Wielkim błędem starożytnych było stworzenie gu. Ludzie, którzy chcieli zdobyć bogactwo, włożyli do jednego garnka wszelkiego rodzaju owady i gady, a po roku otworzyli go, aby znaleźć jedno pozostałe stworzenie, które pożreło wszystkich innych. Nazwali ją gu.
Od czasów starożytnych Chiny praktykowały różne magiczne metody zdobywania bogactwa, władzy i sukcesu. Jednak prawa Imperium Niebieskiego również dawno temu i bardzo starannie chroniły swoich poddanych przed sztuczkami sił demonicznych: do początku XX wieku oskarżenia o czary pociągały za sobą najbardziej okrutne środki.
Jednym ze sposobów „kultywowania czarów” przez długi czas pozostawało stworzenie wszechmocnego stworzenia (owada lub gada) zwanego gu, co oznacza „zepsucie, zgnilizna, trucizna”. Jednak termin „gu” był również używany przez chińskich mędrców na określenie wszelkich tajnych szkodliwych działań.
PRZEPIS NA GOTOWANIE PIEKŁA POT GU
W starożytnych manuskryptach istnieją różne sposoby przygotowania trucizny gu. Łączy je jednak wspólny składnik: obowiązkowa obecność jadowitych owadów lub węży. Mieszkańcy gór w Guangdong i Guangxi, od których ta demoniczna infekcja rozprzestrzeniła się po całym kraju, byli uznawani za uznanych ekspertów w magii gu.
Zwykle w upalny dzień w środku lata zbierano wszelkiego rodzaju gady i owady. Węże, stonogi, żaby i pająki umieszczono w jednym naczyniu, aby pożerały się nawzajem. Po długim czasie (w niektórych przypadkach nie mniej niż rok) naczynie zostało otwarte, a ostatnie stworzenie, które pokonało wszystkich innych, zostało odkryte i, jak wierzyli czarownicy, posiadało ogromną siłę duchową.
Film promocyjny:
Jeśli na przykład przeżył wąż, nazywano go wężem gu; jeśli przeżyła wesz, stawał się wszy gu. Zwierzęce gu umieszczono w wazonie, umieszczonym na honorowym miejscu w domu, z czymś w rodzaju ołtarza zbudowanego wokół naczynia. Posiadacze Gu składali ofiary, modlili się przed nim, prosili o pomoc w nieżyczliwych i bezinteresownych czynach.
Trucizna tego stworzenia była często używana do śmiertelnego zatrucia iw tym celu była bezproblemowa. „Kiedy trucizna wnika w człowieka, w żołądku i sercu pojawiają się ostre bóle i ma się wrażenie, jakby jakieś zwierzę zjadało go od wewnątrz; wypluwa wymiociny i krwawy płyn o zapachu zgniłego mięsa, a jeśli człowiek nie zostanie natychmiast potraktowany, zostanie pożarty wszystkie pięć narządów wewnętrznych i umrze”- tak wyraźnie opisuje działanie trucizny gu.
Po śmierci zatrutego infekcja rozprzestrzenia się bez przeszkód w najbliższej przestrzeni, dlatego każdy, kto sam znajdzie się w pobliżu umierającego, może stać się celem diabelskiej klęski.
Gu był często stworzony do wzbogacania się - dla siebie lub rodziny. W takim przypadku należy mu modlić się. Bogactwo przyszło do domu posiadacza garnka wiedźmy, ale sąsiad lub inna osoba niezwiązana z klanem właścicieli gu poważnie zachorowała lub zmarła. Uważano, że gu jest źródłem nieprawego bogactwa i dlatego nie różni się od kradzieży i rabunku: ci, którzy używali gu, jak złodzieje, byli okaleczani na rynkach i przecinani na pół.
Czary i bunt
Za panowania dynastii Han (II wiek pne) wiara we wszechmoc czarnoksięstwa gu była naprawdę uniwersalna. Ogólny horror wszechprzenikającej się diabelskiej magii dotarł do pałacu cesarskiego.
Kroniki historyczne opowiadają o niesamowitych wydarzeniach: wykorzenienie korupcji na wysokim szczeblu państwowym wywołało krwawy bunt. Chiński cesarz Wu-di (II wiek pne) „w piątym roku swego panowania uwięził twórczych gu, a ich głowy postawiono na tyczkach”.
Co poprzedziło te wydarzenia? W tym czasie cesarz był dotkliwie dręczony nieznaną chorobą. Wierzył, że zawdzięczał swoje cierpienia bliskim mu, którzy praktykowali gu, rzucali diabelskie zaklęcia i wysyłali złe zaklęcia.
Faworyt cesarza Jiang Chun wykorzystał te podejrzenia. Za pomocą intryg zwrócił Wu-di przeciwko swojej żonie i następcy tronu, księciu Liu Ju: zainspirował cesarza, że w wewnętrznych komnatach pałacu toczy się spisek i trwa gu. Cesarz upoważnił Chun do podjęcia odpowiednich kroków w celu wykorzenienia tego zła „od kogokolwiek pochodzi”.
