Indie to starożytny kraj, którego bajeczne bogactwa zawsze były legendarne. Ale nawet ona potrafi czasem zaskoczyć! Jako małe pudełko z tajemnicą czasami otwiera zasłonę tajemnic i dzieli się swoimi cudami ze światem. Nawet sami Indianie dowiedzieli się o świątyniach jaskiniowych Ajanta dopiero w XIX wieku. Tymczasem sztuczny kompleks powstał na długo przed narodzinami Jezusa i swym blaskiem przewyższał piramidy Cheopsa.
EROTYKA W SKAŁACH
28 kwietnia 1819 r. Brytyjski oficer kawalerii z 28 Pułku Madras o banalnym imieniu John Smith postanowił zapolować na lamparta. Zebrał małą grupę kolegów i udał się do dżungli stanu Maharashtra, który słynął z obfitości drapieżników.
Niedaleko wioski Ajanta Brytyjczycy wytropili tygrysa iw ogniu pościgu Smith zawędrował do wąwozu pełnego tropikalnych roślin. Kiedy las przed nim rozstąpił się, z zaskoczenia upuścił broń. Kamienny Budda patrzył na niego beznamiętnie. Anglik zrobił kilka kroków do przodu i zobaczył, że przejścia zostały wyrzeźbione w skale, prowadzące w głąb góry.
Oficer wezwał swoich towarzyszy i po krótkim spotkaniu postanowili zbadać to miejsce. Smith i jego towarzysze wspięli się na skałę i weszli do jaskini, oświetlając ścieżkę pochodniami wykonanymi z kępek suchej trawy. Znaleźli się w okazałej komnacie ze sklepionym sufitem i kolumnami.
Film promocyjny:
Otwierając usta, Brytyjczycy chodzili po pokoju i oglądali ściany z wyblakłymi obrazami. Starożytni artyści nie cierpieli oczywiście na kompleksy: obok scen z życia książąt i księżniczek, spędzania czasu w luksusowych mieszkaniach, polowań i przyjmowania gości, napotykano sceny cielesnej miłości. Pierwsi Anglicy w tamtych czasach nie mogli codziennie kontemplować tak szczere obrazy o treści erotycznej.
Odważność starożytnych artystów, feeria barw i różnorodność dziwacznych posągów zaparły dech w piersiach Brytyjczykom. Pod kopułą sanktuarium modlił się kamienny Budda - gigantyczny posąg, na którym Smith postanowił zostawić swój autograf jako znak, że jako pierwszy z Europejczyków wkroczył w ten zaginiony świat.
Następnie John i jego towarzysze spacerowali po wszystkich 29 jaskiniach, rozciągających się na 500 metrów wzdłuż skalistego brzegu rzeki Vaghora (rzeki Tigrina) i wracając do domu, opowiedzieli kolegom o znalezisku.
KLĄTWA JASKINI
Wiadomość szybko się rozniosła. Przede wszystkim zainteresował się nią architekt i archeolog James Ferguson, który okazał się bardzo przydatny w tych miejscach. Zrobił sobie przyzwoitą fortunę w Indiach dzięki handlowi, po czym wyruszył w podróż po kraju w celu zbadania jego artystycznych zabytków.
W swojej ojczyźnie Ferguson jako architekt nie stworzył niczego wyjątkowego, ale zasłynął jako badacz starożytności. W 1843 r. Przyniósł do Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego raport naukowy opisujący jaskinie, z których 24 były klasztorami, a 5 świątyniami.
Ferguson przypisał numery wszystkim jaskiniom, a jego numeracja jest nadal używana. „Ponumerowałem je jak domy na ulicy” - napisał. Archeolog wezwał swoich rodaków do odpowiedzialnego potraktowania znaleziska: w kilku jaskiniach zachowały się niesamowite obrazy, w innych posągi i freski ulegały stopniowemu niszczeniu pod wpływem wilgotnego i gorącego klimatu tropikalnego.
Po raporcie naukowca Robert Gill, oficer 44. Pułku Piechoty Madras, artysta, fotograf i antykwariusz, udał się do jaskiń Ajanta w 1844 roku. Stał przed trudnym zadaniem zbadania i wydrukowania kopii malowideł ściennych na płótnie. Wyprawa Roberta Gilla zapoczątkowała długą i żmudną pracę nad naukowym opisem skarbów sztuki w dolinie Tigriny. Jill spędziła kilka lat w dżungli.
Musiał pracować w strasznych warunkach. Okolica obfitowała w drapieżniki, a rdzenni mieszkańcy - wojowniczy Bhilowie - nie lubili przybyszów. Mimo to Jill dokończyła rozpoczęte dzieło iw 1847 roku przedstawiła wyniki swoich starań Królewskiemu Towarzystwu Azjatyckiemu.
