Ale skąd wziął się złoty posąg na ziemi Perm? Badacz L. Teplov sugeruje, że bożek mógł zostać wyniesiony z płonącego, splądrowanego Rzymu w 410 r. - podczas ataku Ugrian i Gotów na Włochy. Niektórzy zdobywcy wrócili do swojej ojczyzny - nad Ocean Arktyczny, a idolem ludu północy stał się zabytkowy posąg z odległego południowego miasta.
Inni uczeni twierdzą, że jest to posąg Bodhisattwy Avaloki Teshvara, w buddyzmie chińskim wizerunek bogini Guanyi.
Obrońcy chrześcijańskiego pochodzenia „Złotej Kobiety” mówią, że jest to posąg Madonny i ukradli go z chrześcijańskiej świątyni podczas nalotu.
Złoty bożek jest tak odmienny od posągów znalezionych wśród ludów Chanty i Mansi, że wydaje się, jakby spadł z nieba. Oryginalną wersję jego pochodzenia zaproponował ufolog S. Ermakov, który uważa, że złoty bożek przybył z kosmosu! To nic innego jak obcy robot, z nieznanego powodu, porzucony przez właścicieli.
Jednak jeszcze ciekawsza niż kwestia pochodzenia jest tajemnica zniknięcia złotego bożka … Spróbujmy więc to rozgryźć.
Lokalizacja sanktuarium posągu została po raz pierwszy wspomniana w sadze o kampanii Wikingów Thorira Hunda w Biarmii. „Wikingowie szczęśliwie przypłynęli u ujścia Dźwiny do miasta handlowego Biarmia. Ktoś ma złoto lub handel wymienny? uzyskał dobry zysk”. Pod koniec targowania się z dużym ładunkiem towarów futrzarskich Wikingowie zeszli z Dźwiny i wychodząc na otwarte morze, zaczęli udzielać porad. Świątynia biarmu najwyższego bóstwa znajdowała się w gęstym lesie niedaleko (Dvina). To tam Wikingowie zdecydowali się wyruszyć, aby zagarnąć przechowywane tam skarby … W końcu dotarli do obrazu "Yumala", górującego pośród świętego ogrodzenia. Szyję boga biarmii zdobił złoty łańcuszek. Carly, która została przez nią uwiedziona, tak mocno zrąbała szyję posągu toporem, że jego głowa spadła mu z ramion z przerażającym trzaskiem.
Wikingowie nie mogli zabrać skradzionych skarbów: strażnicy sanktuarium przybyli na czas i wypędzili zuchwałych. Ci ostatni w cudowny sposób dotarli do statków, porzucając skarby, które zgromadzili w pobliżu Złotej Kobiety.
Podczas kampanii na Jufie Nowogrodzcy próbowali także przejąć ukochanego bożka, bezlitośnie rabując pogańskie sanktuaria.
Film promocyjny:
Uwiódł również złoty posąg zarozumiałych Kozaków Jermaka, o czym świadczy Kronika Syberyjska, opowiadająca o przygodach przyjaciela i towarzysza broni Ermaka Bogdana Bryazgina. Czuwaszowie, którzy uciekli do swojego obozu podczas oblężenia osady tatarskiej, opowiedzieli im o złotym bożku. Uwięziony na Syberii jako więzień tatarski, mówił trochę po rosyjsku. Z jego słów Yermak dowiedział się, że w oblężonej osadzie Ostjacy modlą się do „złotego boga, który siedzi w misie”.
Słysząc słowa o złocie, natchnieni Kozacy rzucili się na mury z nową siłą i po krwawej bitwie zajęli fortecę, ale cennego bożka nie znaleźli. W przeddzień napadu wynieśli go z oblężonej osady tajnym przejściem podziemnym.
