Zapewne wielu czytelników pamięta bajkę Selmy Lagerlef „Cudowna podróż Niels z dzikimi gęsiami”. Zaczarowany chłopiec musiał przejść przez wiele przygód, na przykład spotkać się z odrodzonym pomnikiem króla, spacerując ulicami śpiącego miasta.
Wydawałoby się, że gawędziarze nic nie wymyślą! Istnieje jednak wiele dowodów na to, że historia Nielsa zawiera sporo prawdy.
Posągi i bogowie
O tym, że pomniki opuszczają cokoły i prostują nogi, spacerując w deszczowe noce, opowiadały od dawna miejskie legendy Europy Północnej i Środkowej. Starożytni Grecy i Rzymianie nie bez powodu dekorowali swoje świątynie posągami bogów.
Uważano, że mieszkańcom nieba łatwiej jest porozumiewać się z ludźmi właśnie poprzez … ich posągi. Tak więc podczas święta poświęconego jednemu lub drugiemu bogu duch „bohatera okazji” tymczasowo przeniknął do kamiennego posągu, aby przekazać swoją wolę wiernym.
Do posągów przydzielono kapłanów, którzy wiedzieli, jak odgadnąć pragnienia Boga po wyglądzie, ledwo zauważalnych ruchach ust i brwiach bożka. Ozdabiali też posągi, ofiarowywali im prezenty, składali ofiary. Słynny mit Pigmaliona i Galatei mówi, że w tych wierzeniach jest ziarno prawdy.
W swoim dziele zakochał się rzeźbiarz Pigmalion, który stworzył posąg pięknej dziewczyny. Cierpiąc z powodu nieodwzajemnionych uczuć, zwrócił się do stworzonego przez siebie posągu bogini miłości Afrodyty, wystawionego w świątyni, z prośbą o uratowanie go od udręki.
Film promocyjny:
Według mitu posąg bogini pozytywnie zareagował na modlitwę swojego twórcy, a gdy złożył dary u jej stóp, uśmiechnęła się czule do nieszczęśnika. Zainspirowany tym uśmiechem Pigmalion pośpieszył do domu, aby być świadkiem nowego cudu - stworzonego przez niego posągu pięknej Galatei ożył na rozkaz Afrodyty.
Muszę powiedzieć, że ówczesne prawa ściśle chroniły „cześć i godność” bogów. W ten sposób słynny grecki rzeźbiarz Praxitel został postawiony przed sądem za śmiałość rzeźbienia posągów bogiń, wykorzystując swoją kochankę Phryne jako model. Taka zuchwałość była uważana za niesłychaną bluźnierstwo, ponieważ śmiertelna kobieta nie mogła się równać z pięknem bogiń.
Jednak po stuleciach te zakazy odeszły do przeszłości. Ulice starożytnego Rzymu zdobiły posągi nie tylko bogów, ale także śmiertelnych bohaterów i cesarzy. Nie były jednak pozbawione magicznej aureoli. Wiadomo, że liczne posągi przerażały barbarzyńców, którzy zajęli rzymskie miasta. Rzymianie, którzy nie bali się posągów, byli uważani przez zdobywców za czarowników, którzy potrafili kontrolować swoje kreacje.
Na przestrzeni wieków zapomniano o tych przesądach. Pomniki ku czci wybitnych ludzi obficie zdobią współczesne miasta i wsie. I tylko legendy przypominają nam, że legendy minionych stuleci nie były tak błędne.
Jazda Jeźdźca Brązowego
Nie jest tajemnicą, że większość niesamowitych historii dotyczy Jeźdźca Brązowego - pomnika Piotra I w Petersburgu. TAK JAK. Puszkin skomponował wiersz o tym samym tytule, w jednym z odcinków, którego główny bohater jest opisany w następujący sposób:
Obszar jest pusty
Biegnie i słyszy za sobą -
Jak grzmot -
Gwałtowny galop
Na zszokowanym chodniku.
