Na początku 1915 r., Gdy stało się jasne, że wojna światowa nabiera przeciągającego się charakteru, a jej końca nie było widać, morale ludności rosyjskiej zaczęło spadać niewiarygodnie szybko, a wraz z tym coraz częściej na powierzchni życia zaczęły pojawiać się różnego rodzaju negatywne cechy ich natury, tkwiące w ludziach.
Obejmowało to rozkwit gier hazardowych, które pomimo najbardziej energicznych działań władz wszystkich szczebli w ich zwalczaniu rozkwitły wśród wszystkich grup ludności, zarówno w klubach, jak iw mieszkaniach - dziesiątkach mieszczan.
Piotrogrodzkie gazety z tamtego okresu pełne były doniesień o coraz to nowych ujawnieniach podziemnych zakładów hazardowych, aresztowaniach liderów branży hazardowej, o ogromnych stratach i ruinach bogatych i sławnych ludzi, których uważano za kolor społeczeństwa.
Jak wiecie, przesądy i znaki od dawna cieszą się dużym uznaniem w grze karcianej, a gracze nigdy nie mogliby się bez nich obejść. Tak więc niektórzy z nich przed wyjściem z domu, aby zagrać o „pewną wygraną”, zakładali lewy but na prawą stopę, a prawy but na lewą, zakładali bieliznę i skarpetki na lewą stronę.
Od dawna istnieje aforyzm o „wesołej koszuli”. Koszula gracza, który „trafił” dużego jackpota przy zielonym stole i porzucił ten zawód, została uznana za szczęśliwą.
W stolicy krążyły plotki, że jeden słynny aktor wygrał w ciągu nocy 30 tysięcy rubli w złocie. Zachorował i przestał grać w związku z tym, zaczął wypożyczać koszulę za 25 rubli na jeden wieczór. Zawodnicy zapewniali, że koszulka najbardziej pomogła w piątki, a zwłaszcza od 19:00 do 2:00. Ta koszula, jak pisali w gazetach, nie wytrzymała reżimu intensywnego użytkowania i całkowicie popadła w ruinę.
Argumentowano również, że nie ma takiego hazardzisty, który nie byłby przesądny i nie byłby ścigany przez ten przesąd na każdym kroku. Wszyscy gracze niewątpliwie rozumieją, że wygrana zależy w dużej mierze od umiejętności, tak zwanej „szkoły hazardu”, ale od zawsze królował wśród nich przesąd. Były nawet tabele szczęśliwych dni w grze, w zależności od daty urodzenia.
Film promocyjny:
Zabobon nie był kompletny bez amuletów, wśród których szczególnym zaufaniem graczy cieszyły się przedmioty związane z samobójstwem ludzi. Za kawałek liny samobójczej przesądni gracze byli gotowi oddać ostatnią koszulkę. Potwierdza to wiele przykładów.
W jednej z zimowych daczy w Ozerkov, na przedmieściach Piotrogrodu, jeden mężczyzna powiesił się z powodu zdrady żony. W sąsiedztwie daczy znajdował się dom, w którym ostrzejszy prowadził jaskinię hazardu. Dowiedziawszy się o tym, co się stało, on i gracze, którzy byli z nim, zeszli do pokoju samobójcy, kiedy jego zwłoki były jeszcze ciepłe.
Każdy chciał mieć kawałek „drogocennej” liny. Zanim przybyła policja, przedsiębiorczy gracze pocięli linę na małe kawałki i włożyli ją do kieszeni. Następnie te małe kawałki były sprzedawane po 100 rubli za sztukę, a czasem droższe.
„Przedsiębiorczy” portier domu przy moście Kalinkin w Piotrogrodzie sprzedał hazardzistom - w kawałkach - dwa metry uduszonej liny, otrzymując za to co najmniej 400 rubli.
