Anglosasi to lud, który wyemigrował w V-VI wieku z Półwyspu Cymbriańskiego i jego okolic do Anglii. Byli częścią wielkiej konfederacji saskiej rozciągającej się od Łaby do Renu. Wrogość tego ogromnego ludu od dawna niepokoi zachodnie regiony Europy. Kiedy ludy germańskie przejęły najważniejsze prowincje Rzymu, Anglosasi najechali Wielką Brytanię wkrótce po opuszczeniu jej przez Rzymian. Rdzenni mieszkańcy i potomkowie rzymskich osadników zginęli pod wpływem nowych zdobywców lub popadli w niewolę. Na ich ziemiach rozpowszechniły się saksońskie prawa, saksoński język, saksońskie zwyczaje, nakazy i formy rządów.
Te fundamentalne zmiany, których prehistoria jest nam bardziej niż w całości przedstawiona, powodują, że żywe zainteresowanie losami Sasów przez cały ich okres historyczny. I chociaż później na wyspie pojawili się inni najeźdźcy, wpływ osad anglosaskich przeważał nad wszystkimi innymi. Nasz język, nasza forma rządów i nasze prawa wszędzie przypominają naszych przodków germańskich: żyją oni nie tylko w naszych kronikach i tradycjach, ale także w naszych instytucjach obywatelskich i wiecznej racjonalności. Drzewo rodzicielskie jest niewątpliwie znacznie wzmocnione przez wszczepione na nim gałęzie, sprowadzone z innych regionów, a także przez nowe pędy, które rodzą się na świecie w zależności od czasu i rozwoju społeczeństwa. Niemniej jednak ujawnia swoje saksońskie pochodzenie i mimo to zachowuje swoje saksońskie cechyże od tego czasu minęło ponad trzynaście wieków ze wszystkimi ich przewrotami i perypetiami.
Chociaż na kontynencie nazwa Sasów stała się popularną nazwą konfederacji narodów, to jednak początkowo oznaczała odrębne państwo. Rzymskie wzmianki o nim zaczęły się w drugim wieku ery chrześcijańskiej; przed tym okresem unikał uwagi zdobywców świata, a sprzyjająca ciemność stała się nagrodą za brak tych zniszczeń, na które ich ambitne plany hojnie skazały ludzkość.
PIERWSZE PRZYPOMNIENIE O SAXES PTOLEMEEM
Ptolemeusz Aleksandryjski był pierwszym znanym autorem, który wspomniał o Sasach. Według fragmentu z jego geografii i analizy całej ich późniejszej historii ustalono, że do 141 r. Ne żył lud zwany Sasami, który zamieszkiwał tereny wzdłuż północnego brzegu Łaby na przesmyku Cymbrii Chersonezu i trzech małych wyspach u ujścia tej rzeki. Ze wzmianki o Pliniuszu jasno wynika, że Sasi w tym okresie nie mieli żadnego znaczenia, ponieważ oprócz nich i pozostałości Cimbri na tym półwyspie, który obecnie dzieli się na Jutlandię, Schleswik i Holstein, znajdowało się co najmniej sześć innych ludów.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby Sasi pojawili się nagle za czasów Ptolemeusza. W ten sposób poważnie debatowano nad ich przeszłością; przy tej okazji wysunięto taką samą liczbę teorii naukowych i absurdów.
Wiadomo, że powstały najdziksze i najbardziej niekonsekwentne spekulacje wyjaśniające pochodzenie Sasów. Nawiasem mówiąc, nie tylko nasz kraj, pracujący na rzecz badania niezrozumiałej starożytności, wyróżniał się taką przewrotnością myśli ludzkiej; każdy naród może robić tego rodzaju dziecinadę.
Film promocyjny:
Stwierdzenie o wygórowanej długości historii jej narodu stało się obsesją na punkcie każdego państwa, które osiągnęło choćby najmniejszą sławę. Jako dziecko słyszeliśmy o opowieściach Babilończyków, Egipcjan, Hindusów i Chińczyków i wiemy, że nawet Ateńczycy nosili złotego konika polnego jako symbol tego, czym byli wytworem ziemi, którą uprawiali w czasach, które wykraczają daleko poza historię ludzkości. Dlatego możemy wybaczyć i zapomnieć o tych baśniach saksońskich patriotów.