Naukowcy obliczyli, że budowa starożytnego kompleksu przebiegała w kilku etapach. W pierwszym, w II-I wieku pne. e. utworzono pięć sal modlitwy ogólnej. Druga faza przypadła na V wiek naszej ery. BC, kiedy za panowania Harishen, ostatniego wielkiego władcy dynastii Wakataka, pozostałe jaskinie zostały wyrzeźbione i pomalowane freskami. Te ostatnie powstały nieco później; są to klasztory z celami dla mnichów.
Robert Gill kopiował dzieła starożytnych indyjskich artystów, co jakiś czas wracając do jaskiń Ajanta. W sumie napisał około 30 prac. Wszystkie płótna zostały wysłane do Londynu i zaprezentowane w Indian Pavilion w Crystal Palace - kompleksie wystawienniczym i parku rozrywki w Sydnam Hill w południowym Londynie. Ale jego dzieło było skazane na smutny los: większość z nich spłonęła w pożarze 30 grudnia 1866 roku.
W 1885 roku kolejna część dzieła została zniszczona podczas pożaru w sali wystawowej Pałacu Królewskiego w South Kensington (obecnie Muzeum Wiktorii i Alberta). Hindusi zaczęli mówić o klątwie jaskiń Ajanta: wszyscy, którzy zakłócali spokój kompleksu, skończyli źle. Kłopotów i tragedii nie mógł uniknąć żaden z tych, którzy chcieli przedostać się do jaskiń Ajanta. Czy bogowie naprawdę zemścili się na swoich przestępcach?
W 1861 roku Królewska Komisja Świątyń Jaskiniowych założyła Dział Archeologiczny Indii, który działa do dziś. Brytyjczycy starali się zachować dziedzictwo kulturowe Ajanta: coraz więcej miłośników starożytności i poszukiwaczy skarbów udawało się nad Tygrys, aby ukraść to, co leżało źle.
Wandale nie tylko zdrapali swoje nazwiska na ścianach, freskach i posągach, ale zdrapali obrazy ze ścian, odłupali kawałki posągów i okradli, okradli, okradli …
W 1872 roku John Griffiths, dyrektor szkoły artystycznej w Bombaju, został wysłany do jaskiń. Miał tę samą misję co Gill: uchwycić starożytny obraz na płótnie. Na szczęście jego dzieło przetrwało. Jego zwolennicy, indyjski archeolog i historyk sztuki Gulam Yazdani oraz angielska patronka sztuki Christine Harringham, również mieli szczęście. Obrazy tego ostatniego zachowały się do dziś.
CIENIE WIELKIEJ PRZESZŁOŚCI
Na razie wszystkie zachowane egzemplarze były przechowywane w magazynach różnych muzeów w Londynie, ale w 2005 roku zostały zebrane, odrestaurowane i wystawione. Widzowie mogli na własne oczy ocenić skalę pracy starożytnych mistrzów.
Jeśli tylko kamienne sznurowadła rzeźby są narysowane w linii, jej długość sięga śniegu Chomolungma. A freski są uważane za koronę sztuki orientalnej. W jednej z podziemnych hal malowanie zajmuje ponad tysiąc metrów kwadratowych i maluje się nie tylko ściany, ale także kolumny i sufity. Wszystkie 29 jaskiń wyglądało tak! Wydawało się, że indyjscy mistrzowie starają się przenieść całe bogactwo i różnorodność świata zewnętrznego do ciasnego świata lochów.
Archeolodzy wciąż zastanawiają się, w jaki sposób starożytni malarze zdołali stworzyć w półmroku jaskiń. Jak udało im się pomalować ściany najlepszymi wzorami w wielu odcieniach kolorów?
Jak wyrzeźbili tak doskonałe posągi w ciemnościach? Może użyli do tego luster? Łapanie promieni słonecznych i kierowanie ich na ściany? Pytania, pytania, pytania… I tylko jedno z nich ma dziś jasną i zrozumiałą odpowiedź.
Dlaczego więc mnisi opuścili to miejsce? Wszystko jest bardzo proste: w XIII wieku zainteresowanie buddyzmem zanikło, a wyznawców tej religii stawało się coraz mniej. Kiedy zmarli ostatni strażnicy wiary, klasztor i świątynia były puste. Przez wieki kompleks był opuszczony, jaskinie zarastały trawą, a na arcydzieła starożytności patrzyły obojętnie tylko nietoperze.
Dziś jaskinie Ajanta są odwiedzane przez tysiące turystów rocznie. Zaproponowano im zbadanie kopii w specjalnie zbudowanym kompleksie, ale większość z oczywistych powodów woli odwiedzić starożytne klasztory i świątynie. Z 29 jaskiń tylko 13 zachowało fragmenty obrazów i posągów, ale to wystarczy, aby zrozumieć, jak wielką skalę myśleli starożytni.
Vlad STROGOV