W świadomości większości Europejczyków, a nawet obywateli Rosji, przestrzenie południowej Syberii, Ałtaju, Mongolii, północnych i środkowych Chin zawsze były obszarem osadniczym dla ludów rasy mongoloidalnej, ale jest to dalekie od przypadku. Już w 3 tys. Pne Południową Syberię zamieszkiwały klany pochodzenia indoeuropejskiego (aryjskiego), znane jako nosiciele afanasjewskiej kultury rolniczej i hodowlanej. „Afanasjewcy” zajmowali olbrzymie terytorium - oprócz Ałtaju i depresji chakasko-minusińskiej, ich ślady archeologiczne znaleziono we wschodnim Kazachstanie, zachodniej Mongolii i Xinjiangu.
Później kultura archeologiczna Afanasiewa została zastąpiona kulturą Andronowa z XVII-IX wieku pne. mi. "Andronowcy" na południu okupowali terytorium aż do współczesnego Kirgistanu, Turkmenistanu i Tadżykistanu, na wschodzie - Ural Południowy, Syberię Zachodnią. Jedną z najbardziej znanych osad Andronowitów jest Arkaim w regionie Czelabińska.
„Księżniczka” z cmentarzyska Kizilsky i „Kowal” z cmentarzyska Aleksandrowskiego-4. (2. połowa III tysiąclecia pne). Przedstawiciele kultury Yamnaya są bezpośrednimi przodkami ludu Arkaim, który żył 200-300 lat przed budową Arkaim.
Należy zauważyć, że już w I tysiącleciu pne. mi. Xinjiang (Turkiestan Wschodni) był zamieszkany przez ludność rasy kaukaskiej. Wcześniejszy okres - wczesny neolit i mezolit w południowej Syberii i Azji Środkowej - jest nadal słabo zbadany, ale nie ma powodu, aby sądzić, że w tamtym czasie było inaczej. Cywilizacja chińska powstała na południu - w dorzeczu Żółtej Rzeki. Oczywiste jest, że cywilizacje indoeuropejskie (aryjskie) i chińskie współdziałały ze sobą od czasów starożytnych. I są na to archeologiczne dowody. Dlatego badacze zwrócili uwagę na fakt, że najstarsze kultury rolnicze w Chinach są pochodzenia zachodniego, „europejskiego”.
W dorzeczu Żółtej Rzeki istniały dwa typy kultur neolitycznych (greckie νέος - nowa, λίθος - kamień, New Stone Age, ostatni etap epoki kamienia łupanego). Pierwszy typ występował w górnym i środkowym biegu Rzeki Żółtej, aż do przełomu rzeki na wschód; drugi - w dół rzeki, do oceanu. Naukowcy ustalili, że grupa zachodnia (kultura Yangshao - V-II tysiąclecie p.n.e.) powstała wcześniej niż wschodnia, początkowym ośrodkiem jej powstania był obszar rzeki Weihe, prawego dopływu Żółtej Rzeki. Te dwie uprawy różniły się dość mocno, odmienna była nawet główna uprawa rolnicza - na wschodzie preferowali ryż, na zachodzie proso (chumiza). Ceramika też była inna, na zachodzie naczynia były tego samego typu, co na rozległych obszarach kontynentalnej Eurazji. Na wschodzie ceramika miała specyficzną formę - naczynia na trzech nogach (trójnogi),który nie został znaleziony nigdzie poza Chinami. Typ mieszkania był inny: na zachodzie jednokomorowy kwadratowy półkop z jednym lub kilkoma słupami nośnymi wewnątrz i paleniskiem przed wejściem, na wschodzie domy wielokomorowe bez filarów i paleniskiem przy jednej ze ścian. Obrzęd pogrzebowy był również poważnie inny: w górnym i środkowym biegu rzeki pochówki były skierowane głównie na północny zachód. A w dolnym biegu Żółtej Rzeki - na wschodzie. Wskazuje to na różnicę w wierzeniach religijnych. A w dolnym biegu Żółtej Rzeki - na wschodzie. Wskazuje to na różnicę w wierzeniach religijnych. A w dolnym biegu Żółtej Rzeki - na wschodzie. Wskazuje to na różnicę w wierzeniach religijnych.
