Na granicy Peru i Boliwii jezioro Titicaca położone jest na rozległym płaskowyżu zwanym Altiplano (lub Collao). To największe alpejskie jezioro na świecie znajduje się na wysokości 3820 metrów nad poziomem morza. W 1 tysiącleciu pne. mi. na jego brzegach istniała jedna z najjaśniejszych cywilizacji Peru - Tiahuanaco.
Nazwa Titicaca (w języku keczua - Puma Rock) została nadana temu jezioru przez Hiszpanów, chociaż sami Indianie Keczua nazywali je Mamakota (Matka Woda). Starożytni Peruwiańczycy wierzyli, że nad jeziorem Titicaca Stwórca stworzył wszystkie żywe istoty, zarówno ludzi, jak i zwierzęta, dlatego cały region wokół jeziora uznano za święty. Według jednej z wersji mitu Inków o ich pochodzeniu, bóg słońca stworzył pierwszego Inca Manco Capaca i jego siostrę na Wyspie Słońca, położonej w centralnej części jeziora.
Dlatego nie jest zaskakujące, że wzdłuż brzegów jeziora Titicaca znajduje się wiele stanowisk archeologicznych należących do różnych kultur i epok. Ale wśród nich jest jeden wyjątkowy i tajemniczy, który nie ma odpowiednika w Peru.
Na zachodnim brzegu jeziora w rejonie Ayia Marka znajduje się niesamowita skała o nazwie Amaru Meru. Według idei Indian, Miasto Bogów znajdowało się tutaj od niepamiętnych czasów, chociaż w pobliżu nie znaleziono znaczących stanowisk archeologicznych.
TAJEMNICA ZŁOTEGO DYSKU
Tutejszy krajobraz wygląda fantastycznie: wąskie grzbiety czerwonych granitowych skał, ciągnące się na setki metrów i mające najbardziej dziwaczne kształty. W starożytności pionowa powierzchnia jednej ze skał została wyrównana w taki sposób, że przypomina bramę.
W górotworze wycięto gładką pionową ścianę o wymiarach około 7 na 7 metrów. Na pełnej wysokości po obu stronach znajdują się dwa rowki pogłębione o pół metra, aw centralnej części znajduje się płytka wnęka trapezowa o wysokości 1,7 metra. Ogólnie rzecz biorąc, cała konstrukcja sprawia wrażenie bramy z małymi drzwiami, które prowadzą donikąd.
Film promocyjny:
Brama stała się znana opinii publicznej kilkadziesiąt lat temu. Do tego czasu historycy nie wiedzieli o istnieniu pomnika. Badania terenowe, które nastąpiły po odkryciu, ujawniły, że miejscowi Indianie zachowali legendę o bramie prowadzącej do świata bogów.
Według tej legendy, w starożytności wielcy bohaterowie przechodzili przez bramę do bogów, aby tam uzyskać nieśmiertelność. Bardzo rzadko niektórzy z nich wracali na krótko, aby zbadać opuszczone przez siebie ziemie. Później odkryto kolejną, późniejszą legendę Inków.
Według niej, w latach Podboju, arcykapłan świątyni Siedmiu Promieni imieniem Amaru Meru (od którego pojawiła się współczesna nazwa) uciekł przed hiszpańskimi żołnierzami nad brzegi jeziora Titicaca. Zabrał ze sobą złoty dysk, który był kluczem do starożytnej bramy. Po wykonaniu rytuału z miejscowymi kapłanami, Amaru Meru otworzył wrota i udał się do „świata bogów”, pozostawiając kapłanom złoty dysk. Nawiasem mówiąc, po prawej stronie tylnej ściany wnęki drzwiowej znajduje się małe zaokrąglone wgłębienie, jakby przeznaczone na tarczę z kluczami.
EKSPERYMENT
W pobliżu bramy nie znaleziono żadnych śladów archeologicznych - ani petroglifów, ani pozostałości jakichkolwiek budynków. Zatem z archeologicznego punktu widzenia zabytku nie można datować. Z naukowego punktu widzenia określenie jego celu jest równie niemożliwe.
Był jednak entuzjastyczny badacz José Mamani, który podszedł do tego problemu z innej perspektywy. Używał kompleksu wyrafinowanego sprzętu, który rejestruje różne rodzaje fal elektromagnetycznych. Wynik eksperymentu był przytłaczający. Po włączeniu sprzętu bramy zaczęły atakować ognistymi kulami, powietrze zgęstniało i stało się lepkie.
