Żywy trup lub ghul jest najbliższym krewnym wampira.
Na Ukrainie wierzono, że ghule posiadały dwie dusze, z których jedna pozostała przy nim po śmierci. Co więcej, ghule mogą być zarówno żywymi ludźmi, jak i martwymi, którzy wychodzą z trumien w nocy.
Wrodzone ghule pojawiały się z małym ogonem lub sześcioma palcami.
Warunki niezbędne do stania się żywym trupem
Pochodzenie ghula może być bardzo różne, ale zwykle sprowadza się to do trzech głównych powodów:
- „Nieprawidłowy pochówek”, czyli pozostawienie zwłok bez pogrzebu lub pochówek nie „zgodnie z zasadami”, bez odpowiednich rytuałów - czy to pomyłka, czy też ingerencja z zewnątrz w rytuał pogrzebowy.
Nawet jeśli zmarły był za życia dobrym człowiekiem i umarł spokojnie w swoim łóżku, mógłby stać się ghulem, gdyby kot przeskoczył jego domino lub przeleciał nad nim kurczak. Również, jeśli trumna przypadkowo dotknęła framugi drzwi lub krople deszczu spadły na trumnę, grad. Czasami osoba pochowana, zgodnie ze wszystkimi zasadami, mogła zamienić się w ghula, jeśli jego krewni za bardzo go żałowali, nazywali go po imieniu, czyli w rzeczywistości nazywali go.
Film promocyjny:
- „Zła śmierć” - przede wszystkim śmierć jest nienaturalna. Ghulem może być taki, który umarł w nocy, popełnił samobójstwo lub zamarzł na polu. Często ghule to umarli, których morderstwo nie zostało pomszczone: każdy, kto zginął gwałtowną śmiercią, mógł opuścić grób i przywrócić sprawiedliwość (chociaż istnieje termin „zemsta” na taki byt).
- „Złe życie” - obdarzeni są zdolnością do powstawania z grobu i tymi, którzy byli jakoś zauważalni za życia. Ten „ślad” może być równie dziedziczny - dzieci urodzone „w koszuli” w wyniku kazirodztwa, piąty synowie w rodzinach, w których są tylko chłopcy, a także dzieci urodzone z zębami. Według rumuńskich legend nieślubne lub nieochrzczone dzieci, czarownice, czarownicy i siódmy synowie siódmych synów są skazani na ghule.
W krajach słowiańskich za potencjalne upiory uważano często rude (uważa się, że Judasz też był czerwony), a także osoby, które spały z głowami do drzwi i stopami do obrazów; po śmierci przez nos i usta płynęła im czarna krew, a ich oczy się nie zamykały.
A w Grecji, gdzie ludzie są przeważnie ciemnooki, za wampiry uważano te, które mają niebieskie oczy.
Charakter i styl życia człowieka mógł również prowadzić do tego, że po śmierci nie leżał cicho w grobie: wściekli i rozdrażnieni ludzie stawali się upiorami, nieustannie czymś zajętymi, nie spłacając długów i nie wypełniając swoich obietnic. W krajach słowiańskich wierzono, że potencjalnymi wampirami mogą być źli i okrutni ludzie lub osoby zajmujące się czarną magią, a także przeklęci przez rodziców krzywoprzysięstwo, zwłoki zmarłych w grzechu. Ta sama lista obejmuje ekskomunikowanych grzeszników.
W większości opowieści folklorystycznych żywy trup nie atakuje wszystkich - jego złość skierowana jest na konkretne osoby, czy to zabójców, czy krewnych, którzy popełnili błąd w rytuale pogrzebowym. Z reguły ghule polują na członków swojej rodziny: mężów - żony, żony - mężów. Młode dziewczyny szukają byłych zalotników. Ofiara ghula bardzo często sama staje się ghulem.
Jak ghul opuszcza grób? Jest obdarzony nadludzką siłą iw razie potrzeby może podnieść nagrobek. Ale w noc poprzedzającą św. Andrzeja Mołdawianie mogą zmusić go do noszenia na głowie własnego nagrobka. Niektóre ghule nie muszą przedostawać się na powierzchnię. Wiedzą, jak „przesiąkać” w górę przez ziemię i, gdy znajdą się na powierzchni, przyjmują swoją poprzednią postać …
Różnice ghuli
Montague Summers tak opisuje zbiorowy obraz europejskiego ghula: „On nie jest ani martwy, ani żywy, ale żyje w śmierci. Jest anomalią: androgynicznym w świecie duchów, pariasem wśród potworów. W rzeczywistości jest chudy i owłosiony, a kiedy jest pompowany, staje się tak gruby, że prawie pęka z sytości. Świeża krew sączy się z jego ust, nosa i uszu. Jego ciało zawsze pozostaje lodowate: luźna skóra zawsze zachowuje śmiertelnie blady i fosforyzujący odcień, ale jego usta są czerwone i zmysłowe, a między nimi błyszczą wystające ostre kły. Pazury zwinięte jak szpony drapieżnego ptaka są brudne i sączy się krwią. Jego potwornie cuchnący oddech rozsiewa zapach rozkładu, gnijącego mięsa. Wreszcie jego włosy są rude, jak Kain i Judasz."