Bohater próbuje dogonić odrodzonego królewskiego jeźdźca. Warto zauważyć, że przed rozpoczęciem pracy nad Jeźdźcem miedzianym Puszkin uważnie przestudiował miejski folklor Petersburga.
Jednak tajemnicą pozostaje, dlaczego pomnik Piotra I jest tak „aktywny”. Okazuje się, że jest tego kilka powodów. Po pierwsze, unikalny kamień gromu znaleziony w wiosce Konnaya Lakhta służy jako cokół dla pomnika wielkiego reformatora. Dostawa przyszłego cokołu do stolicy zajęła ponad pięć miesięcy - kamyk ważył blisko 2400 ton.
Legendy mówią, że Kamień Gromu był kiedyś częścią starożytnego sanktuarium i dlatego zawiera magiczną moc. I nawet fakt, że twórca Jeźdźca Brązowego Etienne Falcone lekko wyciosał starożytny monolit, nadając mu kształt morskiej fali, nie zmniejszył magicznej mocy kamienia.
Po drugie, sama osobowość Piotra I jest pełna magicznych tajemnic. Warto pamiętać, że nawet za życia pierwszego cesarza Rosjanie nazywali Antychrysta. Car otrzymał ten przydomek nie tylko ze względu na radykalne reformy, ale także ze względu na sposób, w jaki osiągnął swoje cele. Ogromne podatki, uszczuplenie majątku klasztornego, usunięcie dzwonów i wiele osób, które zginęły na budowach Piotra, nie przyczyniły się do popularności reformatora. Tak, a samo miasto nad Newą zostało ochrzczone przez lud jako „demoniczne stworzenie”.
Jeszcze przed ustawieniem Jeźdźca Miedzianego na Placu Senackim w północnej stolicy krążyło wiele „horrorów” o zmarłym cesarzu. Krążyły pogłoski, że w deszczowe noce późni przechodnie nad brzegiem Newy często widzieli długonogiego siniaka w otwartym kaftanie, butach i niezmiennym maczugą w dłoni. W tym duchu wielu rozpoznało Piotra I. Spotkanie z królem nie wróżyło dobrze. W najlepszym przypadku obiecywał szybką śmierć lub chorobę kogoś bliskiego przechodniowi, aw najgorszym, zły cesarz zabiłby biedaka na miejscu swoją maczugą.
Po tym, jak Jeździec Miedziany zajął swoje miejsce na Placu Senackim 7 sierpnia 1782 r., Krążyły pogłoski, że Piotr jeździł nocą po swoim dobytku. Legendy mówią, że cesarza najczęściej można zobaczyć w deszczowe jesienne noce lub podczas wylewu Newy - to wtedy pomnik jeźdźca opuszcza swój piedestał, aby chronić spokój miasta.
Drinking King
Prawdziwym rywalem Jeźdźca Miedzianego pod względem liczby miejskich legend jest pomnik króla Szwecji Gustawa III w Sztokholmie. Gustawa III można nazwać jednym z najwybitniejszych władców Szwecji, a pod wieloma względami był podobny do Piotra I. Młody król, podobnie jak jego rosyjski „kolega”, w młodości lubił „zabawne” oddziały, a potem nieoczekiwanie przy ich pomocy wojska surowo powstrzymały wędrującą szlachtę. Ponadto Gustaw III zasłynął z bitew na morzu, a podczas jednej z nich całkowicie pokonał rosyjską flotę.
Rzeźbiarz Johan Tobias Sergel rozpoczął prace nad pomnikiem monarchy jeszcze przed jego tragiczną śmiercią, w 1792 roku. Majestatyczny posąg władcy został zainstalowany na Sheppsbruck Cayenne dopiero w 1808 roku.
Od tego czasu w Sztokholmie rozeszły się plotki, że w burzowym zmierzchu potężna postać władcy idzie wzdłuż brzegu. Muszę powiedzieć, że w przeciwieństwie do Piotra I, szwedzki król nie krzywdzi przechodniów. Wręcz przeciwnie, jest raczej przyjazny dla swoich poddanych. Mówi o tym następująca miejska legenda.