Miejscowa starszyzna, która towarzyszyła naukowcowi, uklękła i zemdlała. Po zakończeniu eksperymentu starsi, którzy opamiętali się, powiedzieli, że otwarte wrota wpuściły ich do siedziby ich przodków - bezkresnego ognistego oceanu nasyconego elektrycznością i wypełnionego formacjami kryształów o niebieskim kolorze. Tak, ich zdaniem, wyglądali mieszkańcy tamtego świata.
NA KOŃCU ŚWIATA
Wróćmy jednak do historycznej strony problemu. Faktem jest, że takie tajemnicze konstrukcje przedstawiające bramy znane są w innej części świata, a mianowicie w Azji Mniejszej.
Na wschodzie współczesnej Turcji, nad brzegiem jeziora Wan, znajdują się pozostałości starożytnej stolicy królestwa Urartu, Rusakhinili. Miasto zostało zbudowane przez cara Rusa I pod koniec VIII wieku don. mi. Na terenie tego pomnika znajduje się wolnostojący klif, w którego pionowej ścianie wyryto również podobne bramy. Są nieco inne od peruwiańskich pod względem projektu i kształtu.
To prostokątna nisza wycięta w skale w trzech krokach. Jego przybliżone wymiary to 2 na 5 metrów. Po bokach wnęki obszerne napisy klinowe. Mówią, ile byków i baranów należy przedstawić bogom. Ale nie jest wcale wykluczone, że sama nisza powstała przed założeniem tutaj miasta Urartian. Ponadto można przypuszczać, że wybór lokalizacji pod nową stolicę królestwa wynikał z sakralności tego miejsca.
W tradycji ormiańskiej pomnik ten nazywany jest Bramą Mher. Mher, znany w starożytnej tradycji irańskiej Mithra, był bogiem Słońca. W ormiańskim eposie „Sasna Tsrer” występują dwie postacie o imionach Mher (Mihr) - Starszy i Młodszy (wnuk poprzedniego, syn Dawida z Sasun). Mher Młodszy, spotykając swojego ojca Dawida, walczy z nim, nie wiedząc, że to jego ojciec, i pokonuje go.
Upokorzony Dawid przeklina Mhera, skazując go na bezdzietność i nieszczęście. Mherowi nie udaje się przezwyciężyć niesprawiedliwości na świecie, ziemia przestaje go trzymać i jego konia, a on grzęźnie w ziemi. Po konsultacji z grobami swoich przodków, Mher otrzymuje ich przymierze, by czekać na nadejście sprawiedliwości w skale. Uderza mieczem w kamień, ona odsuwa się na bok, wpuszczając go razem z koniem. Mher co jakiś czas wychodzi z klifu i sprawdza, czy nastał sprawiedliwy pokój. Jeśli tak się stanie, może opuścić skałę na zawsze.
Tak więc w epopei ormiańskiej istnieje podobna fabuła poświęcona bramom. Są one związane z bóstwem słonecznym, w nich bohater zostaje przeniesiony do innego świata, który może powrócić, aby obejrzeć opuszczony świat.
Na zachodzie Turcji, na terenie starożytnej Frygii, znajduje się kolejna brama, która dziś nazywana jest świątynią Kybele (Matki Bogów).
To także wolno stojąca płaska skała, na której jednej powierzchni wyryta jest brama o wymiarach 16 na 17 metrów. W odróżnieniu od dwóch poprzednich bram frygijska powierzchnia pokryta jest rzeźbionymi ornamentami geometrycznymi, a same drzwi obramowane są pylonami i stropem. Być może Frygowie używali także bardziej starożytnych bram, zasłaniając je ornamentami i poświęcone Matce Bogów.
Jak wytłumaczyć obecność tak unikalnych i jednocześnie podobnych pomników położonych na przeciwległych krańcach planety? Podobne stereotypy ideologiczne różnych starożytnych ludów? A może te bramy są dziedzictwem znacznie bardziej starożytnej i nieznanej cywilizacji, która pozostawiła rzadkie ślady w różnych częściach świata?
Andrey ZHUKOV, kandydat nauk historycznych