Ta historia zaczęła się w lipcu 1944 roku. Voldemar Julsrud prowadził firmę sprzętową w Acambaro, małym miasteczku położonym około 300 kilometrów na północ od Mexico City. Pewnego wczesnego ranka, jadąc konno po zboczach wzgórza El Toro, zobaczył kilka ciosanych kamieni i fragmentów ceramiki wystających z ziemi
Julsrud pochodził z Niemiec, ale poważnie interesował się archeologią meksykańską i na początku wieku brał udział w wykopaliskach w okolicach Acambaro. Dlatego był dobrze zorientowany w starożytności Meksyku i od razu zdał sobie sprawę, że znalezisk na wzgórzu El Toro nie można przypisać żadnej znanej wówczas kulturze.
Dżulsrud rozpoczął własne badania. Co prawda, nie będąc zawodowym naukowcem, na początku działał bardzo prosto - zatrudnił miejscowego chłopa o nazwisku Odilon Tinajero, obiecując mu jedno peso (wtedy było to około 12 centów) za każdy artefakt. Dlatego Tinajero był bardzo ostrożny podczas wykopalisk i przypadkowo sklejał ze sobą połamane przedmioty przed zabraniem ich do Julsrud. W ten sposób zaczęła powstawać kolekcja Dżulsrud, której uzupełnianie kontynuował jego syn Carlos Djulsrud, a następnie jego wnuk Karol II.
W rezultacie kolekcja Dżulsrud wyniosła kilkadziesiąt tysięcy artefaktów - według jednych było ich 33,5 tysiąca, według innych - około 30 tysięcy! Zbiór był bardzo zróżnicowany, najliczniejsze były figurki wykonane z różnych rodzajów gliny, wykonane techniką ręcznego formowania i wypalane nad ogniskiem. Druga kategoria to rzeźby kamienne, a trzecia to ceramika. Warto zauważyć, że w całej kolekcji nie było ani jednej zduplikowanej instancji! Wymiary figurek wahały się od dziesięciu centymetrów do jednego metra wysokości i półtora metra długości. Ponadto w kolekcji znajdowały się instrumenty muzyczne, maski, instrumenty z obsydianu i jadeitu. Wraz z artefaktami podczas wykopalisk znaleziono kilka ludzkich czaszek, szkielet mamuta i zęby konia z epoki lodowcowej. Za życia Voldemara Djulsruda cała jego kolekcja, spakowana, zajmowała 12 pokoi w jego domu. W kolekcji Dzhulsrud było wiele figurek antropomorficznych reprezentujących niemal kompletny zestaw rasowych typów ludzkości - mongoloidów, Afrykanoidów, rasy kaukaskiej (w tym brodaczy), polinezyjskiego i innych.
Ale nie to sprawiło, że kolekcja stała się sensacją. Około 2600 figurek było obrazami dinozaurów! Co więcej, różnorodność typów dinozaurów jest naprawdę niesamowita. Wśród nich znajdują się łatwo rozpoznawalne i dobrze znane nauce paleontologicznej gatunki: brachiozaur, iguanodon, rzeka tyranozaur, pteranodon, ankylozaur, plezjozaur. Istnieje ogromna liczba figurek, których współcześni naukowcy nie są w stanie zidentyfikować, w tym skrzydlate „smocze dinozaury”. Ale najbardziej uderzające jest to, że kolekcja zawiera znaczną liczbę zdjęć ludzi wraz z dinozaurami różnych gatunków.
Obrazy sugerują jedyną myśl, że ludzie i dinozaury współistnieją w bliskim kontakcie. Co więcej, ta koegzystencja obejmowała całe spektrum relacji - od walki między dwoma tak niekompatybilnymi gatunkami żywych istot po, być może, udomowienie dinozaurów przez ludzi.
Wymarłe obecnie ssaki - wielbłąd amerykański i koń z epoki lodowcowej oraz plejstoceńskie małpy olbrzymie - były reprezentowane w mniejszej liczbie w kolekcji Dżulsrud. To właśnie ten element kolekcji Djulsrud był powodem długiej historii tłumienia i dyskredytowania jego znalezisk. Jest to zrozumiałe, ponieważ fakt współistnienia i bliskiej interakcji człowieka i dinozaura nie tylko obala liniowy ewolucjonizm teorii pochodzenia gatunków na Ziemi, ale wchodzi w niemożliwą do pogodzenia sprzeczność z całym współczesnym światopoglądem.
