Tysiące turystów przyjeżdża do małego niemieckiego miasteczka Naumburg, położonego nad brzegiem rzeki Saale, w kraju związkowym Saksonia-Anhaly.
Przyjemnie jest tu spacerować wśród zgiełku starych uliczek, siedzieć w przytulnych kawiarniach i spacerować po sklepach, ale główną atrakcją, która przyciąga tu ludzi, jest gotycka Katedra Świętych Piotra i Pawła.
Budowa katedry miała miejsce w pierwszej połowie XIII wieku i chociaż budynek jest jednym z najwcześniejszych obiektów sakralnych, generalnie katedra przypomina katedrę, z których wiele przetrwało w Niemczech. Tutaj inną cechą jest rzeźbiarska kadrowanie katedry. Zachodni chór świątyni zdobi mistrzowsko wykonanych dwanaście posągów osób, które przekazały fundusze na budowę świątyni, a wśród nich rzeźbiarskie portrety władców miasta - margrabiego Ekkeharda II i jego młodej żony margrabiego Uta, których wizerunek, podobnie jak Luwr La Gioconda, przyciąga uwagę wszystkich odwiedzających.
W średniowieczu na dworach królów i książąt, wśród rycerzy niemieckich i francuskich, rozwinął się kult „pięknej damy”. Wspierają go trubadurzy - poeci-rycerze, w których pieśniach po raz pierwszy zabrzmiały ziemskie hymny miłości z jej cierpieniami i radościami: „Nie sądzę, że można podzielić miłość, bo jeśli się dzieli, trzeba zmienić jej nazwę” - te słynne słowa opuścił trubadura Arnaut de Mareille.
Wyrafinowane, wyrafinowane uczucia, delikatne śpiewy przy akompaniamencie lutni lub harfy przeniosły słuchacza w idealny baśniowy świat. W kręgach rycerskich modne stało się nie tylko pokłonienie się wybrance swojego serca, ale także jej służenie. Każda ze szlachetnych dam mogła zostać tą wybranką. Rycerz złożył jej przysięgę i służył najlepiej jak mógł przez całe życie, które z reguły było za krótkie.
Wybraniec zainspirował go, wojownika, do czynów, do odważnych i odważnych czynów. Rycerz cenił nie tylko siłę, zręczność, nieustraszoność, ale także wzniesienie uczuć, oddanie im. To nie przypadek, że margrabia Eckehard jest przedstawiany jako odważny, szlachetny rycerz. Inteligencja i stanowcza determinacja błyszczą w jego spojrzeniu. Jest podobizną średniowiecznego rycerza, a Uta to „piękna dama średniowiecza”.
Wygląda na to, że kamienny posąg Uty został stworzony przez mistrza nieskończenie lojalnego swojemu wybranemu. W przeciwnym razie nie można sobie wyobrazić, dlaczego jej wizerunek jest tak romantyczny. Zamknięte usta skrywają sekret jej uczuć, myśli, zmartwień. Jej lekko zwężone oczy skierowane są w dal, jej spojrzenie jest roztargnione i zamyślone. Światło padające na postać Uty przez wysokie okna z kolorowymi witrażami rzuca blask na jej twarz, nadając coraz więcej odcieni wyrazu.
Jej smukła sylwetka ukryta jest pod ciężkimi fałdami ubrań, które opadając zdają się powtarzać surowy wzór kolumnady gotyckiej świątyni, a jednocześnie nadają figurze dostojnej powagi.
Film promocyjny:
Niestety, nazwisko mistrza, który stworzył słynną statuę Uty, jest nieznane, podobnie jak nazwiska większości artystów, którzy pracowali w średniowieczu. Dzieła sztuki z tego okresu są najczęściej bezimienne. Jednak skąpe informacje z archiwum miejskiego rzucają trochę światła na twórczą drogę mistrza z Naumburga.
Ustalono, że długo pracował we Francji - w Amiens (w latach 1225-1230), a następnie w Reims. Po powrocie do Niemiec został zaproszony do Metz i Moguncji, gdzie zachowały się fragmenty jego rzeźb. Około 1240 roku artysta przeniósł się do Naumburga, gdzie wówczas budowano katedrę. Pod koniec budowli - było to pod koniec lat czterdziestych XII wieku - najwyraźniej poproszono go o udekorowanie jej rzeźbami. Wykonał kilka płaskorzeźb na ogrodzenie zachodniego chóru, a następnie zaczął tworzyć dwanaście rzeźbiarskich portretów fundatorów świątyni.
Posąg Uty, jak wszyscy inni, jest wyrzeźbiony z różowawego kamienia, który nadal zachowuje ślady farby. Metoda malowania posągów w celu nadania im większej żywotności i autentyczności znana jest od czasów starożytnych. To samo zrobili mistrzowie Grecji i Rzymu. Kamienna figura Uty została namalowana jak antyczna statua. Jej poza jest naturalna. Wstaje, lekko odwraca się do męża, prawą ręką trzymając kołnierz płaszcza. W tym geście jest tyle wdzięku, kobiecości i wdzięku, że nie ma wątpliwości, że artystka celowo ujawniła te cechy. Lewa ręka Uty z trudem trzyma fałdy opadającego płaszcza. Ciężka materia i mała dłoń z cienkimi palcami. To zestawienie pomaga mistrzowi podkreślić kruchość i siłę woli kobiety. Margrabia okazała się dla niego ucieleśnieniem wszystkich cenionych przez niego kobiecych cech.
Każdego roku do Naumburga przyjeżdżają tysiące turystów i oczywiście jest wśród nich wielu naszych Rosjan. Z reguły Rosjanie dużo filmują i nagrywają. Jeden z pierwszych wielbicieli Uty, pisarz Daniil Granin, zauważył: „Stałem w zimnej katedrze, umierając z zachwytu, czując się szczęśliwy i nieistotny wobec tego piękna”.