NIE PODPISANO TACITEM
Zaskakujące jest to, że Tacyt, który wiele lat przed Ptolemeuszem stworzył szczegółowy opis Niemiec, nie wspomniał o Sasach. Żaden z odkrywców nie chciał przyznać, że przybył do Łaby w krótkim okresie czasu między tymi dwoma pisarzami; dlatego też w większości zakładano, że ludzie, których Tacyt nazywał Fozą, byli tymi właśnie wojownikami, którzy później osiągnęli tak wielką sławę pod imieniem Sasów.
Przed przyjęciem tak gwałtownych hipotez wydaje się konieczne postawienie pytania, czy Ptolemeusz wspomina o innych ludziach w swojej geografii Niemiec, których Tacyt nie wskazał? Jeśli tak, to pominięcie Tacyta nie jest w tym przypadku dziwne; jeśli nie, sugestię, że Fos byli Saksonami, można przyjąć z pewnym przekonaniem.
INNE PLEMIĘ, DO KTÓRYCH NIE POWIADAM SIĘ TACIT
Po porównaniu innych plemion Cymbryjskiego Chersonezu, wskazanych przez Tacyta, z opisem tego samego miejsca przez Ptolemeusza, powyższe pytanie jest łatwe do rozstrzygnięcia. Ptolemeusz wspomina nie tylko o Sasach na tym półwyspie; wręcz przeciwnie, przed udaniem się do Cimbri wymienia kolejno sześć innych ludów. Tacyt, wymieniając Fryzyjczyków, Jastrzębie i Cherusci, mówi o Fossae i kończy swoją listę tej części Niemiec Cymbrami. Tacyt zapomniał wymienić nie tylko Sasów, ale także sigulony, sabaling, kobandy, chals, fundus i haruds. Gdyby któreś z tych plemion później zyskało sławę, wówczas, z takim powodzeniem, uznano by go za phos. Sasi stali się sławni i to ich chwała, a nie lokalizacja, skłoniła niektórych uczonych do poszukiwania ich u Tacyta. Ściśle mówiąc,nazwa phos może być stosowana do Sasów z taką samą poprawnością, jak do reszty pozostałych.
Jednak z milczenia Tacyta nie można wnioskować, że za Łabą za jego czasów nie było Sasów. W tej części mapy Niemiec najwyraźniej nie zamierzał podawać tych najdrobniejszych szczegółów w prezentacji materiału, na który na szczęście dla rozważanego tematu przytoczył Ptolemeusz. Tacyt skierował swoje filozoficzne spojrzenie na państwa niemieckie, które różnią się zarówno stylem życia, jak i nazwą. Rzadko podaje pełną listę; wydaje się, że najdokładniej wymienia te narody, których wojny, zwyczaje, sława, perypetie i potęga różniły się od pozostałych. Ponieważ Sasi i ich sąsiedzi nie pasowali do żadnej z wymienionych kategorii, albo o nich nie wiedział, albo przeszedł w milczeniu. Z drugiej strony Ptolemeusz trzyma się planu jasnej i starannej pracy geografa; stara się ustalić lokalizacje, szerokości geograficzne, odległości i nazwy,prawie całkowicie pomijając prezentację historii i zwyczajów w swoim eseju. Dlatego w jednym z jego miejsc pracy donoszono o Sasach, ponieważ była bardziej konsekwentna niż Tacyt, który ich wpuścił.
Jedyne wnioski, jakie można bezpiecznie wyciągnąć z milczenia Tacyta i poprzednich geografów, to to, że Sasi byli w tym czasie mało znanymi i nieistotnymi ludźmi, którzy nie drażnili bardziej znanych ludów i nie narazili się na wrogość państwa rzymskiego.
LUDNOŚĆ NIEBO W EUROPIE
Nie ma sensu tracić cennego czasu na wymienianie wielu błędnych teorii pochodzenia naszych anglosaskich przodków. O wiele bardziej użyteczne będzie wybranie kilku faktów na ten temat, które można zebrać od starożytnych pisarzy, i przedstawienie czytelnikowi tego, w co może raczej wierzyć, niż tego, co powinien odrzucić.
