Indian Piraha mieszkających nad rzeką Maisi w Brazylii można nazwać najszczęśliwszymi ludźmi na ziemi, ponieważ nie opłakują przeszłości, nie myślą o przyszłości. Dla nich jest tylko dzisiaj. Piraha nie robi zapasów, prawie nigdy nie śpi, nie wierzy w nic. I nazywają siebie właściwymi ludźmi.
SPANIE W BRAZYLII
Były misjonarz Daniel Everett mieszka wśród Pirah od 30 lat. To od niego w latach siedemdziesiątych świat dowiedział się o tym niesamowitym plemieniu.
Podejście Pirah do snu to prawdopodobnie cała filozofia. Uważają, że w ogóle nie powinieneś spać. Po pierwsze sen pozbawia cię siły, a po drugie we śnie człowiek umiera trochę i budzi się zupełnie inaczej, to znaczy gubi się. I nie jest faktem, że polubisz tę drugą osobę.
Ale to nie wszystkie przyczyny wymuszonej bezsenności. Idąc spać, zwykle życzymy sobie: „Dobranoc”. Ale w języku Piraha takie życzenie brzmi mniej więcej tak: „Nie śpij! Węże są wszędzie. I rzeczywiście, węże są tu obfite. Dlatego pirahowie nie śpią w nocy, ale drzemią przez pół godziny, gdzie pokonało ich zmęczenie.
Sen jest również przyczyną dorastania lub starzenia się ciała Indian. Na przykład ktoś, kto do niedawna wydawał się mniejszy, pił mleko z piersi kobiety, nie umiał polować i uprawiać seksu, zasnął i nagle zniknął. A jego miejsce zajął inny, dorosły. Szkoda oczywiście starego, ale to, co się stało, stało się i nowa osoba musi otrzymać nowe imię. Dlatego mniej więcej raz na siedem lat ludzie plemienia zmieniają swoje imię: każdy wiek powinien mieć swoje własne.
Ponieważ Indianie nie mają stabilnego snu oddzielającego nowy dzień od starego, nie mają pojęcia o przeszłości i przyszłości, a także nie mają kalendarza. Ich kategoria czasowa ogranicza się do zmiany pór roku od deszczu do suszy. Dlatego pirahowie nie myślą o przyszłości, po prostu nie rozumieją, co to jest. Nie mają zapasów. Wszystko, co zostanie złapane lub zebrane, jest natychmiast zjadane. A jeśli polowanie zakończyło się niepowodzeniem, pozostają głodne, a to wcale im nie przeszkadza. Nie wiedzą, że można solić lub wędzić zdobycz do przyszłego użytku. I po co to robić, jeśli jutro zamiast ciebie obudzi się ktoś inny? - Pozwól mu pracować. Nawiasem mówiąc, Indianie są obojętni na jedzenie, nie rozumieją, dlaczego jedzą codziennie. Odwiedzając Everetta, który mieszkał wśród nich, pirahah, za każdym razem, gdy łapali go na posiłku, wykrzyknął: „Znowu jeść? Umrzesz!"
Film promocyjny:
DWA UPADKI, TRZY UPADKI
Wielokrotnie misjonarze próbowali zaszczepić w Pirah swoje koncepcje religijne. Nie żeby Indianie stawiali opór, nie. Serdecznie witali gości, przyjmowali prezenty, jedzenie i ubrania, ale dalsza komunikacja nie szła. Faktem jest, że żaden z misjonarzy nie był w stanie zrozumieć języka plemienia. Żaden z pirahów nie zrozumiał też słów obcych. Postanowiono wtedy wysłać lingwistę Everetta do Indian.
Zrozumienie wyjątkowego języka Pirah zajęło mu dużo czasu. Według Everetta różni się od innych znanych języków. Ma tylko trzy samogłoski i siedem spółgłosek. Stąd skąpe słownictwo. Ale w języku pirah można nucić i gwizdać jak ptak.
Jeśli chodzi o konto, Hindusi są z nim bardzo źli. Mają dwie kategorie ilościowe: „mało” i „wiele”. Na przykład cztery ryby to kilka, a sześć to już dużo. A jeśli jest tylko jedna ryba, nie ma potrzeby jej liczyć. Ryba, to ryba. Liczba „jeden” z jakiegoś powodu jest dla nich tak trudna do postrzegania, że prowadzi do otępienia.
Zgodnie z tą logiką Piraha nie uważają się za małych ludzi, ponieważ jest ich 400, czyli dużo. Jednak w kwestiach finansowych Indianie są bardziej konkretni. Doskonale rozumieją, jaki rozmiar powinien mieć stos butelek gorzkiej wody, które można kupić od mieszkańców sąsiedniej wioski za taki czy inny rachunek, chociaż nie znają jego wartości nominalnej.
Przyzwyczajeni do skąpego alfabetu i braku cyfr, kolory otaczającego świata Pirah również oznaczają bardzo lakonicznie: „jasne” i „ciemne”. Jednocześnie Indianie nie cierpią na ślepotę barw, co wykazał test separacji kolorów. Ale coś w ich postrzeganiu kolorów jest nie tak, ponieważ nie zauważają brudnych plam na ubraniach i dlatego prawie nigdy ich nie pierzą. Nie mogą też stwierdzić po zapachu, że czas się umyć, ponieważ nigdy się nie pocą.
