Ostatnio pedagodzy i psychologowie często narzekali, że bajki ludowe są zbyt okrutne. Jednak wielu nawet nie zdaje sobie sprawy, że dzieci słyszą ich mocno zredagowane wersje. W oryginałach wszystko jest tak przerażające i czasami krwawe, że po prostu się zastanawiasz.
Ale jak mogłeś opowiadać takie historie dzieciom ?! Naukowcy-folklorystowie wyjaśniają to zjawisko w następujący sposób: bajki są częścią ustnej sztuki ludowej, a dorośli opowiadali, co sami gdzieś słyszeli. I usłyszeli, co się naprawdę dzieje wokół.
Ponadto w starożytności dorośli traktowali dzieci nie jako małe dzieci, ale jako przyszli dorośli, którzy musieli być przygotowani do dorosłości.
Ponadto warto zauważyć, że w tamtych czasach wychowanie dzieci odbywało się w sposób naturalny: spały one z rodzicami w tym samym pokoju, ich matki rodziły braci i siostry we własnej obecności, ao gotowaniu potraw z zakrwawionych tusz nie ma co mówić.
Dziś niewiele osób wie o dwóch ludziach, którzy wnieśli ogromny wkład w historię ludzkości, zachowując doskonałe przykłady ustnej sztuki ludowej dla przyszłych pokoleń.
Nie, to nie są bracia Grimm! Jednym z nich jest włoski Giambattista Basile, który napisał The Tale of Fairy Tales, zawierający 50 sycylijskich bajek i opublikowany w 1636 roku.
Film promocyjny:
Drugim jest Francuz Charles Perrault. Jego książka, zawierająca 8 bajek, została wydana w 1697 roku. Siedem z nich stało się klasykami. Ale co właściwie w nich było?
"Śpiąca Królewna". Kiedy się urodziła, wiedźma przewidziała dla niej straszną śmierć - śmierć z ukłucia zatrutego wrzeciona. Jej ojciec nakazał wynieść wszystkie wrzeciona z pałacu, ale piękna Thalia mimo wszystko ukłuła się wrzecionem i padła martwa.
Niepocieszony król położył martwe ciało swojej córki na aksamitnym tronie i kazał zabrać je do małego domku w lesie. Zamknęli dom i wyszli, nigdy nie wracając.
Kiedyś w tych lasach polował obcy król. Jego sokół wyrwał mu się z rąk i odleciał, król pogalopował za nim i natknął się na dom. Zakładając, że sokół może wlecieć, dżentelmen wdrapał się przez okno. Sokoła nie było. Na tronie siedziała księżniczka.
Decydując, że dziewczyna śpi, król zaczął ją budzić, ale nie mógł. Podpalony pięknem dziewicy król zaniósł ją do łóżka i „zebrał kwiaty miłości”. Zostawiając piękność na łóżku, wrócił do swojego królestwa i zapomniał o incydencie.
Minęło dziewięć miesięcy, księżniczka urodziła bliźniaki - chłopca i dziewczynkę. Leżeli obok niej i ssali. Nie wiadomo, jak długo by to trwało, gdyby pewnego dnia chłopiec nie stracił piersi matki i nie zaczął ssać jej palca - tego ukłutego wrzecionem.
Zatruty cierń wyskoczył i księżniczka obudziła się, znajdując się w opuszczonym domu w towarzystwie dzieci, które przybyły znikąd.
Tymczasem król, nagle przypominając sobie śpiącą dziewczynę i „przygodę”, ponownie zebrał się na polowanie na tych ziemiach. Zajrzawszy do domu, znalazł tam piękną trójcę.
Król pokutował, opowiedział księżniczce o wszystkim i został nawet przez kilka dni. Odchodząc, obiecał piękności, że wkrótce przyśle po nią i dzieci - w ciągu tych kilku dni udało im się zakochać w sobie.
Wracając do domu, król nie mógł zapomnieć o pięknej Thalii i jej dzieciach - chłopcu o imieniu Słońce i dziewczynce o imieniu Luna.
I jego żona - tj. królowa, której jakoś nie znalazł czasu, by opowiedzieć o noworodkach, coś podejrzewała. Najpierw przesłuchała jednego z królewskich sokolników, a następnie przechwyciła posłańca z listem króla do Thalii.
W międzyczasie niczego nie podejrzewająca Talia szybko zebrała bliźniaków i udała się do ukochanej. Nie wiedziała, że królowa kazała schwytać całą trójkę, zabić dzieci, przygotować z nich kilka potraw i podać je królowi na obiad.
Podczas obiadu, kiedy król wychwalał placki mięsne, królowa cały czas mruczała: „Ty jesz!”. Król zmęczył się słuchaniem szeptu swojej żony i nagle przerwał jej: „Oczywiście, zjadam swój, bo twój posag był wart grosza!”