Pod względem rasowym, kultury wschodnie i zachodnie były mongoloidalne, ale pewne różnice między mieszkańcami środkowego i górnego biegu Żółtej Rzeki wskazują na obecność kaukaskich składników rasowych. Tak więc w dorzeczu Weihe ludzie mieli wyższe i szersze twarze i oczodoły (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Starożytny chiński: problemy etnogenezy, M., 1978.). Według historyka i archeologa Jurija Pietuchowa, rasa mongoloidalna powstała generalnie w wyniku zmieszania kaukaskich imigrantów z epoki kromagnońskiej i lokalnych archantropów - Sinanthropusa (łac. Sinanthropus pekinensis - „człowiek pekiński”). W latach 20-10 tys. Pne na terenie współczesnej Mongolii i Chin nieustannie występowały fale migracji boreali, używając terminologii Petuchowa „Rus”, czyli „białych, czystych” ludzi o jasnej karnacji, włosach i oczach. Mieszanie się z archantropemZe względu na swoje dominujące geny „Ruś” zasymilowała, ale przekazała swoim potomkom bardziej zaawansowane umiejętności w zakresie kultury materialnej i duchowej. Tak powstały pierwsze mongoloidalne grupy przedetniczne - przodkowie Chińczyków, Koreańczyków, Mongołów, Japończyków itp. 8-3 tys. Pne. mi. fale kaukaskich Indoeuropejczyków (Aryjczyków) przenikały do Azji Południowo-Wschodniej. Mieszając się z przedstawicielami mongoloidalnych grup przedetnicznych, tworzyli grupy tzw. „Biali Chińczycy”, „biali Kazachowie” itd. Różnili się od typowych mongoloidów wyższym wzrostem, jasną skórą, często jasnymi oczami i włosami. Niektórzy z nich stali się elitą rządzącą w swoich narodowościach - to rozwiązanie dla jasnookiego i rudowłosego giganta Czyngis-chana. W tym samym czasie „Ruś” zamieszkiwała rozległe obszary współczesnej cywilizacji rosyjskiej - od Karpat, Dunaju, północnego wybrzeża Morza Czarnego po Pacyfik i północne Chiny. Jednocześnie zachowali kaukasizm i główne cechy super-etnosu Rusi. Przez tysiąclecia „scyto-syberyjski świat” rasy kaukaskiej był rodzajem bariery, która oddzielała obie rasy, jednocześnie nieustannie dając fale migracji na południe. Na przykład, współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejskich Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że super-etnos Rusi, z jego falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w badaniach Yu. D. Piechowa - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia” (współautor - NI Wasiliew), „Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni. Przez tysiąclecia „scytyjsko-syberyjski świat” rasy kaukaskiej był swego rodzaju barierą, która oddzielała obie rasy, jednocześnie nieustannie dając fale migracji na południe. Na przykład, współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejskich Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że super-etnos Rusi, z jego falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni. Przez tysiąclecia „scytyjsko-syberyjski świat” rasy kaukaskiej był swego rodzaju barierą, która oddzielała obie rasy, jednocześnie nieustannie dając fale migracji na południe. Na przykład, współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejskich Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że super-etnos Rusi, z jego falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni.współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejskich Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że super-etnos Rusi, z jego falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni.współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych Indoeuropejskich Aryjczyków. Można śmiało powiedzieć, że super-etnos Rusi, z jego falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni. Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni. Więcej o tym globalnym procesie można przeczytać w opracowaniach J. D. Petukhova - „Historia Rusi”, „Rosyjska Scytia (współautor - NI Wasiliew),„ Superewolucja. Superethnos of the Rus”i inni.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scytów polujących na łuki. Złoto. 7-2 wieki. pne mi. Pustelnia.