W jakiś sposób w połowie ubiegłego wieku student zdecydował się opuścić zajęcia w ponury jesienny dzień. Kupiwszy kilka butelek piwa i chwytając swoją ulubioną fajkę, młody człowiek udał się na nabrzeże, aby umilić sobie wieczór w ciszy i spokoju. Po podziwianiu panoramy morza wagarowicz usłyszał, jak szybko ktoś obok niego wylądował na kamieniach.
Pomnik króla Szwecji Gustawa III w Sztokholmie
Uznawszy, że to jeden z jego kolegów, młody człowiek nie odwracając głowy podał podchodzącemu butelkę piwa. Wypił, oznajmiając głośnym beknięciem, że docenia smak napoju, i oddał butelkę. Następnie student zapalił fajkę i ponownie, nie odwracając się, poczęstował towarzysza picia tytoniem.
Następnie wagarowicz postanowił w końcu przywitać się z kolegą z klasy i odwracając się do niego, zamarł z przerażenia. Obok niego, jak można się domyślić, siedział na kamieniach jego Królewska Mość Gustaw III, ściskając w potężnej dłoni studencką fajkę. To spotkanie z pomnikiem-królem na zawsze zniechęciło młodzieńca do opuszczania zajęć, co później pomogło mu z wyróżnieniem ukończyć studia.
Przeklinając Felixa
Jednak nie tylko dzieła znanych mistrzów wyróżniają się paranormalną aktywnością. Zdarza się, że bohaterem miejskich legend jest popiersie wykonane przez nieznanego rzeźbiarza. To był taki pomnik Dzierżyńskiego w Krasnojarsku, który wywołał wiele plotek i mrożących krew w żyłach opowieści.
W dobie rozwiniętego socjalizmu w pobliżu jednej ze szkół w Krasnojarsku stanęło niewielkie popiersie Żelaznego Feliksa. Początkowo ten posąg nie wzbudzał plotek, ale kilka lat później w szkole zaczęły dziać się dziwne wydarzenia. W złe wieczory na korytarzach zaczęły pojawiać się nieprzyzwoite miny, dezorientując biednych uczniów, techników i nauczycieli wychodzących po lekcjach.
Często „rozproszeni” chuligani nie tylko zaskakiwali bogactwem znajomości „ludowych powiedzeń”, ale także składali nieprzyzwoite propozycje młodym nauczycielom. W tym samym czasie przekleństwa nie były widoczne i wydawało się, że przekleństwa nadchodzą prosto z powietrza.
Ale fakt, że wymawiano je po rosyjsku i po polsku, szybko pomógł „zrozumieć” wichrzyciela. Poza tym w deszczowe wieczory ktoś głośno zapukał do okien szkoły, wychodzących na plac, na którym stało popiersie Dzierżyńskiego, przerażając zarabiających na tym nauczycieli. A było się czego bać, bo pukali w okna pierwszego, drugiego, a nawet trzeciego piętra.
Poniższy przypadek pomógł mieszkańcom Krasnojarska w końcu utwierdzić się w przekonaniu, że wszystko, co się dzieje, ma związek z popiersiem twórcy Czeka. W jakiś sposób jeden mężczyzna, który poszedł na spacer, wracał do domu. Przechodząc obok popiersia Dzierżyńskiego, biesiadnik postanowił ulżyć sobie, chowając się za cokołem posągu.
To, co stało się później, na zawsze odstawiło biedaka od robienia takich rzeczy na ulicach miasta. Felix odwrócił głowę w stronę plugawego i patrząc na niego, obnażył zęby, odsłaniając kły, których sam hrabia Dracula by zazdrościł.
Podobne historie o zabytkach, które od czasu do czasu ożywają, można usłyszeć w wielu miastach świata, co daje podstawy do przypuszczenia, że znane nam z dzieciństwa rzeźby nie są tak proste, jak się wydaje na pierwszy rzut oka.
Elena LYAKINA