Bez zastanowienia Chun, z pomocą podległych mu czarowników, zaczął kopać dziury, aby znaleźć ludzkie postacie i inne rzekomo tam ukryte ślady korupcji - oczywiście w domach swoich przeciwników politycznych i nieżyczliwych. Oczywiście przedmioty czarów rzucano z wyprzedzeniem, „w celu ujawnienia śladów zbrodni”. Po brutalnych torturach nieszczęsne ofiary obrażały się nawzajem, oskarżając je o używanie gu. Podejrzenie o „planowanie buntu” dotknęło połowę aparatu biurokratycznego.
Następnie Jiang Chun udał się do pałacu następcy tronu, wykopał go w poszukiwaniu gu i znalazł posąg wykonany z drewna szczypiec, który został zrównany z uszkodzeniem. Książę koronny, zdając sobie sprawę z niepewności swojej pozycji, w rozpaczy zwrócił się do swojego mentora Shi-de o radę. Mistrz powiedział księciu, aby schwytał Jiang Chun i surowo ukarał go za jego zbrodnie i oszustwa. Wkrótce książę Liu pokonał oddział sługusa, spalił swoich czarowników i sam ściął głowę Jiang Chunowi.
Niestety pospolita populacja Cesarstwa Niebieskiego nie poparła księcia, jego armia została wkrótce pokonana, a on sam został zmuszony do ucieczki na obrzeża imperium. Kilka miesięcy później tajna policja wytropiła spadkobiercę. Zdając sobie sprawę, że ucieczka jest niemożliwa, „poszedł do swojego pokoju, zamknął drzwi i powiesił się”.
Wkrótce wielu przestało wierzyć w spisek czarowników gu, a sam cesarz Wu zdał sobie sprawę, że „poczynaniami księcia rządził tylko strach i nic więcej”. Aby przywrócić spóźnioną sprawiedliwość, nakazał eksterminację całej rodziny Jiang Chun, aby jego rodzina zakończyła się raz na zawsze i spalił pozostałych sługusów. Ta krwawa histeria trwała około roku, kosztowała życie dziesiątek tysięcy ludzi i przeszła do historii starożytnych Chin jako „bunt następcy tronu”.
ŚRODKI RATOWNICTWA PRZED USZKODZENIEM
Jeśli surowe kary mogłyby ograniczyć zbrodnicze zdobywanie bogactwa przez poddanych Imperium Niebieskiego, to prawo pozostało bezsilne w obliczu poważnych konsekwencji.
Medycyna chińska zachowała dowody na istnienie różnych leków, które mogą przeciwdziałać szkodliwym skutkom gu. Jednak przede wszystkim lekarz powinien dokładnie zdiagnozować chorobę. Wystarczyło, że pacjent splunął do wody, a jeśli ślina zanurzyła się, to osoba została uznana za dotkniętą gu, jeśli pozostała na powierzchni, oznacza to, że infekcja nie dotknęła pacjenta.
Główną metodą neutralizacji trucizny gu było traktowanie podobnych z podobnymi, to znaczy gady i owady użyte do przygotowania gu były jednocześnie remedium na gu. Ważne było ustalenie, które zwierzę spowodowało infekcję. Jednak uniwersalnym lekarstwem na demoniczne zepsucie pozostało spożywanie „wszystkiego, co można było uzyskać” od kota domowego.
W starożytnej książce medycznej „Łatwe i proste przepisy na zachowanie życia” czytamy: „Jako obrona przed trucizną gu od najmłodszych lat można jeść mięso kota; wtedy gu nie wyrządzi żadnej szkody. Nawiasem mówiąc, do tej pory w Chinach mięso kota jest nie tylko przysmakiem, ale także środkiem leczenia chorób serca i zaburzeń psychicznych.
Podróżni zmuszeni przenocować w nieznanym hotelu uciekali się do innej, bardziej oryginalnej metody. Wystarczyło klepnąć karczmarza po ramieniu i bez ogródek zapytać, czy gu mieszka w jego domu. Uważano, że jeśli dana osoba odkryje swoją wiedzę na temat czarów, to zna sposoby na przetrwanie nieszczęścia, aw tym przypadku gu nie jest w stanie w pełni wykazać swojej siły.
Wykorzystywanie czarów do osiągnięcia podstawowych celów zawsze było uważane za naruszenie uniwersalnego prawa Wszechświata - ścieżki Tao. Dlatego rodziny hodujące bolenie zostały przez Niebo pozbawione męskiego potomstwa, a jeśli chłopcy urodzili się w rodzinie, to zwykle nie dożyli dorosłości.
Zniszczenie, nawet przez zaniedbanie, zwierzęcia groziło jego właścicielom nieuchronną śmiercią. Dlatego właściciele z drżeniem strzegli tego stworzenia.
W dzisiejszych czasach rzemiosło mistrzów „garnków wężowych” jest praktycznie stracone. A historie czarowników gu są najczęściej źródłem fabuł książek przygodowych o starożytnych Chinach i scenariuszy filmów akcji z Hongkongu.
Vladimir STROGANOV