Wszyscy słyszeli o naszych niewolnikach w haremach sułtana, ale niewiele osób wie o ogromnej liczbie rosyjskich dziewcząt kupionych nie przez Turków, ale przez chrześcijańskich Europejczyków. Niewolników z zachodniej Rosji sprzedawano we Florencji, Wenecji, gdzie dziś znajduje się nasyp Schiavoni (słowiański), a największe targowiska działały na południu Francji w prowincji Roussillon. To tam gromadzili się kupcy z całej katolickiej Europy po niewolników.
Jak rosyjscy niewolnicy dotarli do Europy
Przez wieki ludność pierwszych księstw zachodnio-rosyjskich cierpiała z powodu najazdów nomadów. Mieszkańcy stepu nie ograniczali się do corocznej grabieży terenów przygranicznych, ale rozbijali także moskiewskie przedmieścia. Podczas nalotów dziesiątki tysięcy ludzi wpadło w niewolę i zostało sprzedanych na targach niewolników na Krymie. Część Polonijczyków trafiła do Europy Zachodniej, gdzie Rosjanki były szczególnie cenione.
Centrum europejskiego handlu niewolnikami był Krym, a największy rynek znajdował się w kolonii genueńskiej Cafe, nowoczesnej Feodosia. W tym mieście znajduje się dziś obszar zwany „kwarantanną”. W średniowieczu w obawie przed epidemią przetrzymywano w nim niewolników przed odsprzedaniem. To Włosi zmonopolizowali sprzedaż rosyjskich niewolników do Europy. Popyt generowany podaż. Tatarzy krymscy i nogajscy organizowali najazdy na ziemie rosyjskie, skąd przywozili więźniów, w tym młode dziewczyny.
Koczownicy oddali Genueńczyków swoich jeńców po okazyjnych cenach i sprzedali je Europie. Niewolnik w oczach sprzedawców przestał być mężczyzną. Statut morski Genui z 1588 roku stwierdził:
Inny był stosunek do niewolników, zwłaszcza pięknych młodych dziewcząt. Rosyjscy niewolnicy byli wysoko cenieni i przynosili ogromne zyski swoim właścicielom. Blizna na ciele, świeża rana lub wychudzony wygląd mogą znacznie obniżyć cenę i doprowadzić do strat. Dlatego zadbano o piękno.
Film promocyjny:
Ile było rosyjskich niewolników
W średniowieczu region Roussillon na południu Francji stał się ważnym ośrodkiem handlu niewolnikami. Najczęściej sprzedawano tu niewolników, którzy byli wykorzystywani na potrzeby rolnicze, ale młodzi niewolnicy stali się ważną częścią wymiany towarów. W XIX wieku to pytanie w jego pracy „Rosyjscy niewolnicy i niewolnictwo w Roussillon w XIV i XV wieku”. szczegółowo badał kijowski historyk Iwan Łuczicki.
Rusińscy niewolnicy, jak Europejczycy z Zachodu nazywali dziewczęta sprowadzane z Polski, Galicji i Litwy (Biała Rosja), byli warci więcej niż reszta nieszczęśników. Zgodnie z ówczesnymi aktami notarialnymi, średnia cena kobiety czarnej sięgała 40 liwów, Etiopki 50, a Rosjanki co najmniej 60 liwrów. Jeśli w Turcji rosyjskie dziewczęta stały się konkubinami, to w Europie były używane jako tymczasowe żony i pielęgniarki dla dzieci z rodzin szlacheckich. W swojej pracy Ivan Luchitsky napisał:
Rosyjski historyk Wasilij Klyuchevsky napisał, że wzdłuż wybrzeży Morza Czarnego i Morza Śródziemnego było wielu niewolników, kołyszących dzieci mistrza kołysankami polskimi i rosyjskimi.
Rekordowa cena
Bezwzględny zapis dotyczący zakupu niewolnicy odnotowano w akcie notarialnym z 1429 roku. Na targu niewolników w Roussillon zapłacono francuskiej dziewczynie Katarzynie w 2093 roku. W XV wieku 2000 liwrów było kolosalną ilością.
Dla porównania za 1 livre w centrum dużego miasta można było wynająć dom z wyżywieniem, pralnią i stajnią na pół roku.
Perpignan to główne miasto prowincji Roussillon. Dawna stolica francuskiego handlu niewolnikami.
Używany dom kosztował 7-10 liwrów, a nowy od 25 do 30 liwrów. Budowa zamku średniego wraz z całą infrastrukturą kosztowała 45 tysięcy liwrów. Cały budżet państwa Francji w 1307 roku wynosił 750 tysięcy liwrów.
Głównym powodem ogromnej ceny jest piękno rosyjskich dziewcząt, które kupiły szlachciców z Włoch, Hiszpanii i Francji. W archiwach florenckich zachował się list matki do syna, w którym pisze:
W dokumentach z tamtego okresu pojawia się określenie „białe Tatarki”. Były dziewczyny o imionach Evdokia, Martha, Efrosinya. Najprawdopodobniej kupcy rozumieli tę nazwę jako kobiety sprowadzone ze wschodu - Tartaria. I są biali, bo byli Europejczykami.