Wspomnieliśmy już o wczesnej migracji plemion Cymeryjskich i Celtyckich do Europy. Kolejny strumień plemion barbarzyńskich, stanowiący drugi ogromny napływ ludności do Europy, składał się z plemion scytyjskich, germańskich i gotyckich. Przyjechali do niej także z Azji. Bardzo ważne jest, aby pamiętać o miejscu ich pierwotnego pobytu, gdyż koresponduje to z faktem, że Herodot, oprócz głównej Scytii, którą umieszcza w Europie, wspomina również o Scytii Wschodniej, czyli azjatyckiej, za Morzem Kaspijskim i Syr-Darii. Gdy przybysze zaczęli wypierać Cymeryjczyków i Celtów, ich poprzedników, ludy te, pod ciągłym atakiem scytyjskich najeźdźców, zaczęły wycofywać się na zachodnie i południowe krańce Europy. Ta nowa fala populacji stopniowo rozprzestrzeniała się przez góry, rozległe lasy i bagna Europy, aż pod imieniem Niemców, nazwa,o których Tacyt wspomina jako niedawno wprowadzone do użytku, nie tylko dotarli do Renu, ale przekroczyli go we Francji. Tutaj Cezar odkrył ich przodków, duży, gęsto osiadły lud. Nazywa ich Belgi, chociaż plemiona jego wyborców miały swoje własne imiona. Ponadto spotkał ogromną armię nowo przybyłych germańskich zdobywców pod wodzą Ariowista.
Ta druga rodzina populacji europejskiej jest dla nas szczególnie interesująca, ponieważ to z jej gałęzi wywodzą się nie tylko nasi bezpośredni przodkowie, ale także przodkowie najwspanialszych narodów współczesnej Europy. Anglosasi, Szkoci nizinni, Normanowie, Duńczycy, Norwegowie, Szwedzi, Niemcy, Holendrzy, Belgowie, Longobardowie i Frankowie - wszyscy wywodzą się z tego wielkiego źródła rasy ludzkiej, które charakteryzujemy w kategoriach scytyjskich, germańskich lub gotyckich.
Starożytne języki tych ludów potwierdzają ich starożytne podobieństwo, pokrewną chronologię ich pochodzenia i wspólne pochodzenie; dostarczają dowodów tych prawd, dzięki którym każdy może rozwiać swoje wątpliwości lub zaspokoić ciekawość. Mamy zachowane dokumenty napisane w starożytnych językach gotyckim i saksońskim, a także w języku frankońskim i islandzkim, w których filolog może łatwo zrozumieć związek. Porównanie ich ze współczesnymi językami niemieckim, duńskim, niderlandzkim, szwedzkim i flamandzkim obiektywnie pokaże związek między starożytnymi przodkami a ich obecnymi potomkami.
Scytowie w Azji
Pierwsze pojawienie się plemion scytyjskich w Europie miało miejsce, według Strabona i Homera, około ósmego, a według Herodota, w VII wieku pne. Herodot wspomina również historie samych Scytów, że ich lud jest młodszy od reszty i że liczył tylko tysiąc lat między Targitai, ich pierwszym królem, a inwazją Dariusza. Pierwotne miejsca ich cywilizowanej rezydencji i rosnącej potęgi znajdowały się w Azji, na wschód od Aras. Tutaj, nieznani Europie, przez kilka stuleci zwiększali populację i poszerzali swoje granice terytorialne. Sami nazywali ich skolotami, Grecy Scytami, Skutoi lub nomadami.
Do tej przemyślanej i wiarygodnej relacji o Herodocie dodamy informacje zebrane przez Diodora. Mówi, że Scytowie, niegdyś nieliczni i nieliczni, posiadali wąską przestrzeń na Arakach, ale stopniowo zwiększali liczbę i odwagę. Rozszerzyli swoje granice we wszystkich kierunkach, aż w końcu podnieśli swój kraj do wielkiego królestwa i chwały.
Prowadzeni przez jednego ze swoich królów, odważnych i doświadczonych w sztuce wojennej, włączyli do swojej ziemi górzyste regiony w pobliżu Kaukazu, a także niziny nad oceanem i Palus Maeotis (jezioro Meotian) oraz inne obszary w pobliżu Tanais. Z biegiem czasu podbili wiele ludów między Morzem Kaspijskim a jeziorem Meotian, a także za Tanais. W ten sposób, według Diodora, lud wzrastał i miał królów, których trzeba było zapamiętać. Z nich wywodzą się Saki, Massagetae i Arimaspas.
Wydaje się, że Massagets byli najbardziej wysuniętą na wschód gałęzią ludu scytyjskiego. Wojny, które wybuchły między nimi a innymi plemionami Scytów, spowodowały proces emigracji. Ten powód, który posłużył jako powód ich przesiedlenia do Europy, jest przez Herodota określany jako najbardziej wiarygodny. Takie waśnie i wojny bardziej niż cokolwiek innego przyczyniły się do rozproszenia ich barbarzyńskiej populacji na całym świecie.