Po raz drugi Kozacy usłyszeli o „Złotej kobiecie”, gdy dotarli do Belogorie - rejonu na Obu u zbiegu Irtyszu. Tutaj była najbardziej czczona świątynia Ostyaków. Co roku zbierał się w nim „wielki kongres” i odbywał się „tajne jedzenie”. To tutaj, według plotek, sprowadzono główną świątynię ludów syberyjskich. Jednak gdy zbliżyli się Kozacy, mieszkańcom udało się ukryć Złotą Kobietę. Kozacy zaczęli wypytywać Ostjaków o „Złotą Kobietę” i potwierdzili, że „naprawdę mieli miejsce modlitwy większe niż starożytna bogini siedząca na krześle”. U jej stóp, według Ostyaków, przynieśli i położyli skorupę usuniętą z zmarłego Ermaka - prezent od cara. To on, według legendy, spowodował śmierć słynnego zdobywcy Syberii.
Po pewnym czasie bóstwo, które zniknęło z Belogorie, pojawiło się w dorzeczu rzeki Konda, dokąd potajemnie przeniósł go Belogorsk Chanty. Jednak wtedy ślady „Złotej Kobiety” zaginęły.
Prawosławny misjonarz Grigorij Nowicki na początku XVIII wieku. głosząc nauki chrześcijańskie Ostjakom, próbował znaleźć i zniszczyć posąg, ale bezskutecznie. Sądząc po mapie Mercatora, na której u ujścia Obu wyryto słowa „Zolotaja baba”, posąg pozostał jeszcze przez jakiś czas na Półwyspie Jamał, a stamtąd wielbiciele „Złotej Kobiety” rzekomo przenieśli go na wschód, do niedostępnych wąwozów gór Pu-toran w Tajmyr.
A teraz proponuję przejść do hipotezy S. Ermakova o kosmicznym pochodzeniu Złotej Kobiety. Istnieją trzy jego cechy, które można wyjaśnić tylko zgadzając się z założeniem ufologa. Po pierwsze, niektóre legendy o złotym bożku mówią, że mógł się poruszać. Po drugie, idol był w stanie wydawać dźwięki. W szczególności w notatkach włoskiego A. Gvagniniego z 1578 r. Czytamy: „Mówią, że w górach obok bożka usłyszeli dźwięk i głośny ryk, jak trąbka”. Historyk T. Samoilova zwróciła uwagę na trzecią cechę, chociaż nie trzyma się kosmicznej hipotezy pochodzenia bożka: „Jeśli posąg jest solidny, jego masa praktycznie sięga 3 ton, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami dla transportu terenowego, bagien i tajgi”. Rzeczywiście, nie można przeciągać trzytonowego idola przez tajgę. Ale jeśli Złota Kobieta jest rzeczywiście robotem i składa się z ramy pokrytej złotem, wydaje się to całkiem wykonalne. Przypomnijmy sobie wikinga Thorira Hunda, który jednym pociągnięciem odciął głowę ogromnemu bożkowi.
Zwróćmy teraz uwagę na miejsca, w których Chanty i Mansi usłyszeli głos „Złotej Kobiety” i jak wpłynął on na ludzi. Na północnym Uralu znajduje się kopuła góra Manya-Tump, pokryta gęstym lasem. Pasterze reniferów, którzy latem prowadzili stada wzdłuż Uralu, nie zbliżali się do góry. Według nich istnieje sanktuarium ze „Złotą Kobietą”, która czasami zaczyna krzyczeć rozdzierająco. Nas-
słysząc jej głos, osoba choruje i wkrótce umiera. Nieco na północ od góry Manya-Tump znajduje się góra Koyp (przetłumaczona z Mansi - bęben), która zawdzięcza swoją nazwę stożkowemu kształtowi. Ale jeśli spojrzysz na górę z małego, bezimiennego grzbietu, wzdłuż którego Mansi prowadzili stada jeleni na południe, możesz wyraźnie zobaczyć kobietę o ostrych rysach leżącą na plecach. To skamieniały szaman, ukarany za próbę obrażenia Złotej Kobiety. Kiedy złoty bożek przekraczał Kamienny Pas Uralu, szamanka, która wyobrażała sobie, że jest jego kochanką, chciała go zatrzymać. Idol krzyknął strasznym głosem, wszystkie żywe istoty umarły ze strachu na wiele mil dookoła, a zarozumiała szamanka upadła na jej plecy i zamieniła się w kamień.
