Choć może się to wydawać zaskakujące, do tej pory na naszej planecie znajdujemy ślady cywilizacji, o których wcześniej nie wiedzieliśmy. Chociaż większość z nich leży praktycznie pod stopami, na Ziemi wciąż jest wiele trudno dostępnych miejsc.
Mieszkańcy dzielnicy Ranban od dawna wiedzą, że w górach Pir-Panjal znajdują się niezliczone niesamowite rzeźby koni i jeźdźców, znalezione w najbardziej nieoczekiwanych miejscach, ale nikt nie wie, kiedy powstały. Jedno z takich miejsc zostało zamienione w rodzaj skansenu, gdyż kamienne rzeźby znajdują się w okolicach miejscowości Gool, a część tych rzeźb i płyt sprowadzono tu z okolicznych pól. Wiele posągów jest połamanych i leży na ziemi - są one częścią ścieżek lub ułożone razem z kamieniami w ogrodzeniach wokół domów i pól. Można je nawet zobaczyć w strumieniach, w których są używane do prania. Miejscowa ludność wyznająca islam nic nie wie o swoim pochodzeniu. Dla większości z nich te posągi są zupełnie obce i niezrozumiałe. Ci, którzy przynajmniej w jakiś sposób byli nimi zainteresowani,uważajcie je za znaki nawigacyjne dla karawan, które przejeżdżały przez te miejsca podczas Mahabharaty.
Ale to jest bardzo dalekie od prawdy.
Ogólny widok stanowiska Gul (w górach Pir-Panjal, Małe Himalaje.
Pierwszym i absolutnie koniecznym zadaniem do badania tych niezwykłych zabytków było ich dokładne utrwalenie i opis. Realizację tej części badań powierzono pracownikom Trimetari Consulting LLC pod kierownictwem Michaiła Anikuszkina, który prowadził prace nad naziemnym skanowaniem laserowym obiektów. Nie ma innego, równie dokładnego sposobu mocowania wielu obiektów. Prace prowadzono w dwóch skupiskach, w których skupiono liczne kamienne posągi. Pierwsza klaster znajduje się na wysokości 1890 m n.p.m., druga - 2030 m. Powierzchnia każdego klastra to około jednego hektara
Obok kamiennych koni i bezgłowych jeźdźców dorastało więcej niż jedno pokolenie dzieci (po lewej). Opuszczone i zarośnięte starożytne baseny. Niektóre z nich nadal otrzymują wodę ze źródeł górskich (po prawej).
Skanowanie laserowe wykonano skanerem Leica ScanStation P20; Do stworzenia geodezyjnego planu pomiarowego i uzasadnienia wysokości wykorzystano odbiornik Leica GS14 GNSS działający w trybie RTK z transmisją poprawek kanałem radiowym. Oprócz skanowania laserowego wykonano zdjęcia lotnicze przy użyciu UAV DJI Phantom 3 oraz zdjęcia przeglądowe obiektów za pomocą lustrzanki cyfrowej.
Film promocyjny:
Najbardziej oryginalną częścią tych zabytków, zniszczonych przez czas i ludzi, są wyrzeźbione z kamienia obrazy koni z dwoma, trzema, a nawet czterema jeźdźcami. Ten niecodzienny i niezwiązany z rzeczywistością sposób ruchu „grupowego” wskazuje na mitologiczny charakter tego, co się dzieje - przed nami obrazy bohaterów, przodków, zmierzających do tego odległego kraju, który każdy naród reprezentuje na swój sposób iw którym każdy kończy swoją ziemską podróż. To są pomniki poległych żołnierzy. Zarówno konie, jak i jeźdźcy są bardzo szczegółowo zobrazowani, ze starannie „wypisanymi” szczegółami wyposażenia konia, ubioru, biżuterii i broni. Jednocześnie mamy przed sobą coś, co można nazwać stylizacją lub prymitywistycznym sposobem przedstawienia - zniekształcone są wszystkie proporcje ciała ludzkiego, proporcje broni i uprzęży. Grzbiet koni przypomina orientalną sofępokryte dywanem z drobnymi frędzlami. Swobodnie mieszczą się na nim dwie, trzy, cztery osoby. Ci podobni do siebie jeźdźcy na potężnych koniach wydają się być bajecznymi fantastycznymi stworzeniami, które przybyły z nieznanego nam świata. We wszystkim jest pewna nadmiarowość szczegółów, które, kto wie, mogą odzwierciedlać rzeczywisty obraz. Każdy koń zasługuje na osobny opis, bo pomimo oczywistego podobieństwa typologicznego wszystkich figur, które widzieliśmy i zanotowaliśmy (a jest ich ponad 200 tylko w dwóch miejscach), wskazujących na pewien kanon, każdy kamienny posąg ma swoją własną charakterystykę. To niesamowite, że wszyscy zawodnicy mają tę samą twarz. Aby przekazać obraz wojownika, stworzono postać, która była ucieleśnieniem całej armii. Uderzające są płasko ścięte grzbiety