Przesiedlenie Scytów do EUROPY. 600 - 700 pne
Rozpoczynając migrację, Scytowie przekroczyli Araki, opuścili Azję i atakując Cymeryjczyków w VII wieku pne nagle pojawili się w Europie. Część Cymeryjczyków uciekła do Azji Mniejszej, niektóre plemiona z hordy scytyjskiej zaczęły ich prześladować, jednak odwracając się w innym kierunku niż ten, w którym poruszali się Cymeryjczycy, przegapili zamierzoną zdobycz i nieumyślnie zaatakowali Medów. Pokonawszy Medów, rzucili się do Egiptu i rządzili tymi częściami Azji przez dwadzieścia osiem lat, aż Cyaxar, król Mediów, ostatecznie ich wypędził.
W międzyczasie plemiona scytyjskie nadal masowo wkraczały do Europy; za panowania Dariusza ich dość liczne kolonie europejskie stały się tak sławne, że po zdobyciu Babilonu przez perskiego monarchę ambitne aspiracje skłoniły go do podjęcia przeciwko nim działań militarnych. To prawda, że wszystkie te wysiłki zawiodły. W czasach Herodota zdobyli ważną pozycję w Europie. Wydaje się, że rozprzestrzenili się wzdłuż niego od Tanais do Dunaju, a następnie ruszyli na zachód; ale ich pokrewne kolonie w Tracji rozciągały się na południe. Ich najbardziej wysuniętym na północ odgałęzieniem w Europie było plemię Roksolan, które żyło za Borisfen, obecnym Dnieprem.
Biorąc pod uwagę tak kolosalny temat historii, śmiało jest wziąć udział w drobiazgowych rozważaniach nad kwestią plemion scytyjskich. Stali się nam lepiej znani w późniejszych okresach pod nazwą Gete and Goths, ich najsłynniejsze odgałęzienia.
Rozprzestrzeniając się po Europie, populacje Cymeryjczyków i Celtów wycofywały się na zachód i południe. W czasach Cezara najbardziej zaawansowane plemiona Scytów, czyli ludu Gotów, były znane Rzymianom pod imieniem Niemców. Zajęli większość kontynentu, z wyjątkiem Półwyspu Cymbriańskiego, dotarli do Renu, a nawet przekroczyli go. Po pewnym czasie Belgi, jedno z ich plemion, osiedliło się we Flandrii i części Francji; inne plemię, na czele z Ariowistem, próbowało podobnego osiedlenia się praktycznie w centrum Galii. Tej inwazji zapobiegł Cezar. Najprawdopodobniej Belgowie z Wielkiej Brytanii byli potomkami belgijskich kolonistów lub najeźdźców z Flandrii i Galii.
Imiona Scytów i Skoloci, podobnie jak Galowie i Cymeryjczycy, były nie tyle lokalne, co uogólnione. Różne plemiona scytyjskie, takie jak Cymeryjczycy i Galijczycy, miały swoje własne charakterystyczne nazwy.
SAKI-SUNA, WSZYSTKIE PRAWDOPODOBIEŃSTWO - SOSY
Sasi byli Niemcami lub Krzyżakami, czyli plemieniem gotyckim lub scytyjskim; z różnych poświadczonych plemion scytyjskich Saks (Σακαι lub Sacae) to ludzie, od których można przypuszczać pochodzenie Sasów z najmniej prawdopodobnym błędem. Słowo Sakai-suna, czyli synowie Saksa, w skrócie Saksun, brzmi podobnie do słowa Saxon i wydaje się być rozsądną etymologią słowa Saxon. Saksowie, po łacinie zwani sacae, byli najsłynniejszymi mieszkańcami Scytii. Wyróżniali się tak bardzo, że Persowie nazywali wszystkich Scytów Sakasami; a Pliniusz, który o tym wspomina, zalicza ich do najważniejszych ludów Scytii. Strabon umieszcza ich na wschód od Morza Kaspijskiego i stwierdza, że dokonali wielu nalotów na Cymeryjczyków i Treres (w rosyjskim tłumaczeniu „jak Cymeryjczycy i Treres” - ok. Al_avs),zarówno na duże odległości, jak i na krótkie. Schwytali Bactriana i najbardziej urodzajną część Armenii, którą nazwali od nich Sakasena; pokonali Cyrusa i dotarli do Kapadocji nad Morzem Euxine. Ten ważny fakt dotyczący części Armenii zwanej Sakasena jest wspomniany przez Strabona w innym miejscu i wydaje się wskazywać położenie geograficzne naszych prymitywnych przodków i wyjaśnia perskie słowa, które występują w języku Sasów, ponieważ musieli przybyć do Armenii z boki północnych regionów Persji.wskazuje położenie geograficzne naszych prymitywnych przodków i wyjaśnia perskie słowa występujące w języku saksońskim, ponieważ musieli przybyć do Armenii z północnych regionów Persji.wskazuje położenie geograficzne naszych prymitywnych przodków i wyjaśnia perskie słowa występujące w języku saksońskim, ponieważ musieli przybyć do Armenii z północnych regionów Persji.