Film promocyjny:
Gromadzi się coraz więcej danych potwierdzających, że cywilizacja chińska nie była „rdzenna”, autochtoniczna. Początkowo rozwijał się pod ogromnym wpływem z północnego zachodu, z populacji proto-indoeuropejskich i indoeuropejskich. Ciekawe, że ten trend utrzymuje się do dziś - w XX wieku niepodległość Chin została przywrócona z pomocą stalinowskiego ZSRR, Związek Radziecki pomógł stworzyć bazę przemysłową dla nowoczesnej ChRL, dzieląc się z nią najbardziej zaawansowanymi technologiami. Na przełomie XX i XXI wieku naukowy i technologiczny przełom w Niebiańskim Cesarstwie był w dużej mierze związany z napływem naukowego dziedzictwa ZSRR. Na przykład wiele chińskich samolotów, statków kosmicznych, okrętów wojennych, pojazdów opancerzonych itp. Zostało stworzonych przez kopiowanie i ulepszanie technologii radziecko-rosyjskich. Symbolem tego historycznego procesu jest pierwszy „chiński” lotniskowiec „Varyag”.
Wróćmy do czasów starożytnych. Ceramika kultury Yangshao wyraźnie przypomina potrawy z ośrodków starożytnych kultur rolniczych w Azji Środkowej oraz na styku Dunaju z Dnieprem - kulturę trypolską (VI-III tysiąclecie pne). Co więcej, na pozór wędrówka migrantów wiodła nie z Iranu i Azji Środkowej, ale z Mongolii i południowej Syberii. Na przykład ceramika Banpo to stanowisko archeologiczne w dolinie Yellow He na wschód od Xi'an, gdzie znaleziono kilka osad neolitycznych z 4500 roku - początek 3 tysiąclecia pne. e., jest bardzo podobny do Scytyjskiego. W zasadzie związek kultur Yanshao z Anau (Azja Środkowa) i Trypolisem jest dość oczywisty - wszystkie powstały na obrzeżach „Wielkiej Scytii”.
W połowie trzeciego tysiąclecia pne. mi. kultury typu Yangshao zajmowały dość duży region - prawie cały zakręt Żółtej Rzeki. Podobno ten czas jest tożsamy z półmitycznym okresem „pięciu cesarzy”, o którym wspominają chińskie źródła (czas formowania się chińskiej cywilizacji). Około 2300-2200 pne mi. stare centrum kulturalne Yangshao w dorzeczu Weihe przeżywa kryzys. W jej miejsce kultura Longshan rozwinęła się ze wschodu. Ale nawet w tym czasie „komponent północny” jest wyraźnie prześledzony, w tym siedlisko pół-ziemne, scytyjskie. Źródła pisane w Chinach podają, że dopiero w 22-21 wieku pne. mi. dynastia Xia została założona w kraju. Ta dynastia miała również pochodzenie północno-zachodnie, „mieszkańcy północy” stanowili warstwę rządzącą królestwem Xia. Ta tradycja, kiedy przedstawiciele ludów północnych utworzyli nowe dynastie rządzące i elitę państwa,trwała przez tysiąclecia.
Lokalizacja dynastii Xia.
Panowanie Xia zakończyło się około 1600 roku pne. mi. Rozpoczęły się rządy dynastii Shang (lub Yin), w tym okresie nastąpiło wzmocnienie elementów wschodnich. W tym okresie zachowały się związki z kulturą indoeuropejską - litera Yin wykazuje duże podobieństwo do hieroglifów bliskowschodnich (Vasiliev L. Problems of the genesis of Chinese civilization. M., 1976.). Można stwierdzić, że pismo chińskie powstało przy udziale przedstawicieli cywilizacji północnej (miało też ogromny wpływ na region Bliskiego Wschodu). W epoce państwa Shang (1600-1027 pne) technologia wytwarzania brązu pojawiła się w Chinach i już w gotowej formie. Został przeniesiony z rozwiniętego centrum metalurgii w regionach Tien Shan i Ałtaj, gdzie najwyraźniej odkryto tę technologię. Kolejną nową technologią z tego okresu jest rydwan. Otrzymano go również w postaci gotowej, bez lokalnych odpowiedników. Chińskie źródła z tego okresu podają, że ludy Zhou, Rong i Di żyły na północy stanu Shang (Yin). Są opisywani jako typowi rasy kaukaskiej - ludzie o jasnych oczach i gęstej rudej brodzie, są też znaleziska archeologiczne z scytyjskiego „stylu zwierzęcego”.