głów, które, jak nam się wydaje,miał odzwierciedlać charakterystyczną cechę antropologiczną populacji - deformację pierścieniową lub czołowo-potyliczną. Ten typ deformacji czaszki był charakterystyczny dla ludów Azji Środkowej na początku I wieku. n. mi. W tym regionie tradycja ta została przejęta przez nomadów, znanych łącznie jako Hunowie, i rozprzestrzeniła się przez nich do Europy i Indii. Na monetach władców Heftalitów można zobaczyć ten sam płaski kark i specjalny kształt czaszki, który antropolodzy wyjaśniają sztuczną deformacją (Trofimova T. A. Obrazy władców heftalitów na monetach i zwyczaj sztucznej deformacji czaszki wśród ludności Azji Środkowej w starożytności \\ Historia, archeologia i etnografia Azja Środkowa. M. 1968, s. 189).mi. W tym regionie tradycja ta została przejęta przez nomadów, znanych łącznie jako Hunowie, i rozprzestrzeniła się przez nich do Europy i Indii. Na monetach władców Heftalitów można zobaczyć ten sam płaski kark i specjalny kształt czaszki, co antropolodzy wyjaśniają sztuczną deformacją (Trofimova T. A. Obrazy władców heftalitów na monetach i zwyczaj sztucznej deformacji czaszki wśród ludności Azji Środkowej w starożytności \\ Historia, archeologia i etnografia Azja Środkowa. M. 1968, s. 189).mi. W tym regionie tradycja ta została przejęta przez nomadów, znanych łącznie jako Hunowie, i rozprzestrzeniła się przez nich do Europy i Indii. Na monetach władców Heftalitów można zobaczyć ten sam płaski kark i specjalny kształt czaszki, co antropolodzy wyjaśniają sztuczną deformacją (Trofimova T. A. Obrazy władców heftalitów na monetach i zwyczaj sztucznej deformacji czaszki wśród ludności Azji Środkowej w starożytności \\ Historia, archeologia i etnografia Azja Środkowa. M. 1968, s. 189). Wizerunki władców Heftalitów na monetach i zwyczaj sztucznej deformacji czaszki wśród ludności Azji Środkowej w starożytności \\ Historia, archeologia i etnografia Azji Środkowej. M. 1968, s. 189). Wizerunki władców Heftalitów na monetach i zwyczaj sztucznej deformacji czaszki wśród ludności Azji Środkowej w starożytności \\ Historia, archeologia i etnografia Azji Środkowej. M. 1968, s. 189).
Ten sam rodzaj deformacji możemy zobaczyć na obrazach jeźdźców himalajskich. Najbardziej charakterystycznymi cechami ich twarzy, które przybliżają ich do wizerunków na monetach, są duże, proste, trójkątne nosy oraz zawinięte do góry wąsy, pokazane cienkimi równoległymi liniami. Duże, okrągłe kolczyki w uszach każdego jeźdźca są podobne do tych, które widzimy na monetach niektórych władców Heftalitów.
Prawie wszyscy jeźdźcy na miejscu Ghula stracili głowy dawno temu (po lewej). Obraz jeźdźców z chmury punktów (po prawej).
Przed nami całkowicie oryginalna warstwa kulturowa, która, jak nam się wydaje, należy do jednego z „mrocznych” okresów w historii Indii, związanych z podbojem i dominacją Heftalitów (5-7 wne) - ludu równie tajemniczego, co potężnego … Istnieją trzy plemiona Heftalitów, którym udało się dopasować do środowiska ekologicznego i społecznego północnych Indii, co zapewniło im dobrobyt. Są to Rajaputs, Gujars i Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). Wojowniczy Rajaputowie są źródłem równie wojowniczych Dogry - ludzi, którzy obecnie zamieszkują Dżammu i sąsiednie regiony Pendżab, Himachal Pradesh i północno-wschodni Pakistan. Prawdopodobnie w tych górzystych regionach ich starożytne kompleksy pogrzebowe i kultowe zostały „ukryte” i zapomniane,do której należy również cicha armia kamienia znaleziona w górach Pir-Panjal.
Bezgłowi jeźdźcy.
O dziwo, w wyglądzie współczesnej populacji tego regionu Dżammu można dostrzec niezaprzeczalne cechy podobieństwa do starożytnych jeźdźców. Patrząc na twarze mężczyzn, kobiet i dzieci z hrabstwa Ranban, można sobie wyobrazić, jak ludzie mogliby wyglądać w rzeczywistości, pozostawiając swoje niepodpisane portrety w kamieniu.
Ludzie, którzy stworzyli te oryginalne pomniki, nie zniknęli bez śladu i potomkowie tych plemion, a teraz mieszkają w tych miejscach, nie wiedząc, że posągi, które tak bardzo im przeszkadzają na ich małych poletkach, są śladami ich dawnej świetności i pamięci o ich przodkach.