Fakt, że niektóre odgałęzienia tego ludu naprawdę nazywano Saka-suna, jest oczywisty od Pliniusza, ponieważ mówi on, że Saki, którzy osiedlili się w Armenii, nazywali się Sacassani, co jest niczym innym jak Saka-suna. osoba, która nie rozumie znaczenia złożonych słów. I Sakasena - nazwa, którą nadali okupowanej części Armenii, brzmi prawie tak samo jak Saksonia. Należy również zauważyć, że Ptolemeusz wspomina o plemieniu Scytów, potomku Saksów, o imieniu Saksonów. Jeśli Sakasowie, którzy dotarli do Armenii, nazywali się Sakassanami, to jest całkiem możliwe, że pojawili się w Europie pod tą samą nazwą, która została od nich zapożyczona przez Rzymian, a następnie skracana, gdy była zapisywana zgodnie z ich wymową, prawdopodobnie z „x” zamiast „ks” … W tym przypadku nie ma już różnic między Saxones a Sacassani lub Saksuna,niż występuje między francuskim, Francois, Franci i ich grecką nazwą Φραγγι lub między Hiszpanią, Espagne i Hispania.
Nie jest też tak niewiarygodne, że niektórzy z napadających Sakasów lub Sakasan stopniowo przedostali się do zachodnich wybrzeży Europy, gdzie zostali odkryci przez Ptolemeusza i skąd w III wieku n.e. dręczyli Imperium Rzymskie. Według Stephena [bizantyjskiego] na Morzu Euxine żył lud zwany Saxoi. Możemy go również uznać za lud tego samego pochodzenia, który podczas wędrówek Saksów z Azji na Ocean Niemiecki pozostawał na Morzu Euxine, podczas gdy inni woleli przenieść się do Armenii. W tym miejscu konieczne jest przypomnienie tradycyjnego pochodzenia Odyna, które przyniósł nam Snorri [Sturluson] w jego Eddzie i opisach wydarzeń z przeszłości. Ten wielki przodek przywódców saksońskich i skandynawskich wyemigrował z miasta Asgard, położonego na wschód od Tanais w kraju zwanym Asland, tj.z miasta i ziemi Asów lub Azjatów. Powodem tego przesiedlenia były kampanie podbojów Rzymian (35). Jeden, jak wspomniano, najpierw trafił do Rosji, a stamtąd do Saksonii. To jest bardzo prawdopodobne. Wojny między Rzymianami i Mitrydatesem dotyczyły i obudziły większość ludów barbarzyńskich na tym obszarze i mogły obudzić potrzebę i nieuchronność emigracji z Zachodu lub Europy.
Bóstwa starożytnych Scytów
Wiemy tylko o ich bogach, że było ich siedmiu, a ich charakter i cechy charakterystyczne były, według Herodota, podobne do niektórych z najsłynniejszych bogów greckiej mitologii:
|
Tabiti ich najwyższym bóstwem, grecki "analog" z Papey Oytosir Artimpasa lub Arippasa Fagimasad Api, żona Papey |
Hestia. Zeus. Apollo. Aphrodite Urania. Posejdon. Gaia. |
Czcili także boga wojny, jak Ares, którego imienia nie znamy; i tylko jemu wznosili ołtarze, posągi i świątynie, i co roku składali w ofierze konie i owce oraz pewną liczbę jeńców. Mówiono o ich łukach. W bitwie pili krew pierwszego zabitego wroga. Oskalowali swoich przeciwników i przynieśli ich głowy do swojego króla; robili kubki do picia z czaszek swoich najgorszych wrogów lub pokonanych przyjaciół. Mieli wielu wróżbitów, którzy używali prętów wierzbowych do swoich proroctw. W tych zwyczajach nasi gotowi przodkowie byli do nich bardzo podobni. Mieli moralne podstawy i godność ludów koczowniczych. Ajschylos nadaje im epitet, który ucieleśnia tradycje ich sprawiedliwości społecznej. Homer oświadcza, że żaden naród nie był bardziej sprawiedliwy od nich; i cuda Strabonapo co się zastanawiać, czy wykazywali najmniejsze zainteresowanie pieniędzmi lub transakcjami, które uważa za źródła cywilizowanej nieuczciwości.
