Poszukiwaniem legendarnego kamienia filozoficznego od wieków zajmują się setki filozofów. Pierwszą osobą, od której ludzkość usłyszała o tym cudzie, według legendy, był Hermes Trismegistus. Mówią nawet, że Egipcjanie uosabiali tego człowieka Thotem - bogiem-czarodziejem.
Niestety większość książek napisanych przez Hermesa nie przetrwała do dziś, ale zginęła w straszliwym pożarze w bibliotece aleksandryjskiej. A teksty, które doświadczyły tragicznych wydarzeń, zostały mocno zniekształcone w trakcie niepiśmiennego i nieudolnego tłumaczenia.
Przyjęcie chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim oczywiście również nie przyczyniło się do rozwoju i zachowania literatury pogańskiej. Alchemia była utożsamiana z herezją i mistycyzmem, a ludzie studiujący tę naukę byli często torturowani i prześladowani. W 529 roku papież całkowicie zakazał czytania starożytnych ksiąg filozoficznych.
Następną sławną osobą w alchemii był Abu Musa Jabir ibn Hayyan. To on zasugerował, że każdy metal opiera się na dwóch zasadach - filozoficznej rtęci i siarki. Pierwsza określa twardość i metaliczność elementu, a druga określa jego palność. Teoria Jabira była następująca: suche i mokre opary kondensują się w ziemi. Te pierwsze dają siarkę, a drugie odpowiednio rtęć. W ten sposób, łącząc się w różnych proporcjach, opary tworzą siedem znanych metali - szlachetne złoto, następnie srebro, rtęć, ołów, miedź, cynę i wreszcie żelazo. Czystość i korzystne proporcje siarki i rtęci decydują o jakości otrzymanego pierwiastka. W związku z tym Jabira założył, że można sztucznie stworzyć warunki, w których złoto będzie się formować. Akceleratorem do tworzenia sprzyjającego środowiska miał być specjalny eliksir o gęstej substancji. Później to magiczne „lekarstwo” zostało nazwane w Europie - „Kamieniem Filozoficznym”. Europejczycy są uzależnieni od alchemii od X wieku. Jednak zainteresowanie to nie było stałe i okresowo zanikało.
Współcześni naukowcy nie zaprzeczają, że przemiana jednego metalu w inny była całkiem możliwa. Ale mocno wierzą, że średniowieczni alchemicy nie mogli w żaden sposób wydobyć złota z miedzi, pomimo licznych opowieści i legend.
Teoria alchemii jest tajemnicza i bardzo fascynująca. Jednak jego poznanie jest niemożliwe bez zmiany światopoglądu i myślenia. Ponadto nie możemy zapominać, że proces badania symboli alchemicznych może ciągnąć się przez wiele lat. A jednak najważniejsze jest to, że alchemia jest nauką, w której trzeba skrupulatnie zrozumieć i osiągnąć wszystko samodzielnie. Wnioski i domysły innych są tu nieodpowiednie, tylko samodzielne badanie i wiedza pozwolą ci zrozumieć wszystkie zagadki i otworzyć wszystkie klucze.
Film promocyjny:
Alchemicy mieli nawet zestaw siedmiu zasad, których przestrzeganie było ściśle kontrolowane. Pierwsza to milczenie, ponieważ rozpowszechnianie informacji niejawnych jest niebezpieczne nie tylko dla informatora, ale dla całej sprawy. Drugi to przemyślany wybór miejsca pracy. Tajemnica jest przede wszystkim. Trzeci to czas trwania procesów. W trakcie pracy nie należy się spieszyć, ale też nie wolno było się wahać, bo „wahają się tylko przegrani”. Po czwarte, to ta wspomniana wcześniej - cierpliwość. Wszakże bez staranności nie da się osiągnąć dobrych wyników - to od dawna znany fakt. Piąta mądra zasada to nieustanny rozwój i doskonalenie wiedzy. Ignorancja i analfabetyzm były utożsamiane ze śmiercią. Szósta zasada to czystość. Ostatnią zasadą alchemików było zalecenie, aby przed Doing zaopatrzyć się w środki i pewność siebie. Wszakże bez nich filozof jest skazany na porażkę,upadek i porażka.
Wszystkie teorie alchemii oparte są na teorii czterech żywiołów, zaproponowanej przez Platona i Arystotelesa. Według niej cały Wszechświat powstał z ognia, wody, powietrza i ziemi, są one materią pierwotną. Wszystkie inne założenia i teorie to tylko transformacja nazw i ilości pierwiastków pierwotnych, czy to pojawienie się nauk o Siarce, Rtęci czy kwintesencji.
Praca i praca naukowa każdego alchemika były wyjątkowe. Nawet w tym samym traktacie, jednego filozofa, można znaleźć różne nazwy dla tej samej substancji. Nie otrzymaliśmy jeszcze pełnego obrazu wszystkich prac, ponieważ każdy mistrz używał własnego materiału i pracował z unikalnymi substancjami i recepturami.
Jednak tendencję do używania trzech substancji do stworzenia kamienia filozoficznego można doszukać się w wielu dziełach ówczesnych alchemików - pierwotnej substancji, tajemnego ognia i filozoficznej rtęci. Nawiasem mówiąc, materia pierwotna nie jest samą substancją, ale tylko jej możliwością, w której wszystkie właściwości materii są połączone. Każda osoba posiada w równym stopniu pierwszą substancję, zarówno bogaci, jak i biedni. Jednak ignorant rozstał się z nim i uwolnił go od niego, podczas gdy dla filozofów to pierwotna substancja jest najwyższą wartością i nagrodą.
Początkowo jest to substancja męska, która w połączeniu z kobiecą staje się jedną i niepowtarzalną. Pod względem chemicznym składnik męski to metal, a składnik żeński to rtęć.
Mianowicie filozoficzna rtęć, ta substancja, która może łączyć Ducha i Ciało, godząc je i łącząc przeciwieństwa. Merkury może działać w ten sposób na Pierwotną Substancję tylko za pomocą Tajemnego Ognia.
Szczególnie interesująca jest symbolika alchemiczna. Rzeczywiście, pomimo tego, że każdy filozof miał swoją własną, niepowtarzalną i indywidualną metodę pracy, większość z nich trzymała się ogólnej koncepcji opisywania zachodzących procesów i reakcji.
A więc pierwszy to Ciało. Wiadomo, że dzieli się na dwie połowy - dobrą (białą) i złą (czarną). Ciało oczyszcza odpowiednio śnieżnobiały łabędź i czarny jak węgiel kruk. Paw z opalizującymi piórami jest symbolem, że przemiana się rozpoczęła i proces się rozpoczął. Pelikan żywi się krwią, zaznaczony na czerwono. Orzeł jest zwycięskim symbolem zakończenia rozpoczętego rytuału. Zatem główne etapy procesu i Czynności to nigredo (czarny), albedo (biały) i ostatni - rubedo (czerwony).