W górnym biegu Żółtej Rzeki, w prowincji Gansu, w epoce brązu (2 tysiące lat pne) ukształtowała się kultura Qijia. Odnotowano w nim wzmocnienie elementów zachodnich - zanikły już pochówki o orientacji północno-zachodniej, z cechami kaukazu wśród ludności. W grobowcach „wielkiego miasta Shang” (królestwa Yin) znaleziono szczątki czysto kaukaskiej rasy, w tamtym czasie Ying mieli zwyczaj składania w ofierze jeńców wojennych - często walczyli z „północnymi barbarzyńcami”.
Walka z Zhou zakończyła się klęską Yinów, upadło królestwo Yin-Shang - rozpoczął się okres panowania dynastii Zhou (1045-256 pne). Zgodnie z nimi tradycje niewolnictwa zostały zastąpione klasyczną hierarchią państwowo-komunalną, łączącą najwyższego władcę, Syna Niebios, z chłopstwem. W tym samym okresie do Chin dotarła technologia obróbki żelaza. Chzhowie byli przedstawicielami starożytnej rasy kaukaskiej z Azji Środkowej (Rus-Scytowie) i wnieśli nowy impuls kulturowy do Chin. Mieli też własne pisarstwo, ale ostatecznie zwyciężyła lokalna odmiana. Ponadto należy zauważyć, że dynastia Zhou zapewniła swoją sukcesję z dynastią Xia, pomijając okres Yin. Chińskie źródła śledzą pochodzenie Zhous i ich krewnych, Rongów, aż do pierwszych cesarzy, Huangdi i Yandi, którzy rządzili około połowy trzeciego tysiąclecia pne. mi.,był to rozkwit kultury Yangshao. Huangdi był uważany za założyciela klanu Ji (zhou), a Yandi był uważany za założyciela klanu Jiang (rong).
Jest więc oczywiste, że w Azji Środkowej w okresie 5-2 tys. Pne. mi. istniała rozwinięta cywilizacja stworzona przez przedstawicieli rasy białej (rasy kaukaskiej). Cywilizacja ta była nosicielem rozwiniętej kultury materialnej i duchowej - umiejętności rolnictwa, hodowli bydła, produkcji brązu i żelaza, miała własny język pisany i wymyślony transport kołowy. Wszystkie te osiągnięcia zostały przekazane ludności mongoloidalnej w rejonie Żółtej Rzeki (Chińczycy otrzymali system trygramów od pierwszych cesarzy). Cywilizacja chińska powstała pod potężnym wpływem tej potężnej cywilizacji północnej. Ale miała silne „konserwatywne” centrum na wschodzie nad oceanem, a więc ten region w 1 tysiącleciu pne. mi. stał się miejscem formowania się etnosów starożytnych Chińczyków.
Ale genetyka mongoloidów jest dominująca w stosunku do rasy białej, więc koniec starożytnej cywilizacji Azji Środkowej był dość przewidywalny. Elita rządząca szybko zniknęła w miejscowej ludności, w przeciwieństwie do Aryjczyków w starożytnych Indiach, którzy ściśle przestrzegali podziału kastowego. Wkrótce Zachodnie Rongi, podobnie jak Zhou, zaczęli postrzegać dynastię Zhou jako obcą i wrogą, a wojny zostały wznowione. W 771 pne. mi. Rongowie zdobyli stolicę Zhou, centrum królestwa zostało przeniesione na wschód - wschodnia dynastia Zhou (770 pne - 256 pne).