SLAVS
Ludy, które najechały Europę po plemionach scytyjskich (lub gotyckich lub krzyżackich), nazywano Słowianami lub Sarmatami. Stanowili trzecią wielką społeczność ludów, która wyłoniła się na rozległym kontynencie germańskim. Sarmaci lub plemiona słowiańskie osiedlili się w Rosji, Polsce, Prusach Wschodnich, Morawach, Czechach i ich okolicach. Ponieważ nasza starożytna historia nie jest związana z tymi ludami, wystarczy zauważyć, że dotarły one w okolice Tanais na granicach Europy w czasach Herodota, który nazywa je Sauromatami. Fakt ten stanowi solidną podstawę dla ich obiektywnej chronologii. Herodot żył 450 lat przed naszą erą. W tym okresie świadczy o istnieniu i zbliżaniu się do Europy plemion sarmackich.
Grupa języków słowiańskich to rodzina języków, które każdy ekspert odróżniłby od celtyckiego i gotyckiego. Uważa się, że dzisiejszy rosyjski jest najdokładniejszym przykładem oryginalnego języka słowiańskiego. Polacy, Czesi, Dalmatyńczycy, Chorwaci, Bułgarzy, Koryntianie, Morawowie i niektóre inne sąsiednie plemiona używali wcześniej jego różnych dialektów. Dominował w tych częściach Europy, gdzie starożytni pisarze umieścili Sarmatów. Liczne słowiańskie plemiona zachowały swoją starożytną nazwę Wends, długo po ich inwazji na Niemcy w V-VI wieku, chociaż nazywano je również chwałami (Slavi). Ich sukcesy pozwoliły im dotrzeć do granic Saksonów i Franków, ale ich podboje zostały powstrzymane przez sprzeciw Karola Wielkiego i ich własne nieustanne konflikty społeczne.
CHRONOLOGIA RUCHU DO EUROPY
Niezaprzeczalny fakt istnienia w starożytnej Europie co najmniej trzech rodzin bardzo różniących się od siebie językami prowadzi nas z pewnością do wniosku, że ludy, które się nimi posługiwały, muszą również różnić się w czasie ich powstania. Ponieważ plemiona celtyckie znajdowały się na najbardziej wysuniętych na zachód krańcach Europy, można założyć, że przeniosły się do niej wcześniej niż inne. Podobnie ludy słowiańskie zamieszkujące jego wschodnie granice słusznie można uznać za ostatnich osadników.
Stany Gotów lub Krzyżaków, w zależności od ich lokalizacji, słusznie domagają się okresu przejściowego. Kiedy ruszyli na zachód, Celtowie wycofali się pod ich atakiem. Gałęzie Scytów - Sasów i Gotów - przeniosły się na Ocean Niemiecki, po czym masy Słowian ruszyły z Azji. Saksonia była jednym z państw gotyckich lub krzyżackich, a za czasów Ptolemeusza leżała znacznie na zachód od Łaby. Tak więc Sasi byli najprawdopodobniej tak samo starożytnymi gośćmi w Europie, jak każde inne plemię Gotów. Ich stanowisko zdaje się wskazywać, że przemieszczali się w pierwszych falach drugiej wielkiej migracji ludów do Europy, ale konkretna data ich przybycia do Łaby, czy jakiekolwiek dokładniejsze jej obliczenia, nie mogą być poparte dowodami, a zatem nie ma sensu dyskutować. …W XVI-XVII wieku najwybitniejszymi ludami słowiańskimi byli Polacy, ale od tamtego czasu oddział rosyjski osiągnął taką przewagę, że pod względem władzy, wpływów i ograniczeń imperium przewyższa obecnie, ponad wszelką konkurencję, resztę ludów pochodzenia sarmackiego.
Przetłumaczone przez A. V. Synkowskiego