Spośród dwudziestu klasztorów, które istniały w przedrewolucyjnej Moskwie, informacje we wszystkich książkach o dziewicy Iwanowskiego były prawie najkrótsze. Opatką jest ksiądz Epifania, skarbnikiem jest zakonnica Artemia, arcykapłan o. Wasilij Dmitrievich Lebedev, jeden kapłan, dwóch diakonów, jeden czytelnik psalmów. I żadnych informacji historycznych. Jednak tak naprawdę nie było nic do napisania o wieku klasztoru.
„A kiedy ten klasztor został zbudowany, pod którym władcą, i według jakiego statutu państwowego iw którym roku, nie ma dokładnych informacji na ten temat we wspomnianym klasztorze” - podał inwentarz klasztorny z 1763 roku. Dzisiejsi architekci uważają XV wiek za czas założenia klasztoru.
To miejsce kiedyś uschło na chwałę jednego z najciemniejszych w historii Moskwy. Klasztor Iwanowski został założony przez Elenę Glińską, matkę Iwana Groźnego.
Elena została nową żoną Wasilija III. Żona poprzedniego cara, Salomonia Saburowa, była bezdzietna, dlatego car zdecydował się na jej rozwód. Solomonia przeklęła młodego rywala. Być może tak było, gdyż „na pokutę za swoje grzechy” Helena nakazała założyć klasztor kobiecy na cześć ścięcia Jana Chrzciciela, „czyli na Kuliszkach koło Boru”.
W 1530 r., W dniu konsekracji pierwszego kościoła klasztornego, urodził się pierworodny Heleny i Bazylego, któremu nadano imię Jan. Tak, tylko burza, która szalała tego dnia, strąciła święty krzyż z kopuły kościoła.
I przez Moskwę krążyły straszne przepowiednie: to niedobrze, Iwan zostanie groźnym carem, a głowy niewinnych ludzi polecą. I tak się stało. A po śmierci Iwana Groźnego wszystko zaczęło być całkowicie mistyczne. W pobliżu ogrodzenia klasztoru zaczął pojawiać się chudy duch o charakterystycznym królewskim profilu. Jęknął, chciał wejść do klasztoru - odpokutować, ale nie mógł - król za życia był zbyt grzeszny.
„Mroczne mury - ponure czyny … Wielokrotnie padną krzyże, Rosja przyniesie nieszczęście” - szeptali Moskale o klasztorze.
Potem przyszedł inny czas: król Dmitrij I zacząłem rządzić, którego wszyscy potajemnie nazywają Fałszywym Dmitrijem. Ożenił się z Polką Mariną Mnishek, a teraz Moskwa szepcze, że będzie bardzo źle - zbliżają się polskie rządy w Rosji.
Film promocyjny:
Zbuntowany motłoch, zabiwszy fałszywego Dmitrija, wykrzyknął bojara Shuisky'ego jako króla. A już następnego dnia swatki świeżo upieczonego cara uroczyście odwiedzili dom Buinosowów, poślubiając ich córkę Marię, która niedawno odwiedziła przeory klasztoru w Iwanowie i usłyszała od niej przepowiednię: „Dopóki Szuisky zasiądzie na tronie, będziesz tam!”.
1 czerwca 1606 r. Shuisky poślubił tron w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu. Wkrótce odbył się jego ślub z ukochaną Marią. Cieszyło go życie osobiste, ale panowanie nie wypaliło od pierwszego dnia: stare rody bojarskie nie wierzyły w „nowicjusz”, wkładając szprychę w koła. Sprawę komplikował fakt, że władca Shuisky nie był zbyt zręczny.
Jednym słowem wszyscy byli nieszczęśliwi - zarówno bojarowie, jak i patriarcha Hermogenes, i ludzie, którzy natychmiast ulegli powstaniu Iwana Bołotnikowa. Ponadto pojawił się nowy oszust - Fałszywy Dmitrij II, jest też złodziejem Tushinsky. Jednym słowem, nadeszły nowe, niespokojne czasy, a ci, którzy marzyli o wyparciu Shuisky'ego, przeszli przez dach.
Ale piękna Maria była wierna swemu mężowi i tronowi. Razem z nim przeżyła dwa zamachy na „osoby królewskie”. Całą swoją biżuterię oddała na wsparcie armii rosyjskiej. Ale pomagała nie tylko w sprawach Bożych, ale we wszystkim, co mogła. W Moskwie szeptano, że po kolejnym genialnym zwycięstwie młodego dowódcy Michaiła Skopina-Shuisky'ego, to ona z uśmiechem przyniosła mu miskę trucizny na ucztę. W końcu Michaił był bratankiem cara, ale dzięki swoim zwycięstwom mógł z łatwością zasiąść na tronie zamiast swojego wuja. Maria nie chciała na to pozwolić.