Od samego początku swoich badań Voldemar Julsrud starał się zwrócić uwagę społeczności naukowej na swoje odkrycia, ale we wczesnych latach miał do czynienia z faktem, że jego próby zostały całkowicie zignorowane. Dopiero po kilku publikacjach w amerykańskich gazetach na początku lat pięćdziesiątych zawodowi archeolodzy zauważyli ten niezwykły zbiór. W 1954 roku do Julesrud przybyła oficjalna komisja z Narodowego Instytutu Antropologii i Historii Meksyku. Sami badacze wybrali dowolne miejsce na zboczach wzgórza El Toro do przeprowadzenia kontrolnych wykopalisk, które odbyły się w obecności wielu świadków. Po kilku godzinach wykopalisk znaleziono dużą liczbę figurek, podobnych do tych z kolekcji Djulsrud. Według archeologów stolicy, badanie znalezionych artefaktów wyraźnie wykazało ich starożytność. Wszyscy członkowie grupy pogratulowali Dżulsrudowi wybitnego odkrycia, a dwóch z nich obiecało opublikować relację z wyjazdu w czasopismach naukowych. Jednak trzy tygodnie po powrocie do Mexico City szef komisji, dr Norkwera, przedstawił raport, w którym stwierdził, że kolekcja Giulsruda jest współczesnym fałszerstwem, ponieważ zawiera figurki przedstawiające dinozaury. Innymi słowy, użyto uniwersalnego argumentu: „Tak nie może być, bo nigdy nie może być”. Ani powtarzające się wykopaliska kontrolne w 1955 r., Ani powtarzające się badania władz lokalnych, które jednoznacznie potwierdziły brak takiej produkcji ceramiki na tym terenie, nie mogły zniszczyć muru ciszy wokół kolekcji Djulsrud.a dwóch z nich obiecało opublikować relację z wyjazdu w czasopismach naukowych. Jednak trzy tygodnie po powrocie do Mexico City szef komisji, dr Norkwera, przedstawił raport, w którym twierdzi, że kolekcja Giulsruda jest współczesnym fałszerstwem, ponieważ zawiera figurki przedstawiające dinozaury. Innymi słowy, użyto uniwersalnego argumentu: „Tak nie może być, bo nigdy nie może być”. Ani powtarzane wykopaliska kontrolne w 1955 r., Ani powtarzane badania władz lokalnych, które jednoznacznie potwierdziły brak takiej produkcji ceramiki na tym terenie, nie mogły zniszczyć muru ciszy wokół kolekcji Djulsrud.a dwóch z nich obiecało opublikować relację z wyjazdu w czasopismach naukowych. Jednak trzy tygodnie po powrocie do Mexico City szef komisji, dr Norkwera, przedstawił raport, w którym twierdzi, że kolekcja Giulsruda jest współczesnym fałszerstwem, ponieważ zawiera figurki przedstawiające dinozaury. Innymi słowy, użyto uniwersalnego argumentu: „Tak nie może być, bo nigdy nie może być”. Ani powtarzane wykopaliska kontrolne w 1955 r., Ani powtarzane badania władz lokalnych, które jednoznacznie potwierdziły brak takiej produkcji ceramiki na tym terenie, nie mogły zniszczyć muru ciszy wokół kolekcji Djulsrud.że kolekcja Djulsrud jest współczesnym fałszerstwem, ponieważ zawiera figurki przedstawiające dinozaury. Innymi słowy, użyto uniwersalnego argumentu: „Tak nie może być, bo nigdy nie może być”. Ani powtarzane wykopaliska kontrolne w 1955 r., Ani powtarzane badania władz lokalnych, które jednoznacznie potwierdziły brak takiej produkcji ceramiki na tym terenie, nie mogły zniszczyć muru ciszy wokół kolekcji Djulsrud.że kolekcja Djulsrud jest współczesnym fałszerstwem, ponieważ zawiera figurki przedstawiające dinozaury. Innymi słowy, użyto uniwersalnego argumentu: „Tak nie może być, bo nigdy nie może być”. Ani powtarzane wykopaliska kontrolne w 1955 r., Ani powtarzane badania władz lokalnych, które jednoznacznie potwierdziły brak takiej produkcji ceramiki na tym terenie, nie mogły zniszczyć muru ciszy wokół kolekcji Djulsrud.nie udało się przełamać ściany ciszy wokół kolekcji Dzhulsrud.nie udało się przełamać ściany ciszy wokół kolekcji Dzhulsrud.
Ramon Rivera, profesor historii w Acambaro Graduate School, spędził miesiąc w terenie, aby zbadać możliwość lokalnej produkcji kolekcji Giulsrud. Po licznych badaniach populacji Acambaro i okolic (Rivera szczególnie uważnie przeprowadzał wywiady z osobami starszymi), profesor stwierdził, że w ciągu ostatnich stu lat na tym obszarze nie było nic lepszego niż produkcja ceramiki na dużą skalę.
Film promocyjny:
Przeprowadzone w latach 60-70 badania statuetek metodą analizy radiowęglowej dały różne wyniki: niektóre próbki były datowane na drugie tysiąclecie pne, inne - na piąte. W latach 70-80 zainteresowanie społeczne kolekcją Djulsrud stopniowo słabło, a społeczność naukowa nadal ignorowała fakt istnienia kolekcji. Niektóre publikacje w popularnych publikacjach powielały wersję o fałszywym charakterze kolekcji, opartą na tezie, że ludzie nie mogą współistnieć z dinozaurami.
Sytuacja uległa zmianie pod koniec lat 90. Decydujący punkt zwrotny w uznaniu odkryć Julesruda nastąpił w wyniku działań dwóch amerykańskich badaczy - antropologa Denisa Swifta i geologa Dona Pattona. W 1999 roku odwiedzili Acambaro pięć razy. W tym czasie kolekcja Dżulsrud była „pod kluczem” w ratuszu i nie była dostępna dla zwiedzających. Kolekcja trafiła tam po śmierci Dżulsruda, gdy jego dom został sprzedany.
W wyniku energicznej działalności Swifta i Pattona oraz kampanii informacyjnej, którą zorganizowali w meksykańskich mediach, lokalne władze zdecydowały o otwarciu specjalnego muzeum. Pod koniec tego samego 1999 roku część zbiorów Dzhulsrud została wystawiona jako stała ekspozycja w specjalnie przeznaczonym na muzeum domu. Jednak dziś muzeum znów jest zamknięte dla publiczności i istnieją obawy, że cała pozostała część kolekcji (a po śmierci Dżulsruda większość jego znalezisk zaginęła, a do muzeum trafiło nie więcej niż pięć tysięcy) może po prostu zniknąć.
Andrey ZHUKOV, kandydat nauk historycznych, Meksyk, specjalnie dla "UFO" Zdjęcie autora
Źródło: Magazyn UFO