Czysty ghul wschodniosłowiański nie jest prawdopodobnie żywym trupem, ale „złym czarownikiem”. To nie przypadek, że w Centralnej Rosji ghula jest często nazywany „heretykiem”, tłumacząc swoją przemianę odrzuceniem właściwej wiary. Same „spacery pośmiertne” są wyjaśniane na różne sposoby: albo ludzie ci „nie są akceptowani przez ziemię”, albo po zawarciu umowy ze złymi duchami i przedwczesnej śmierci człowiek wstaje z grobu, jakby przeżył resztę lat jako żywy trup. W ciągu dnia ghul zwykle śpi w grobie, budząc się o północy. Wysysa krew śpiącego i jest przerażony krzykiem koguta. Światło nie jest dla niego śmiertelne, ale zmusza go do ucieczki do schronu …
Wśród zachodnich Słowian ghul jest bardziej martwym człowiekiem niż czarownikiem, chociaż w każdym kraju jego wygląd i umiejętności były nieco inne. W Polsce uważano, że ghul nie gryzie, ale ma rozwidlony koniec języka, którym przebija skórę. Wampiry bułgarskie miały tylko jedno nozdrze, spiczasty język i były „obezwładnione” przez umieszczanie róż wokół ich grobów.
Większość ghuli nie jest wyłącznie krwiopijcami: po prostu „jedzą swoje ofiary (chociaż mogą zjeść coś innego), a także piją krew”. Ich okresy aktywności mogą się różnić, często od południa do północy, i bardziej przypominają codzienną rutynę przeciętnego człowieka. Niektórzy śpią w trumnie wypełnionej krwią, ale nie zawsze jest to krew ofiar. Niektórzy w krytycznej sytuacji zamieniają się w stado szczurów lub inne małe obrzydliwe stworzenia (larwy itp.), Które rozpraszają się w różnych kierunkach, a żeby go zabić, trzeba wszystkich zniszczyć …
Zapobieganie i metody niszczenia ghuli
Środki zapobiegawcze obejmują „upomnienie”, czyli głośne czytanie Pisma Świętego w pobliżu grobu zmarłego przez trzy noce po śmierci. Aby zmarły nie stał się ghulem, pod jego językiem umieszczono kawałek pergaminu z wypisanym fragmentem Ewangelii Łukasza.
Na terenie Europy wierzono, że nieumarli nie mogą zbliżyć się do kościoła na odległość, z której słychać dzwonek, a samo dzwonienie szkodziło lub zmuszało do ucieczki.
Krew koguta pali ghula jak woda święcona. Ogólnie rzecz biorąc, wiele świętych przedmiotów działa na duchy w bezcielesnej formie, w tym taoistyczny bicz z miotaczem much, który je tnie. Według wierzeń rosyjskich ghul bał się lutoszki (świeżo ściętej lipowej laski, obranej z kory), kadzidła i ziół z „komory”.
Wielu uważało, że antidotum na wampiry może być ich własną krwią. Stąd - ciasto konspiracyjne, w którym mąka została zmieszana z krwią wypływającą z ciała wampira. W Polsce i Prusach woleli zwilżyć chusteczkę we krwi zwłok i dać ją wszystkim krewnym - w czystej postaci lub dodając trochę do napoju. W innych miejscach zjadali ziemię z grobu ghula i smarowali jego pierś krwią.
Oczywiście prawie wszędzie ghule bały się ognia, płonąc w płomieniach.
Po znalezieniu siedziby ghula można było użyć kilku metod, aby zakończyć go na zawsze: zastrzelić go poświęconym srebrnym pociskiem lub zawiązać go w specjalne węzły w trumnie. Zmarli byli odwracani na twarze, dodatkowo okaleczani lub przewracani dużym kamieniem. W Europie Wschodniej grób „podejrzanego ghula” wypełniono słomą, ciało przebito kołkiem, a następnie podpalono. Często głowę oddzielano od zwłok za pomocą łopaty grabarza, łopaty lub srebrnego topora. Następnie głowę umieszczano u stóp zmarłego lub w pobliżu miednicy i dla pewności odgradzano ją od reszty ciała glinianym wałkiem.
V. Protasevich. „Ciekawa gazeta. Niesamowity „№7 2012