A oto inna historia i już nie legenda. Między górami Manya-Tump i Koip znajduje się najwyższy punkt Północnego Uralu - góra Otorten. Zimą 1959 roku zginęła tu grupa narciarzy z Uralskiego Instytutu Politechnicznego. Ratownicy, którzy wyruszyli w poszukiwaniu turystów, znaleźli namiot z wyciętą tylną ścianą i ciałami dziewięciu uczestników wędrówki. Ich twarze wyrażały śmiertelny przerażenie. Zdaniem komisji badającej tragedię jedną z przyczyn tak strasznej śmierci może być wpływ infradźwięków o dużym natężeniu.
Może złowieszczy bożek nie kryje się w wąwozach Gór Putoran w Taimyr, ale znacznie bliżej: w trójkącie między górami Koip, Otorten i Manya-Tump? Nawiasem mówiąc, to na tym obszarze znajdują się jaskinie, w tym najdłuższa na północnym Uralu - Medvezhya.
Ostatnie miejsce, w którym może się ukrywać „Złota Kobieta”, logicznie wynika z pomysłu, że jest ona nie tylko pogańskim idolem, ale także obiektem kultu chrześcijańskiej sekty Molokanów.
Założyciel słynnej rosyjskiej dynastii hodowców i właścicieli ziemskich, Nikita Demidowicz Demidow, w 1721 roku poinformował Piotra I, który interesował się wszelkiego rodzaju rarytasami, pisząc, że „jego mali ludzie na Kama zabrali złotego idola samicy z głębin wielkich, bez wyrazu twarzy”. Moskiewski archeolog K. Mylnikow i miejscowy historyk Tobolsk I. Vyugin, którzy dowiedzieli się o tym przesłaniu, postanowili udać się na poszukiwania i próbowali zorganizować zbiórkę datków na potrzeby wyprawy. Zbieranie funduszy było powolne, dopóki nie interweniował jeden z potomków N. Demidova. Nie tylko dał pieniądze na poszukiwanie bożka, ale dodał też notatkę o następującej treści: „Dla wszystkich Demidowów nie jest tajemnicą, że przodek Nikita wykopał złotą Jomalę na swoich ziemiach na Uralu. Nie było sensu niszczyć bożka, skoro przodek jadł bez niego złoto. Oszczędził bożkaprzekazawszy go Piotrowi I … Bożek został przetransportowany do fabryki Isetsky'ego w celu stopienia. Ale moi krewni nie wykonali zadania, spłacając złote sztabki …"
Tak więc K. Mylnikov i M. Vyugin udali się na Ural. Minął miesiąc nieudanych wypraw do dawnych posiadłości Demidovów. I nagle bracia Borownikow, dosłownie prosząc o wyprawę, ujawnili badaczom tajemnicę lokalizacji bożka, ale pod warunkiem, że wyprawę należy skrócić, gdy tylko jej przywódcom przedstawiono to, czego szukali: „Jesteśmy z sekty Molokanów, nie rozpoznajemy kościołów i księży, modlimy się od domu do domu, posłuszni starszy starszy. Mentor kazał przyprowadzić was dwojga i pokazać, czego szukacie …”
Badacze zostali zabrani do łaźni, ubrani w białe szaty i zabrani do czystego, jak wymieciony sosnowy las, z którego zaczęło się zejście do głębokiej skalnej szczeliny, a stamtąd - do jaskini. Później pisali: „W świetle pożarów zapalonych przed czasem zobaczyliśmy ogromny posąg emitujący rozbłyski słoneczne. To (i to był Yomala) było jakby żyło. Co więcej, posąg nie wydawał się bezosobowy! Wręcz przeciwnie, wydawało się, że widzimy światło, odkrywszy znajome kanoniczne oblicze Chrystusa. Stało się: Bóg nie ma umarłych, Bóg ma wszystkich żyjących …"
Złoty bożek pojawił się nagle w trzech osobach: pogańskim bożku, kosmicznym robocie i chrześcijańskim Bogu. Chociaż być może było kilku idoli, a każdy z nich miał swoją własną ścieżkę …
Źródło: „Cuda. Zagadki. Sekrety”nr 1 (48). E. Usachev