Ale to nie wystarczyło złej królowej. Oślepiona pragnieniem zemsty, kazała przyprowadzić księżniczkę do siebie i powiedziała: „Jesteś nikczemnym stworzeniem! Zabije cię! Księżniczka szlochała i krzyczała, że to nie jej wina - w końcu król „rozbił jej fort” podczas snu. Ale królowa była nieugięta i rozkazała sługom: „Rozpal ogień i wrzuć ją tam!”
Zrozpaczona księżniczka poprosiła o spełnienie jej ostatniego życzenia - rozebrać się przed śmiercią. Jej szaty były haftowane złotem i drogocennymi kamieniami, więc chciwa królowa się zgodziła.
Księżniczka rozbierała się bardzo powoli. Zdejmując każdy kawałek sukienki, krzyknęła głośno i żałośnie. A król ją usłyszał. Wpadł do lochu, powalił królową i zażądał zwrotu bliźniaków.
- Ale sam je zjadłeś! - powiedziała zła królowa. Król szlochał - i rozkazał spalić królową w już rozpalonym ogniu. Ale potem przyszedł kucharz i przyznał, że nie posłuchał rozkazu królowej i zostawił bliźniaków przy życiu, piecząc baranka. Radość rodziców nie znała granic! Po pocałowaniu kucharza i siebie nawzajem zaczęli żyć i dobrze zarabiać.
Basile kończy opowieść następującą moralnością: „Niektórzy zawsze mają szczęście - nawet gdy śpią”.
"Kopciuszek". Pierwszą europejską bajkę o Kopciuszku opisała ta sama Basile - jednak oryginalny Kopciuszek wcale nie zgubił kryształowego buta. Nazywała się Zezolla - skrót od Lucrezuzzi i wykazywała skłonność do morderstw w dzieciństwie.
W porozumieniu z nianią zrujnowała złą macochę, zapraszając ją do obejrzenia piersi matki. Chciwa macocha pochyliła się nad klatką piersiową, Zezolla siłą odciągnęła wieko - i złamała szyję swojej macochy.
Po pochowaniu swojej macochy Zezolla namówiła ojca do poślubienia niani. Ale dziewczyna nie poczuła się lepiej, ponieważ jej życie zostało zatrute przez sześć córek niani. Nadal myła, myła, sprzątała dom i zbierała popiół.
Ale pewnego dnia Zezolla przypadkowo natknął się na magiczne drzewo, które spełniało życzenia. Trzeba było tylko powiedzieć: „O magiczne drzewo! Rozbierz się i ubierz mnie!” A Kopciuszek ubrał się w piękne sukienki i poszedł na bale.
Kiedyś sam król zobaczył dziewczynę i, oczywiście, natychmiast się zakochał. Wysłał swojego sługę, aby odnalazł Zezolla, ale nie mógł jej znaleźć.
Kochający król rozgniewał się i zawołał: „Na dusze moich przodków - jeśli nie znajdziesz piękna, to pobiję cię kijem i kopnę tyle razy, ile masz włosków w twojej paskudnej brodzie!”.
Sługa, przestraszony, znalazł Kopciuszka i chwytając ją, wsadził ją do własnego wózka. Ale Zezolla krzyknął do koni, a one szarpnęły się. Sługa upadł. Kolejna rzecz, która należała do Kopciuszka, spadła - but.
Służący wrócił z nią do właściciela, podskoczył, radośnie złapał but i zaczął go okrywać pocałunkami. Co to było? Jedwabny pantofelek? Złoty but? Szklany pantofelek?
Ani trochę! Była to pianella - podobna do chodzika galoshe z korkowymi podeszwami noszona przez kobiety z Neapolu w okresie renesansu. Wysoka platforma chroniła długie sukienki damskie przed brudem i kurzem. Wysokości platformy zwykle osiągały 6-18 cali.
I król delikatnie przycisnął ten duży i absurdalny przedmiot do swojej piersi i jęknął nad nim, mówiąc, że gdyby nie moim przeznaczeniem było cię znaleźć, moja miłości, zginąłbym w kwiecie wieku.
Następnie wysłał posłańców, którzy podróżowali po całym królestwie i próbowali znaleźć pianellę dla każdej kobiety. Więc znaleziono Kopciuszka.
Opowieść Basile jest pełna romantyzmu, ale północnoeuropejskie wersje Kopciuszka są znacznie bardziej krwawe. Na przykład w wersji skandynawskiej i norweskiej książę nakazał posmarować żywicą stopień pałacowej kruchty, a mały but tutejszego Kopciuszka - w tych miejscach nazywano ją Ashen-puttel - utknął.