W Moskwie przedsiębiorca pogrzebowy sprzedał linę, którą dostał od dusiciela, za 100 rubli w złocie. Następnie przedsiębiorca pogrzebowy „poskarżył się” dziennikarzom: „Ludzie nie są teraz głupi, wieszają się na takim kawałku, z którego nie ma prawie nic do zyskania”.
Dość ciekawy przypadek odnotowano także w Moskwie. Pewien ostrzałowi udało się zdobyć amulet ze sznurem, na którym, jak ustalili świadkowie, powiesił się samobójca.
Z takim amuletem tylko do zabawy, ale z powodu nieuczciwej zabawy, wejście do wszystkich klubów zostało zamknięte. Następnie, aby wycisnąć z tego amuletu wszystko, co możliwe, wypożyczył linę, za którą brał 2 ruble dziennie i jako depozyt dla bezpieczeństwa - kolejne 25 rubli. Aby nikt nie zmienił sznurka, zawiesił na obu końcach woskową pieczęć.
Był inny zabawny incydent. Kiedyś sławny hazardzista miał pecha - stracił wszystkie swoje pieniądze. Ponieważ nikt mu nie pożyczył pieniędzy, musiał pokłonić się ostrzejszemu i błagać go o „szczęśliwą” linę na przyszłość. Oczywiście autorytet hazardzisty na wysokie stawki wpłynął na ostrzejszego i oddał swój „klejnot” na wieczór bez pieniędzy i zabezpieczenia.
Gracz miał szczęście tego wieczoru i postanowił przywłaszczyć sobie szczęśliwy amulet. Oburzony, ostrzejszy, nie odzyskując swojej własności, pozwał gracza, oskarżając go o utratę liny z twierdzy i oszacował jego roszczenie na 200 rubli. Sąd, biorąc pod uwagę brak strat materialnych i obecność jedynie przesądów, oczywiście oddalił powództwo.
Innym szeroko rozpoznawalnym amuletem wśród piotrogrodzkich graczy na początku 1915 roku był zwykły banknot o nominale rubla. Według gazety „Liść Piotrogrodzki” 24 stycznia i 5 lutego wśród graczy pojawiła się plotka o szczęśliwym rublu podpisanym przez kasjera Brutusa, który niedawno popełnił samobójstwo w przypływie szaleństwa.
Ta plotka, która natychmiast rozeszła się po wszystkich gorących punktach stolicy, została spowodowana, jak przypuszczano, dużą wygraną, która padła na gracza, który postawił takiego rubla na stawkę.
Pstrokaci piotrogrodzcy gracze, z charakterystycznym zapałem i pasją, rzucili się na poszukiwanie „Brutus rubles” w kantorach i innych sklepach. To oczywiście spowodowało wzrost ceny rubla, a ponieważ popyt na niego nie zmalał, przedsiębiorczy oszuści-oszuści sprowadzili koszt noty kredytowej rubla do fantastycznej wartości 20-25 rubli. Jednocześnie rozpowszechniali pogłoskę, że rubli z podpisem Brutusa są bardzo rzadkie i nie można ich zdobyć za żadne pieniądze w Banku Stanowym.
Rubel Brutowa.
Wszystko to wywołało takie poruszenie, że Ministerstwo Finansów zostało zmuszone do wydania artykułu „Do wiadomości kupujących ruble Bruta” i opublikowanego w „Liście Piotrogrodzkim” 5 lutego 1915 r. W szczególności w artykule napisano: „Wbrew zapewnieniom spekulantów, Bank Państwowy nadal emituje takie ruble w gotówce i nie bierze za nie ani grosza”.
Jednak to wyjaśnienie przez długi czas nie mogło ostudzić zapału hazardzistów poszukujących nie tak „szczęśliwego” jak drogiego „rubla Bruta”.
Podsumowując, zauważamy, że pasja i związane z nią przesądy zawsze umożliwiały „wyciąganie” dużych pieniędzy z kieszeni oszukanych naiwnych ludzi.