Los rosyjskich niewolników w XVII wieku
Po podbiciu Krymu przez Turków handel niewolnikami nie zniknął. Został zmonopolizowany przez miejscowych kupców tatarskich. Dla chana krymskiego i jego Murzy handel rosyjskimi niewolnikami stał się głównym źródłem dochodu. Litewski podróżnik Michalon, odwiedzając średniowieczny Krym, napisał, że w pobliżu jedynych złodziei w Perekopie widział niekończące się szeregi niewolników. Jeden z przyjeżdżających kupców-pomocników, zdumiony spektaklem, zapytał Litwina, czy w krajach, z których prowadzili niewolników, pozostali ludzie …
Rosyjscy władcy rozumieli skalę katastrofy, ale nadal brakowało im sił do walki zbrojnej z mieszkańcami stepu. Tatarzy napadli także na wschodnią Rosję. Za okup za przynajmniej część nieszczęsnych rodaków z XV wieku zebrano „polanny pieniądze”.
Od 1551 roku decyzją katedry w Stoglavi zbiórka stała się regularnym podatkiem pobieranym do 1679 roku. Wysokość podatku ustalano na podstawie wydatków na roczny okup za niewolników. Później odnotowano - 2 ruble za pług rocznie.
Wraz ze wzrostem zagrożenia tureckiego w Europie Rosjanie byli coraz bardziej postrzegani jako poganie i odstępcy od wiary. Stali się braćmi w Chrystusie, choć schizmatykami, a ponieważ sprzedawanie współwyznawców jest grzechem, handel rosyjskimi niewolnikami w Europie stopniowo opadał, ale nie ustał całkowicie.
Od początku XVII wieku historycy odnotowują historie kobiet łąkowych, które cudem powróciły do ojczyzny. Były rejestrowane w klasztorach, do których wysyłano byłych niewolników do spowiedzi i udzielania sakramentów kościelnych. Prawosławni księża i mnisi pytali kobiety o ich przeszłość w obcym kraju, dowiadywali się, czy przez cały ten czas grzeszyli, czy nie zdradzili wiary prawosławnej.
Los dziewczyny Catherine ma charakter orientacyjny
W 1606 roku Nogai Tatarzy ukradli ją i sprzedali Krymowi. Po 15 latach niewoli Kozacy zaporoscy uwolnili polną kobietę i poszła do Putivl. Po pobycie w klasztorze kobieta wróciła do rodzinnej wioski Rechka koło Kołomnej. Okazało się, że w domu została uznana za zmarłą, a mąż Catherine ożenił się po raz drugi. Dokumenty klasztorne odnotowują:
Ciekawa historia dziewczyny Fedory
Już w Rosji powiedziała, że w wieku 17 lat Nogaisowie zabrali ją na Krym i sprzedali do Konstantynopola (Istambuł), gdzie mieszkała z Żydem. Nie zachowałem wiary „żydowskiej”, ale piłem i jadłem z nimi. Właściciel sprzedał ją Ormianinowi, a tego Turkowi, który przekonał ją do przyjęcia islamu. Według zapisów klasztornych dziewczynę z niewoli wykupił rosyjski chłopiec Nikita Juszkow, z którym wyszła za mąż w chrześcijańskiej dzielnicy Stambułu. Mieli dwóch synów, Atanazego i Frola, obaj ochrzczonych w wierze prawosławnej przez rosyjskiego księdza z ambasady carskiej.
Ernest Normand 1885.
Koniec handlu niewolnikami
W 1783 roku wojska Imperium Rosyjskiego podbiły Krym. Wraz z przybyciem Rosjan skończył się handel niewolnikami. Jednak handel „dobrami ludzkimi” kwitł przez kilka dziesięcioleci na Północnym Kaukazie. Wśród dziesiątek tysięcy niewolników byli Rosjanie. Na początku XIX wieku rocznie wywożono do Turcji do 4 tysięcy więźniów, a zwłaszcza jeńców.
Stłumienie tego zjawiska było możliwe dzięki flocie rosyjskiej, która nie pozwalała na eksport niewolników drogą morską. W rezultacie handel stał się nieopłacalny. Wspomniał o tym również angielski podróżnik Edmond Spencer, który podróżował po Kaukazie w latach trzydziestych XIX wieku. Europejczyk napisał:
„Najazd alpinistów na folwark kozacki”. Franz Roubaud.
Po przestudiowaniu aktów notarialnych Roussillon i miast włoskich historycy doszli do wniosku, że udział rosyjskich niewolników w tym rynku wynosi 22%. Według historyków na Krymie sprzedawano rocznie 10 tysięcy słowiańskich niewolników. W całej historii handlu niewolnikami na półwyspie w niewoli sprzedano 3 miliony ludzi z Galicji, Polski i Białorusi. Ponad połowa z nich to dziewczynki.