Następnie słudzy księcia podróżowali po całym królestwie w poszukiwaniu właściciela małej nóżki.
I tak dotarli do domu Kopciuszka. Ale oprócz tego bardzo biednego, były jeszcze dwie córki macochy! Najpierw najstarszy przymierzył but. Zamknięta w sypialni, wciągnęła pantofel, ale na próżno - wtrącił się jej kciuk. Wtedy jej matka powiedziała: „Weź nóż i odetnij sobie palec. Kiedy zostaniesz królową, nie będziesz musiał dużo chodzić! Dziewczyna posłuchała - but pasował.
Zachwycony książę od razu wsadził piękność na konia i pogalopował do pałacu, aby przygotować się do ślubu. Ale go tam nie było! Kiedy przejeżdżali obok grobu matki Kopciuszka, ptaki siedzące na drzewach głośno śpiewały, jak mówią, krew kapie z buta, był mały, a ty nie jesteś swoją narzeczoną!
Książę spojrzał i rzeczywiście zobaczył krew płynącą z buta dziewczyny. Potem wrócił i oddał but córce swojej drugiej macochy. A ta miała zbyt grubą piętę - i but znowu nie pasował. Matka udzieliła drugiej córce tej samej rady. Odcięła część pięty i, ukrywając ból, wcisnęła stopę w but.
Radosny książę wsadził kolejną pannę młodą na konia i pojechał do zamku. Ale ptaki miały się na baczności. W końcu książę, wracając do tego samego domu, znalazł swoją Kopciuszek, poślubił ją i uzdrowił się w całkowitym szczęściu. A zazdrosne dziewczyny zostały oślepione i wychłostane - żeby nie pożądały kogoś innego.
To właśnie ta wersja stała się podstawą współczesnej baśni, tylko wydawcy, litując się nad małymi dziećmi, usunęli z ich wersji nawet najmniejsze ślady krwi.
Nawiasem mówiąc, opowieść o Kopciuszku to jedna z najpopularniejszych bajek na świecie. Żyje od 2500 lat iw tym czasie otrzymała 700 wersji (i nadal otrzymuje - w nieskończonych wersjach łzawych melodramatów).
A najwcześniejszą wersję opowieści znaleziono w starożytnym Egipcie - tam matki opowiadały swoim dzieciom w nocy historię o pięknej prostytutce, która kąpała się w rzece, aw tym czasie orzeł ukradł jej sandał i zaniósł go faraonowi.
Sandał był tak mały i zgrabny, że faraon natychmiast ogłosił ogólnokrajową listę poszukiwanych. I oczywiście, kiedy znalazł Fodorisa - Kopciuszka - natychmiast się z nią ożenił. Ciekawe, jaka była żona faraona, ta Kopciuszek?..
„Trzy niedźwiedzie”. W tej opowieści to nie dziewczyna Masza (w wersji rosyjskiej) włamuje się do domu niedźwiedzi, ale stara obdarta żebraczka. I minęło prawie sto lat, zanim stara kobieta zmieniła się w małego złodzieja o blond lokach.
Angielski poeta Robert Susi opublikował tę opowieść w 1837 roku, „wyposażając” ją w zwroty, które od tamtej pory odniosły sukces dla wszystkich rodziców: „Kto siedział na moim krześle?!”, „Kto zjadł moją owsiankę?” Według Susi, stara kobieta włamała się do domu, zjadła owsiankę, usiadła na krześle, a potem zasnęła.
Kiedy niedźwiedzie wróciły, wyskoczyła przez okno. „Nie wiem, czy złamała kark, zamarzła w lesie, została aresztowana i zgniła w więzieniu. Ale od tamtej pory trzy niedźwiedzie nigdy nie słyszały o tej starej kobiecie”. Więc opowieść się skończyła.
Brytyjczycy mogą być dumni - przez wiele lat ta wersja była uważana za pierwszą. To prawda, że w 1951 roku w jednej z bibliotek w Toronto znaleźli książkę opublikowaną w 1831 roku z tą samą opowieścią. Został napisany dla jej siostrzeńca przez niejaką Eleanor Moore.
Ta opowieść jest dość dziwna. W nim stara kobieta wspięła się na trzy niedźwiedzie, ponieważ niedługo wcześniej ją obrazili. I na koniec, kiedy niedźwiedzie ją złapały, powoli i dokładnie dyskutowali, co z nią teraz zrobić: „Wrzucili ją do ognia, ale nie spłonęła; wrzucili ją do wody, ale nie tonęła. Potem ją zabrali i wrzucili na iglicę kościoła św. Pawła - a jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że wciąż tam jest!”
Wersja opowieści pod redakcją Susi istniała długo, aż w 1918 roku ktoś zmienił siwowłosą staruszkę w małą dziewczynkę.