W dawnych czasach był tydzień, zaczynając od święta Trójcy, którą nasi przodkowie nazywali Trójcą, Rusalaja lub Zelenaja. Według legendy to właśnie w tym tygodniu ci, którzy zginęli „złą” śmiercią, czy też, jak ich nazywano, umarłymi „obciążonymi hipoteką”, pojawili się „z innego świata”.
"Uwaga, spotkasz syrenę!" - tak mówili starzy ludzie. W naszych czasach jesteśmy raczej sceptyczni co do tych przesądów, ale co by było, gdyby nasi przodkowie wiedzieli więcej niż myślimy?
Aleksander Siergiejewicz Puszkin w wierszu „Lukomorye ma zielony dąb” nie wymyślił wizerunku syreny siedzącej na dębie. Ludzie wierzyli, że w Tydzień Rusał przychodzą do lasu, siadają na drzewach i tańczą w kółko na polach. Według starożytnych legend, drzewa łączą inny świat z naszym, dlatego syreny tak bardzo kochają roślinność. Kłopot w tym, że jeśli młody człowiek usiądzie, by huśtać się na drzewie z nieziemską pięknością, na pewno umrze. Każda osoba, która została zabita przez syrenę, sama została syreną.
Słowianie wschodni uważali, że samobójcy, ludzie nieochrzczeni, przeklęci przez rodziców, którzy zaprzyjaźnili się ze złymi duchami, umierali „złą” śmiercią. Ich dusze nie padały na „to” światło, ale pozostawały między dwoma światami i były bardzo niebezpieczne dla żywych. Takie „złe” zmarły i stały się syrenami, ghulami i wszelkiego rodzaju złymi duchami.
Było wiele przekonań i akceptacji tego, jak uchronić się przed rychłą śmiercią i uciec przed syreną. Przodkom radzono nosić ze sobą talizman: piołun, czosnek, pokrzywę, szpilki i igły. Syrenkę można było też odkupić, wręczając jej materiał lub gotowe ubrania. Za to mogłaby nawet nagrodzić: nadprzyrodzoną zdolność lub magiczny przedmiot.
Młode dziewczyny szczególnie bały się spotkania z „pionkami”. Za niebezpieczne uważano samotne spacery po lesie, płukanie ubrań w rzece lub samotną pracę na polu. Syreny potrafiły wabić ludzi do zbiorników wodnych, topić się, dusić, łaskotać na śmierć. Dzieci zostały również ostrzeżone, aby nie mogły chodzić same. Syreny mogły zwabić je do lasu jagodami i orzechami, a następnie bezlitośnie zabić.
Film promocyjny:
Ale „złe duchy” mogły jakoś uspokoić, ochronić siebie i swój dom. Ludzie zostawiali syrenom jedzenie na noc i wieszali ubrania na podwórku. Przez cały tydzień Trinity ludzie starali się, aby nieumyślnie nie urazić niechcianych gości, było to niemożliwe: zamiatać podłogę, myć, tkać i szyć. Uważano, że jeśli przypadkowo uszyjesz syrenę, spodziewaj się kłopotów, przez cały rok zaszkodzi domowi.
Nasi przodkowie wierzyli, że syreny nadal mogą być korzystne. Mieszkańcy wody mogliby dzielić się wilgocią z ziemią, o ile oczywiście się nie złoszczą, dając jej życie i płodność. Dlatego chłopi bardzo wierzyli, że syreny pomogą im przy dobrych zbiorach. Ale najważniejsze było to, żeby mieć czas, by odesłać je tam, skąd pochodzą. Wszyscy ludzie wzięli udział w procesji żałobnej, wygnano ich sumiennie: śpiewem i płaczem, grami i lamentami. W rolę syreny grała najodważniejsza dziewczyna, ubrana była w białą sukienkę i wieniec z kwiatów.
Wschodniosłowiański wizerunek syreny: białe (kolor żałoby w starożytnej Rosji), długie luźne zielone włosy i wieniec z kwiatów na głowie. Nie mają ogona jak ryba - ten szczegół nawiązuje do opisu syren w zachodnioeuropejskich legendach.
Ich wizerunek dopełniają: uroda, blada twarz, zimne dłonie, oczy zamknięte jak trup i niemal przezroczyste ciało. Niektóre wierzenia mówią, że są tak wysokie jak drzewo.
Mniej powszechny obraz syreny wyraźnie wskazuje na jej stosunek do złych duchów: obrzydliwy, porośnięty szorstkimi włosami, garbaty, z długimi pazurami. Ich miejsce zamieszkania znajduje się na dnie zbiorników, ale na wszelki wypadek dzieciom zabroniono zbliżać się do studni.
Syreny nazywano na różne sposoby: „kupalka”, „mavki”, „navki” (od słowa „nav” - nie żyje), „vodynitsa”. Samo pochodzenie słowa „syrenka” jest kwestią dość kontrowersyjną. Najbardziej rozpowszechniona jest opinia, że nazwa ta pochodzi od starożytnego święta - rosalii, które było poświęcone duszom zmarłych.
Autor: DarSie