnienia tych zawartych w zwoje danych z okresu wczesnego chrześcijaństwa. Stanowiska tych teoretyków osłabiły się po publikacji pod koniec lat 90. XX wieku. - początek XXI wieku. teksty kilku innych rękopisów, w szczególności publikacja całego zbioru zwojów biblijnych. Publikacja większości materiałów z jaskiń Qumran pozwala na dokładniejsze zdefiniowanie znaczenia zwojów znad Morza Martwego. Nie tylko dostarczają zaskakujących informacji religijnych i historycznych o obecnie słabo udokumentowanym okresie historii, ale także rzucają światło na źródła judaizmu i wczesnego chrześcijaństwa.
Ciekawe podobieństwa zostały dokonane między Zwojami znad Morza Martwego a niedawno przetłumaczoną Ewangelią Judasza, która przedstawia nowe spojrzenie na relację Jezusa z jego zdradzonym, niesławnym apostołem. Ten starożytny papirus owinięty skórą - jedyny znany dziś tekst Ewangelii Judasza - pochodzi z 300. Rękopis odnaleziono w latach 70. XX wieku. w jaskini niedaleko miasta El Minya w Egipcie i przez kilka lat przechodził z rąk jednego handlarza antykami do drugiego, najpierw w Egipcie, potem w Europie, aż trafił do Stanów Zjednoczonych, gdzie w 2000 roku został sprzedany handlarzowi antykami z Zurychu Fridzie Nussberger-Chakos … Nowa kochanka, pani Nussberger-Chakos, wkrótce wysłała rękopis do Szwajcarii do fundacji filantropijnej w Bazylei w celu przetłumaczenia i restauracji. W kwietniu 2006rna konferencji prasowej w Waszyngtonie National Geographic Society ogłosiło zakończenie tłumaczenia i przywrócenie rękopisu. Podobnie jak w przypadku zwojów znad Morza Martwego, większość tekstów El Minya zaginęła, chociaż niektóre mogą nadal znajdować się w posiadaniu handlarzy antykami i prywatnych kolekcji. Możemy tylko zgadywać, co znajdowało się w skarbcu rękopisów biblioteki Qumran. Może gdzieś na północno-zachodnim wybrzeżu Morza Martwego, w jakiejś jaskini, są zakopane w piasku zwoje i czekają godzinę. Możemy tylko zgadywać, co znajdowało się w skarbcu rękopisów biblioteki Qumran. Może gdzieś na północno-zachodnim wybrzeżu Morza Martwego, w jakiejś jaskini, są zakopane w piasku zwoje i czekają godzinę. Możemy tylko zgadywać, co znajdowało się w skarbcu rękopisów biblioteki Qumran. Może gdzieś na północno-zachodnim wybrzeżu Morza Martwego, w jakiejś jaskini, są zakopane w piasku zwoje i czekają godzinę.