Rongowie byli typowym rodzajem korzenia aryjsko-scytyjskiego - hodowali konie, byli doskonałymi wojownikami, nosili długie włosy i brody, budowali pół-ziemianki, palili zmarłych itp.”. Część z nich stała się częścią królestwa Qin, dając mu panującą dynastię. Inne Rongi stworzyły swoje królestwo - Yiqui. Qin i Yiqui prowadzili długą walkę z różnym skutkiem. Ale w końcu Qin wygrał i poprzez aneksję ziem Rongów, asymilację ich, stał się najpotężniejszym państwem. Qin podbił całe ówczesne Chiny. Tak powstało imperium Qin - jego założycielem został słynny cesarz Qin Shihuang (panowanie 246 pne - 210 pne). Jednak wkrótce po jego śmierci upadł. Niektórzy Junowie wycofali się do Tybetu,gdzie pozostałości ich starożytnej kultury zachowały się do końca I tysiąclecia naszej ery. mi.
Od około VII wieku pne mi. w chińskich źródłach zapisywane są di lub dinliny. Inny rodzaj pochodzenia północnego. Byli wysocy, mieli niebiesko-zielone oczy, budowali drewniane domy z bali, zajmowali się hodowlą bydła i rolnictwem, posiadali zaawansowane technologie wytapiania żelaza i łatwo przenosili się z miejsca na miejsce. Są również łatwo rozpoznawalni jako Scytowie (Rus). Pojawiły się na obrzeżach Chin, kiedy Scytowie „oficjalnie” pojawili się na rozległych obszarach Eurazji - od Karpat i Morza Czarnego po Ocean Spokojny. Archeolodzy odnotowali ślady Scytów w północnych Chinach - jest to również ich typowa broń, uprząż dla koni i biżuteria. Di przejęli kontrolę nad praktycznie wszystkimi wschodnimi Chinami, podczas gdy ich kuzyni Rongowie kontrolowali zachodnie regiony. Było to w tym okresie - w połowie VII wieku pne. mi.,Wielka Scytia osiągnęła najwyższą moc, kontrolując prawie całą Azję. To prawda, że okres ich panowania był krótkotrwały.
Trzeba powiedzieć, że historycy chińscy pierwszej połowy XX wieku nie zaprzeczali ogromnemu znaczeniu elementu północnego (scytyjskiego) w kształtowaniu się cywilizacji chińskiej. Historyk Wang Tung-ling, opierając się na starożytnych źródłach, opisał etnogenezę narodu chińskiego jako falowy proces zachodzący z zachodu na wschód. Zidentyfikował cztery główne fale: pierwsza dotarła do Niziny Środkowych Chin w czasach legendarnych „pięciu cesarzy”; druga fala stworzyła królestwo Xia; trzecia fala - dynastia Zhou; czwarty - stanowił ludność królestwa Qin, które utworzyło pierwsze chińskie imperium.
Historyk Wei Chui-san zastosował tradycyjny dualistyczny model Yin-Yang do przeszłości Chin. Rozwój chińskiej cywilizacji postrzegał jako interakcję dwóch głównych komponentów: południowo-wschodniej - mongoloidalnej i „rdzennej” (panowała w erze Yin Shan) oraz północno-zachodniej, należącej do rasy białej (dynastie Xia i Zhou).
Dane archeologiczne w pełni potwierdzają opinię tych chińskich badaczy. Dlatego odrzucenie przez współczesną chińską historiografię koncepcji „tradycyjnej” jest najwyraźniej związane z geopolitycznymi poglądami Pekinu. Współczesna elita chińska z powodzeniem zapomniała o pomocy ZSRR i nie chce uznać wpływu Wielkiej Scytii, cywilizacji aryjsko-indoeuropejskiej na proces tworzenia się cywilizacji chińskiej. Dlatego chińscy badacze „zamykają oczy” na gigantyczne kopce z epoki scytyjskiej, na znaleziska szczątków rasy kaukaskiej, na fakt, że „chiński” wielki mur nie jest pochodzenia chińskiego. Nie chcę przyznać, że jakiś chiński cesarz (a nie jeden) I-Wan może być Rus-Scytyjczykiem.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scytyjczyka polującego na zająca. Złoto. 7-2 wieki. pne mi. Pustelnia.
Autor: Samsonov Alexander