BEZ MORALNOŚCI
Indianie nie potrzebują zewnętrznej grzeczności, która jest nieodłącznym elementem naszego świata. W ich słowniku nie ma takich słów jak „dziękuję”, „przepraszam”, „jak się masz”, po prostu kochają siebie i innych i są pewni, że odwzajemniają się bez marnowania słów.
Mieszkańcy plemienia są całkowicie obcy pojęciom wstydu, winy, urazy. Jeśli któryś z nich wrzucił rybę do wody, jest to niewątpliwie złe, ponieważ wszyscy zgubili obiad. A gdzie jest ten, który spadł? Jeśli jedno dziecko pchnęło drugie i złamał rękę, trzeba to wyleczyć. Ale nie ma winnych. Co się stało. Jeśli piraha zabił białego człowieka łukiem, to dlatego, że ukradł mu gorzką wodę. A jeśli białej rodzinie się to nie podoba, niech też zabiją sprawcę. I to już koniec.
Własność prywatna w plemieniu jako taka nie istnieje: wszystko jest tu wspólne. Jedynymi wyjątkami są odzież i broń. Ale jeśli dana osoba nie używa tych rzeczy, to ich nie potrzebuje i każdy może je wziąć. To prawda, że jeśli właściciel jest z tego powodu zdenerwowany, wszystko zostanie mu natychmiast zwrócone. Nawiasem mówiąc, dzieci z plemienia nie mają zabawek: są przyzwyczajeni do zabawy z roślinami i zwierzętami.
Jeśli chodzi o małżeństwa, rodziny Pirah są monogamiczne, chociaż mężczyzna i kobieta mieszkają razem, o ile są ze sobą szczęśliwi. Jeśli mąż jest przegrany i nie wnosi łupu do domu, żona ma prawo znaleźć innego małżonka. Podobnie mąż ma prawo opuścić żonę, jeśli nie zajmuje się ogrodnictwem i rybołówstwem, a poza tym postarzała się lub stała się brzydka. Oznacza to, że każdy z nich może robić, co chce, nie doświadczając wstydu ani wyrzutów sumienia. Piraha nawet nie karci ani nie karze dzieci. Oczywiście wytłumaczą dziecku, że boli, gdy łapie się rozżarzone węgle rękami, albo podniosą dziecko bawiące się nad wodą, żeby tam nie spadło. Ale nic więcej.
Czasami ich pełen szacunku stosunek do praw innych ludzi zagraża życiu. Na przykład, jeśli dziecko odmówi mleka matki, nikt go nie zmusi. Wydaje się, że wie, kiedy musi jeść. Albo, jeśli kobieta trzeciego dnia urodzi się nad brzegiem rzeki i będzie krzyczeć rozdzierająco, nikt nie spieszy się z jej pomocą. A jeśli ona po prostu chce umrzeć, po co jej przeszkadzać i zniechęcać?
A jednocześnie w plemieniu nie ma kradzieży, morderstw, samobójstw - te wady są obce naturze pirah. Nie mają zespołu chronicznego zmęczenia, depresji i innych zaburzeń psychicznych. Mieszkający dziś Indianie Piraha są absolutnie szczęśliwi.
Nechrist
Pirah nie ma prawie żadnych mitów i legend. Najstarszy członek plemienia jest strażnikiem doświadczenia i wiedzy. Ale jednocześnie każdy z pirahów ma niemal encyklopedyczną wiedzę o florze i faunie swoich siedlisk. Indianie są przekonani, że jak wszystkie żywe istoty (z wyjątkiem białych ludzi) są dziećmi lasu, w którym żyją duchy zmarłych. Boją się lasu, ale paradoksalnie udają się tam z przyjemnością. Pewnego dnia Everett zobaczył, że całe plemię tłoczyło się na skraju lasu wokół pustej przestrzeni. Piraha rozmawiał z ożywieniem z pustą przestrzenią, jakby coś tam było. Misjonarzowi powiedziano, że duch przyszedł do Indian, ale Everett go nie widział, ponieważ nie przyszedł do niego.
Wszelkie próby działalności misyjnej wśród plemienia utknęły w martwym punkcie z dwóch powodów. Po pierwsze, Piraha nie spostrzegli ani jednego boga z powodu problemów ze zrozumieniem liczby „jeden”, a po drugie w ogóle nie znali słowa „bóg”. Biblijna interpretacja pochodzenia człowieka pirah była rozbawiona: dokładnie wiedzieli, skąd pochodzą dzieci. Nie wierzyli też w istnienie piekła i nieba: byli przecież pewni, że po śmierci staną się duchami i pójdą do lasu. Indianie nie byli pod wrażeniem historii Jezusa Chrystusa. Zapytali tylko, czy sam Everett widział, jak źli ludzie przybijali dobrego człowieka do drzewa, czy może zna tych, którzy widzieli? A jeśli nie, skąd może wiedzieć, co dokładnie się stało?
W rezultacie misjonarz zdał sobie sprawę, że Piraha nie potrzebuje Boga: są już lepsi i czyściejsi niż wielu wierzących. I ogólnie - to najszczęśliwsi ludzie na Ziemi. I tego powinniśmy się od nich nauczyć, a nie odwrotnie.
Galina BELYSHEVA