Caryca hojnie wysłała dary do klasztoru w Iwanowie. Tak, dopiero w 1610 r. Szuisky został obalony i przymusowo tonęty na mnicha, a potem wręczono go Polakom jako odszkodowanie. I spełniło się proroctwo opatki: straciła tron, a królowa straciła także męża. Maria również została przymusowo przeniesiona na zakonnicę i to nie byle gdzie, ale w ponurych murach klasztoru Iwanowo. Jej luksusowe włosy opadły na podłogę i Mary, budząc się w czarnej sutannie, uświadomiła sobie, o jakim darze przepowiedziała kiedyś opatka: o sobie, Maryi, przyniesionej klasztorowi pod imieniem zakonnicy Helen.
Klasztor zaczął pełnić swoją główną rolę - miejsca uwięzienia zhańbionych kobiet wysokiego pochodzenia - od czasów Iwana Groźnego. Z Włodzimierza przywieziono tu drugą żonę carewicza Iwana Iwanowicza Praskovya Michajłowna Sołowicza, którą przymusowo przetrenowano w Beloozero. Tu kończyła się druga synowa Groznego - pierwsza żona carewicza, Evdokia Bogdanovna Saburova, w monastycyzmie Aleksandrze. A w 1610 roku przyszła kolej na Marię Shuiskaya.
W XVII wieku w pobliżu klasztoru w Iwanowie pojawiła się Składnica Solna, w której stodołach przechowywano sól, która stanowiła monopol państwa. Wszyscy górnicy byli zobowiązani do oddania go skarbowi, a drobni sprzedawcy musieli kupować od państwa ze stodół Żłobka i sprzedawać po ustalonej cenie. Stąd ulicę, przy której stał klasztor (obecnie - aleja Bolszoj Iwanowski) zaczęto nazywać Solianką, podczas gdy obecna Solanka to w XVIII wieku ulica Jauzska. Monopol państwowy zniesiono dopiero w 1733 r., Co pozbawiło Żupnię Solną jej dawnego znaczenia.
Straszliwe pożary moskiewskie w 1737 i 1748 r., Które zdewastowały klasztor, zdawały się na zawsze przerwać jego historię. Ale cesarzowa Elizaveta Petrovna odnawia go tuż przed śmiercią w 1761 roku. Powstał tu sierociniec dla wdów i sierot po „ludziach zasłużonych”, który zapowiadał powstanie przyszłego Domu Wdowy. Opatka pojawia się ponownie z pensją w wysokości trzech rubli czterdziestu pięciu kopiejek rocznie i czterdziestoma trzema zakonnicami za połowę - jeden rubel siedemdziesiąt dwie kopiejki rocznie.
Ale równie szybko przywrócona zostaje dawna rola klasztoru jako strasznego „tajnego” więzienia. Tak jak poprzednio, kierowano tu więźniów Tajnej Kancelarii i Zakonu Śledczego, Biura Schizmatyckiego, osoby zaangażowane w sprawy polityczne, a szczególnie ważne sprawy karne, które podczas śledztwa zostały „oczyszczone” z „krwi”, w przeciwnym razie przechodzili przez wszystkie najbardziej wyszukane tortury. Zakonnice zostały strażnikami więziennymi. Tylko bunt stworzył wśród nich gniazda.
Jeszcze w pierwszej ćwierci XVIII wieku w murach klasztoru chowano straconych „fałszywych nauczycieli” tak zwanego ludu Bożego - fałszywych chrystusów Iwana Tymofiejewicza Susłowa i Prokopiego Łupkina. Susłow był jednym z najbardziej aktywnych asystentów Danili Filippov w szerzeniu sekty Khlyst. Pochodzący z okręgu Murom, w wieku trzydziestu trzech lat, „z błogosławieństwem” Filipowa, wyjechał głosić nad Oką i Wołgą, zdobywając wszędzie fanatycznych wyznawców. Od 1672 roku Susłow mieszkał w Moskwie pod nazwą „ciemnych bogaczy”, miał własny dom, zwany „domem Bożym”, „Syjonem” i „nowym Jeruzalem”, w którym odbywały się modlitwy Khlysta.
W 1716 roku Susłow zmarł. Został pochowany w klasztorze Iwanowskiego, gdzie nad grobem wzniesiono pomnik z napisem: „Pochowany święty Boży”. Grób i pomnik zostały otwarcie uhonorowane biczami do 1739 roku, kiedy to na rozkaz cesarzowej Anny Ioannovny zwłoki Susłowa, podobnie jak Prokopiusa Luponina, zostały przez katów wykopane z ziemi, wyniesione na pole, spalone, a popiół rozsypany na wietrze. Z tajnego rozkazu wynika, że zwolennicy Susłowa nadal zbierali się w celi jednej ze starych kobiet w święta na modlitwy. Stara kobieta wraz z czterema innymi zakonnicami została rozstrzelana, a cała reszta po ukaraniu biczem została na zawsze zesłana na Syberię.